Parnassianism: السياق ، الخصائص ، المؤلفون

ا البارناسية كانت حركة أدبية ظهرت في فرنسا في أواخر القرن التاسع عشر، مع معارضة الواقعية والطبيعة ، الحركات التي حدثت في هذا السياق. في البرازيل ، عارضت هذه الحركة بشكل أساسي الرومانسية ، منذ ذلك الحين ، على الرغم من المثل الرومانسية قد أفسحت المجال للواقعية و لاالمذهب الطبيعي في النثر ، كانت خصائصه في الشعر لا تزال قوية. وهكذا ، أدرج شعراء بارناس في إنتاجهم الشعري سمات ذلك كانوا يعارضون الشعر الرومانسي بشكل مباشر.

اقرأ أيضا: الواقعية في البرازيل - الحركة الأدبية التي كرست ماتشادو دي أسيس

السياق التاريخي وأصل Parnassianism

ال النصف الثاني من القرن التاسع عشر لقد كانت فترة بحث فيها الأدب الأوروبي عن أشكال جديدة للتعبير ، والتي كانت متوافقة مع التغييرات التي تحدث في مختلف مجالات المجتمع وفي مجالات المعرفة المختلفة. في هذا السياق ، على سبيل المثال ، تم تطوير الأطروحات العلمية والاجتماعية ونشرها ، مثل الحتمية اجتماعي.

البرناسية ، إذن ، ظهرت كحركة يصاحب الواقعية والطبيعية، ولكن مع وجود النوع الغنائي كمظهره الرئيسي. Parnassianism يأتي من كلمة "بارناسوس" ، والتي ، وفقا ل الأساطير اليونانية، يشير إلى مكان ، تل ، مخصص لأبولو والموسيقيين ، حيث قام الشعراء ، المستوحى من هالة المكان ، بتأليفه.

بالإضافة إلى هذا الأصل الأسطوري ، كانت البارناسية هي الاسم الذي أطلق على الحركة الأدبية التي ظهرت في فرنسا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، أيضًا بسبب مختارات نُشرت في ثلاثة مجلدات ، الأول عام 1866 ، بعنوان بارناس المعاصرة (بارناسوس المعاصر).

إدوارد بورن جونز ، الرسام الإنجليزي الذي ، في وقت البارناسية ، عاد إلى الموضوعات الكلاسيكية المتأثرة في الرسم. [1]

خصائص البارناسية

إن الاسم الذي يشير إلى حركة بارناسيا يشير بالفعل إلى خصائصها الرئيسية: اهتمام قوي بالثقافة اليونانية اللاتينية. هذا الاهتمام الموضوعي والرسمي في الثقافة الكلاسيكية كان يعارض بشكل مباشر الجماليات السارية في صالهموم، وهي حركة رفضها البارناسيون ، لأن الفنانين الرومانسيين لم يكونوا مهتمين بالعودة إلى اليونان القديمة ، بل بالأحرى تمثيل قادر على تلبية برجوازية ينمو. فيما يلي خصائص Parnassianism ، مقسمة إلى جوانب رسمية ومضمون:

→ الجوانب الرسمية

• لغة موضوعية ، على عكس اللغة الرومانسية الأكثر ذاتية ؛
• غلبة مفردات العبادة والبنية النحوية ؛
• البحث عن التوازن الرسمي ؛
• توقع سونيت.

→ جوانب المحتوى

• الوثنية اليونانية اللاتينية ، على عكس المسيحية والتصوف من سرمزية;
• استئناف عناصر التقليد الكلاسيكي ؛
• المادية و العقلانية;
• احتواء المشاعر بدلاً من إضفاء الطابع الخارجي على الحب الرومانسي ؛
• البحث عن الفن عن الفن.

لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)

Parnassianism في البرتغال

في البرتغال ، Parnassianism ، حركة قدمه الشاعر جواو بينها (1838-1919) ، تعايش مع الحركة الواقعية والحركة الرمزية ، ويعارضون بشكل أساسي الرومانسية ، وهي حركة سابقة ، فيما يتعلق بالعاطفة والتركيز على الذات من سمات الكتاب الرومانسيون. جمعت قصائد شعراء بارناسيا البرتغاليين الرئيسيين بواسطة تيوفيلو براغا في الكتاب بارناسوس البرتغالي الحديث، تم نشره عام 1877.

• المؤلفون الرئيسيون وأعمال Parnassianism في البرتغال

• حرب Junqueiro (1850-1923): شاعر وسياسي ، اعتبره أقرانه أكثر الشعراء شعبية في عصره في البرتغال. بدأ مسيرته الأدبية في الجريدة ورقة شجر، من إخراج الشاعر جواو بينها. نشر العديد من الأعمال ، وكان أكثرها إثارة للجدل شيخوخة الكاهن الأبدي (1885) ، حيث نسج انتقادات لاذعة لرجال الدين.
  
• تيوفيلو براغا (1843-1924): شاعر وعالم اجتماع وفيلسوف وسياسي ، بدأ حياته الأدبية عام 1859 ، في المجلة الأدبية الشهيرة ورقة شجر. تعاون في عدة صحف في ذلك الوقت ، نشر فيها العديد من قصائده. كتب ، من بين أعمال أخرى ، تاريخ الشعر الحديث في البرتغال (1869).
  
• جواو بنها (1838-1919): شاعر وفقيه ، اشتهر بتأسيس المجلة الأدبية ورقة شجر، يعتبر أحد أهم الكتاب البرتغاليين البارناس. كتب كتب الشعر التالية: القوافي (1882), القوافي الجديدة (1905), أصداء من الماضي (1914), أحدث القوافي (1919) و أغنية البجعة (1923).
  
• غونسالفيس كريسبو (1846-1883): شاعر وفقيه ، ولد في ريو دي جانيرو ، لكنه أقام عندما كان طفلاً في البرتغال. نجل أم أمة ، برز في عالم الأدب البرتغالي ، بعد أن ساهم في الصحيفة ورقة شجر، الوسائل الرئيسية لنشر الشعر البارناسي. كان كتابه الأول هو التجميع المصغرات، تم نشره عام 1870.
  
• أنطونيو فيجو (1859-1917) شاعر ودبلوماسي ، خدم في البرازيل سفيراً للقنصليات الموجودة في ولايتي بيرنامبوكو وريو غراندي دو سول. نشر الأعمال الشعرية التالية: التجلي (1862), غنائي وريفي (1884), كتاب الأغاني الصيني (1890), جزيرة الحب (1897), الباليه (1907), شمس الشتاء (مجموعة مكتوبة بين 1915-1917) ، و باليه جديد (تم تحريره بعد وفاته عام 1926).
  
• سيزاريو فيردي (1855-1886): شاعر وتاجر كتب العديد من قصائده في دوريات العصر ، وأبرزها الأسبوعية أبيض وأسود (1896-1898) والمجلات الغرب (1878-1915), عصر النهضة (1878-1879) و زيتون (1919-1922). بعد وفاته ، جمعت سيلفا بينتو قصائده في العمل كتاب Cesário Verde (1887).

• مثال على قصيدة من Parnassianism البرتغالية

حكاية قديمة

في بداية العالم لم يكن الحب أعمى.
رأيت حتى من خلال الظلام الكثيف
مع تلاميذ الوشق في عيون الخفافيش.

ولكن في يوم من الأيام ، أمزح ، خرف ، غاضب ،
في اندفاع من الغضب تسربت عيناه.
لقد كان الخرف على الفور بالنسبة للوحوش اللعينة ،

لكن ريشة المشتري ، مبتسمة ، تحولت.
كان الخرف مجبرا للتو
لمرافقة الحب لأنه أعماه ،

كرجل فقير يأخذ رجلاً أعمى على طول الطريق.
المتحدة منذ ذلك الحين عن طريق السندات غير المرئية
عندما يقوم عمر بأبسط رحلة ،
يمضي الخرف إلى الأمام ويقود خطواتها.

