يتم تقديمه كحقيقة لا جدال فيها للدلالة على أن ما يسمى ب "أنماط الفترة" ، "المدارس أدبي "، باختصار ، إقامة حوار مستمر مع بعضنا البعض ، وأحيانًا يكمل كل منهما الآخر ، أحيانًا معارضة. في هذا الصدد، الشعر الاجتماعي ظهرت كنوع من المظاهرة ، كان هدفها الرئيسي هو الوقوف ضد راديكالية تتجلى من خلال الحركة الخرسانية. هذا الأخير ، بدوره ، يعبد هذا الجانب لدرجة أنه تصور القصيدة على أنها كلمة موضوع ، تتمحور حول نفسها ، والتي لا يتجلى تعبيرها في الكلام نفسه ، بل بالأحرى. من الناحية المرئية والهندسية.
في ضوء هذه المسألة ، من المستحيل تصور مثل هذه المظاهر على أنها ذاتية ، لأنها شيء مغلق ، وخالي من الاحتمالات المتعددة للتفسير. بعد ذلك ، بدا الشعر الاجتماعي وكأنه يتناقض مع كل ما يُرى من خلال الفن الملموس.
تم تمثيل الشعر الاجتماعي بشكل جيد للغاية من قبل تياجو دي ميلو ، فيريرا جولار ، وأفونسو رومانو دي سانتانا. لقد أعادوا ، من خلال مهاراتهم الفنية ، تأسيس القصائد الغنائية وجعلوا كلمة أ أداة للتنديد الاجتماعي ، للكشف عن العلل التي ابتليت بها المجتمع في ذلك الوقت يسكن.
وهكذا ، من خلال المشاركة الفعالة في هذه القضايا ، اختاروا استخدام لغة بسيطة ، كانت قريبة من الحياة اليومية ، كما أوضحها السيد فيريرا جولار ، في أحد إبداعاته:
أغسطس 1964
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
بين محلات الزهور والأحذية والحانات ،
الأسواق والمحلات ،
أسافر بالحافلة للسكك الحديدية - ليبلون.
أسافر من العمل في منتصف الليل ،
تعبت من الأكاذيب.
ارتدت الحافلة. وداعا رامبو
ساعات أرجواني
المذهب الجديد ، روايات الشباب ، وداعا ،
تلك الحياة
أشتريه نقدًا من أصحاب العالم.
تحت وطأة الضرائب يختنق الظهر
يستجيب الشعر الآن للاستفسار
الشرطة العسكرية.
أقول وداعا للوهم
لكن ليس للعالم. لكن ليس في الحياة ،
حصني ومملكتي.
من الراتب غير العادل ،
من العقاب الجائر ،
الإذلال ، التعذيب ،
من الرعب ،
نأخذ شيئًا ما ونبني به
قطعة أثرية ، قصيدة ،
علم.
نستنتج ذلك من خلال التعبير وداعا رامبو يستنكر الشاعر ما دعا إليه الحداثيون كثيرًا: الرغبة في أدب قومي أصيل ، كشكل من أشكال الانفصال عن الواردات.
من الراتب غير العادل ،
من العقاب الجائر ،
الإذلال ، التعذيب ،
من الرعب ،
نأخذ شيئًا ما ونبني به
قطعة أثرية ، قصيدة ،
علم.
مثل هذه الآيات تندد بالسخط الذي سبق إصداره: التنديد بالواقع الاجتماعي الذي يتجلى في التفاوتات الاجتماعية. كما في قصيدة أخرى ، لا تختلف النية عن هذه القصيدة:
سعر الفول
لا يتناسب مع القصيدة. سعر الأرز
لا يتناسب مع القصيدة.
الغاز لا يتناسب مع القصيدة
ضوء الهاتف
التهرب
من الحليب
من اللحم
من السكر
من الخبز
[...]
بقلم فانيا دوارتي
تخرج في الآداب
