وفقًا لماركس ، يمثل رأس المال والعمل حركة تتكون من ثلاث لحظات أساسية:
أولاً ، "الوحدة المباشرة والوسيطة لكليهما". هذا يعني أنهم في البداية متحدون ، ثم ينفصلون فيما بعد ويصبحون غرباء عن بعضهم البعض ، لكنهم يدعمون بعضهم البعض ويعززون بعضهم البعض كظروف إيجابية ؛
ثانياً ، "معارضة الاثنين" ، لأنهما يستبعد كل منهما الآخر ويعرف العامل الرأسمالي على أنه إنكار لوجوده والعكس صحيح ؛
ثالثًا وأخيرًا ، "معارضة كل فرد لنفسه" ، حيث أن رأس المال هو نفسه ونقيضه المتناقض في نفس الوقت ، كونه عملًا (متراكمًا) ؛ والعمل بدوره هو نفسه ونقيضه المتناقض ، كونه بضاعة ، أي رأس المال.
بالفعل نقل ملكية أو القطيعة وصفها ماركس في أربعة جوانب:
1. العامل غريب عن نتاج نشاطه الذي ينتمي إلى شخص آخر. ويترتب على ذلك أن المنتج يتم توحيده ، أمام العامل ، باعتباره "قوة مستقلة" ، وأنه "كلما زاد استنفاد العامل في في العمل ، كلما أصبح العالم الموضوعي الغريب الذي خلقه قبله أقوى ، كلما أصبح فقيرًا وقل العالم الداخلي. ينتمي "؛
2. إن اغتراب العامل عن نتاج نشاطه يظهر ، في نفس الوقت ، من جانب نشاط العامل ، على أنه اغتراب عن النشاط الإنتاجي. يتوقف هذا عن أن يكون مظهرًا أساسيًا للإنسان ، وأن يكون "عملًا قسريًا" ، وليس طوعًا ، بل تحدده ضرورة خارجية. لذلك ، لم يعد العمل "إشباعًا لحاجة ، بل مجرد وسيلة لتلبية احتياجات خارجية". إن العمل ليس تأكيدًا للذات وسعادًا في تنمية الطاقة الجسدية والروحية الحرة ، بل هو بالأحرى تضحية بالنفس وإماتة. والنتيجة هي انحطاط عميق في أنماط السلوك البشري.
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
3. مع اغتراب النشاط الإنتاجي ، ينفر العامل نفسه أيضًا عن الجنس البشري. الانحراف الذي يفصل بين وظائف الحيوان وبقية النشاط البشري ويجعلها هدف الحياة يعني الخسارة الكاملة للبشرية. النشاط الواعي الحر هو شخصية الإنسان الخاصة ؛ الحياة المنتجة هي حياة "عامة". لكن الحياة نفسها تظهر في العمل المنسلب فقط كمصدر رزق. علاوة على ذلك ، فإن ميزة الإنسان على الحيوان - أي حقيقة أن الإنسان يستطيع أن يصنع "جسده غير العضوي" من كل طبيعة خارجة عن الإنسان - قد تغير بسبب هذا الاغتراب ، في مكان غير موات ، لأن الإنسان ، العامل ، يهرب بشكل متزايد من "جسده غير العضوي" ، إما كغذاء للعمل أو كغذاء فوري ، فيزيائي؛
4. النتيجة المباشرة لاغتراب العامل عن الحياة العامة ، عن الإنسانية ، هو اغتراب الإنسان عن الإنسان. "بشكل عام ، فإن الافتراض بأن الإنسان أصبح غريبًا عن كيانه ، باعتباره ينتمي إلى جنس ، يعني أن رجلًا ما ظل غريبًا عن رجل آخر ، وأن كل واحد منهم ، بالتساوي ، أصبح غريبًا عن كيان رجال". هذا الاغتراب المتبادل بين الرجال له أكثر مظاهر ملموسة في علاقة العمال بالرأسمالية.
وبهذه الطريقة ، فإن رأس المال والعمل والاغتراب مرتبطان ببعضهما البعض ، مما يعزز التوحيد أو التشيؤ من العالم ، أي جعله موضوعيًا ، ويجب اتباع قواعده بشكل سلبي من قبله عناصر. الوعي الطبقي والثورة هما السبيلان الوحيدان للتحول الاجتماعي.
بواسطة João Francisco P. كابرال
متعاون مدرسة البرازيل
تخرج في الفلسفة من الجامعة الفيدرالية Uberlândia - UFU
طالبة ماجستير في الفلسفة في جامعة ولاية كامبيناس - UNICAMP
هل ترغب في الإشارة إلى هذا النص في مدرسة أو عمل أكاديمي؟ نظرة:
كابرال ، جواو فرانسيسكو بيريرا. "رأس المال والعمل والاغتراب ، حسب كارل ماركس" ؛ مدرسة البرازيل. متوفر في: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/capital-trabalho-alienacao-segundo-karl-marx.htm. تم الوصول إليه في 27 يونيو 2021.