(أنطونيو فيجو)

في قصيدة "فابولا القديمة" التي كتبها أنطونيو فيجو ، أحد أهم شعراء بارناسيا البرتغاليين ، لوحظ أن لا يتجلى الصوت الغنائي حول "أنا".، حيث إن وجود الشخص الأول المفرد لا يلاحظ في أي وقت في القصيدة. هذه المحاولة ل تجنب مظاهر الذاتية قدر الإمكان.، وهي سمة شائعة جدًا في الرومانسية ، كانت إحدى اللافتات الجمالية للبارناسيين.

فيما يتعلق بالموضوع القصيدة كما يوحي عنوانها ، يعبر عن أصل الحب الأسطوري. وهكذا ، تمت الإشارة إلى عناصر من التقليد اليوناني اللاتيني ، مثل الإشارة إلى الإله جوبيتر ، وهي خاصية دافع عنها ونشرها شعراء بارناس على نطاق واسع.

يتماشى استخدام الأسطورة اليونانية عن أصل الحب كخطة موضوعية للقصيدة مع النقد الذي نسجه البارناسيون فيما يتعلق بالشعراء الرومانسيين فيما يتعلق بالمبالغة العاطفية. هذا لأنه ، كما هو مذكور في المقطع الأخير من القصيدة ، تبدأ الشخصية الأسطورية للخرف في توجيه خطوات الرجال عندما يتعرّضون للحب الأعمى. لذلك ، فإن نقد الحب الرومانسي واضح ، حيث أن البارناسية لا تنكر هذا الشعور ، لكنها تظهر نفسها. ينتقد المبالغة في الرومانسية فيما يتعلق بالتعبير عن الحب.

شاهد المزيد: لويس فاز دي كامويس - شاعر مهم في الكلاسيكية البرتغالية

Parnassianism في البرازيل

ا البارناسية البرازيليةبدأ نشره في البلاد من عام 1870 فصاعدًا.، لأنه في نهاية ذلك العقد ، نشأ جدل في الصحيفة يوميات ريو دي جانيرو التي جمعت ، من ناحية ، أتباع الرومانسية ، ومن ناحية أخرى ، أتباع الواقعية والبارناسية. ونتيجة لهذا الشجار الأدبي ، نشأ في المقالات المعروفة ب "معركة بارناسوس"، كان هناك انتشار لأفكار وخصائص Parnassianism في الأوساط الفنية والفكرية.

• المؤلفون الرئيسيون وأعمال Parnassianism في البرازيل

• تيوفيلو دياس (1854-1889): كان محاميًا وصحفيًا وشاعرًا. كان أول كتاب شعر يُعتبر بارناسيًا ، نُشر عام 1882 ، عملاً خاصًا به: فنفاريس. كما أصدر مؤلفاته التالية:زهور ويحب (1874), الزوايا الاستوائية (1878), سنوات خضراء قيثارة (1876), كوميديا ​​الآلهة (1887) و أمريكا (1887).
  
• ألبرتو دي أوليفيرا (1857-1937): كان صيدليًا وأستاذًا وشاعرًا وأحد مؤسسي الأكاديمية البرازيلية للآداب ، حتى أنه تم انتخابه "أمير الشعراء" في عام 1924. كتب الأعمال الشعرية التالية: أغاني رومانسية (1878), الجنوب (1884), السوناتات والقصائد (1885), الآيات والقوافي (1895), شعر - السلسلة الأولى (1900) ، شعر - السلسلة الثانية (1906) ، شعر - 2 مجلدات. (1912), شعر - السلسلة الثالثة (1913) ، شعر - الصف الرابع (1928) قصائد مختارة (1933), بعد وفاته (1944).
  
• رايموندو كوريا (1859-1911): كان قاضيا وأستاذا ودبلوماسيا وشاعرا. كتب أحد مؤسسي الأكاديمية البرازيلية للآداب الأحلام الأولى (1879), السمفونيات (1883), آيات وإصدارات (1887), هللويا (1891), شعر (1898).
  
• أولافو بيلاك (1865-1918): كان صحفيًا ومفتشًا وشاعرًا. وكان أيضًا أحد مؤسسي أكاديمية الآداب البرازيلية. نشر الأعمال التالية: شعر (1888), اخبار وروايات (1894), ساجريس (1898), النقد والخيال (1904), شعر الأطفال (1904), المؤتمرات الأدبية (1906), معاهدة الشعرية (مع غيماريش باسوس) (1910) ، القاموس القافية (1913), السخرية والشفقة (1916), اخر النهار (1919).
  
• فيسنتي دي كارفالو (1866-1902): كان محاميًا وصحفيًا وسياسيًا وقاضيًا وشاعرًا وكاتب قصة قصيرة. نشر الأعمال التالية: Ardentias (1885), المعول (1888), وردة وردة من الحب (1902), القصائد والأغاني (1908), آيات الشباب (1909), الآية والنثر (1909), صفحات فضفاضةفي (1911), صوت الأجراس (1916), لويزينها (1924).
  
• فرانسيسكا جوليا (1871-1920): كان شاعرًا وناقدًا أدبيًا. ومع ذلك ، على الرغم من ثباتها الأدبي ، لم تدخل ، كامرأة ، الأكاديمية البرازيلية دي ليتراس. نشر الأعمال التالية: الرخام (1895), كتاب الطفولة (1899), أبو الهول(1903), السحر من الناحية العلمية (خطاب) (1908) ، روح الطفل (مع جوليو سيزار دا سيلفا) (1912), أبو الهول الطبعة الثانية. (موسع) (1921) ، شعر(نظمه بيريكليس أوجينو دا سيلفا راموس) (1962).

• مثال على قصيدة من البارناسية البرازيلية

إناء صيني

علاج غريب لتلك المزهرية! رأيته،
عرضا ، مرة واحدة ، من عبق
مكافحة على الرخام اللامع ،
بين المروحة وبداية التطريز.

الفنانة الصينية الجميلة ، في حالة حب ،
فيه وضع القلب المريض
في زهور قرمزية من نحت دقيق ،
في حرق الحبر والحرارة القاتمة.

ولكن ، ربما على عكس سوء الحظ ،
من تعرف... من لغة ماندرين قديمة
هناك أيضًا كان الرقم المفرد.

ما الفن لرسمه! صادفنا رؤيته ،
شعرت كأنني لا أعرف ماذا مع هذا chim
تقطع العيون مثل اللوز.

(البرتو دي أوليفيرا)

في السونيتة "إناء صيني" ، هناك ذات غنائية تعيد تشكيل انطباعات عن شخصيتك بواسطة إناء. من الآيات الأولى ، يمكن رؤية الخصائص الرئيسية للشعر البارناسي ، مثل الميل إلى الانقلابات النحويةبحسب الآيات التالية: "رأيته / عرضاً مرة واحدة من معطر / عداد على الرخام اللامع / بين مروحة وبداية التطريز". إذا كان بالترتيب المباشر ، الذي يتميز بسلسلة الفاعل والفعل والمسند (مكمل) ، فلن تكون هناك مصطلحات تتخللها الفواصل. يحدث هذا الانعكاس أيضًا فيما يتعلق بموضع الصفة ، كما هو الحال في "الزهور الحمراء" و "الشكل المفرد" ، حيث تظهر قبل الاسم.

خاصية بارناسية أخرى واضحة تتعلق باستخدام المصطلحات نادرة وعبادة، مثل "الرخام المضيء" ، وهو تعبير يعني الرخام اللامع. الهدف من هذا الخيار للكلمات النادرة وكذلك طعم الانقلابات النحوية و صفة المتعلق ب الموضوعية، هو جعل القصيدة متطورة ، والتي من شأنها أن تدل على عمل الشاعر في صياغة الذهب ، وبعبارة أخرى ، مفصلة للغاية.

فيما يتعلق بالذاتية ، هناك وجود ذات متأثر عاطفيًا برؤية الشيء الذي يرضيه كثيرًا ، لكن هذا المظاهر العاطفية خفية ومسيطر عليها. في الرومانسية ، وهي حركة يعارضها البارناسيون ، يميل التعبير عن المشاعر إلى أن يكون أكثر إفراغًا وأقل تحكمًا.

الوصول أيضًا إلى: الأول من مايو - يوم الأدب البرازيلي

تمارين حلها

السؤال رقم 1 -  (UFRGS) اقرأ السوناتة التالية التي كتبها أولافو بيلاك.

نيل ميزو دل كامين ...

انا وصلت. لقد وصلت. فاينز متعبة
وجئت حزينة حزينة ومتعبة
كان لديك روح الأحلام التي تسكنها ،

وروح الحلم التي سكنتني ...
وتوقفنا فجأة على الطريق
الحياة: سنوات طويلة ، عالقة في حياتي
يدك ، المنظر المبهر
كان لدي الضوء الذي احتوته نظرتك.

اليوم ، تذهب مرة أخرى... على رحيل
ولا حتى الدموع ترطب عينيك
ولا يحركك ألم الفراق.

وأنا ، وحيدا ، أدير وجهي وأرتجف ،
رؤية شخصيتك المختفية
في أقصى منعطف للمسار المتطرف.
تأمل العبارات أدناه حول هذه القصيدة.

أنا - النفس الغنائية تحكي ، في الرباعية الأولى ، لقاء بين شخصين يتسمان بالإرهاق والحزن ومنغمسين في الأحلام.

ثانياً - يؤدي اللقاء غير المتوقع بين العاشقين إلى علاقة مختصرة تتميز بتقارب متبادل.

ثالثًا - في التوائم الثلاثة ، عند وصف اللامبالاة التي يشعر بها المحبوب الذي يغادر ، تأخذ الذات الغنائية صورة الطريق / المسار الذي ظهر بالفعل في القصيدة.

أيهما صحيح؟

ال) أنا فقط

ب) فقط الثالث.

ج) فقط الأول والثالث.

د) فقط الثاني والثالث.

هـ) الأول والثاني والثالث.

القرار

البديل C. في المجموعة الرباعية الأولى ، تروي الذات الغنائية اللقاء بين شخصين تميزهما التعب والحزن ، وأرواحهما مليئة بالأحلام. في الثلاثي الأول ، لامبالاة العاشق واضحة ؛ في الثانية ، تستأنف الذات الغنائية صورة الطريق / المسار الذي تبدأ به السوناتة.

السؤال 2 - (UPE-2015)

النص 1

للقلب الذي يتألم
إلى القلب المتألم ، مفصول
منك ، في المنفى حيث أرى نفسي أبكي ،
المودة البسيطة والمقدسة لا تكفي
مع أي مصائب أحمي نفسي.
لا يكفي أن أعرف أنني محبوب ،
لا أريد حبك فقط: أريد
اجعل جسمك الرقيق بين ذراعيك ،
احصل على حلاوة قبلة في فمك.
والطموحات العادلة التي تستهلكني
لا تحرجوني: لأن المزيد من الدناءة
ليست هناك حاجة لاستبدال الأرض بالسماء.
والمزيد يرفع قلب الرجل
كوني رجلًا دائمًا وفي أقصى درجات النقاء ،
ابق على الأرض وحب الإنسان.

(بيلاك ، أولاف. متوفر في:. تم الوصول إليه في: 6 أكتوبر. 2014. )

نص 2

السوناتة
شاحب في ضوء المصباح الخافت ،
على فراش الزهور المتكئ ،
كالقمر المحنط بالليل
نامت بين غيوم الحب!
كانت عذراء البحر ، في حثالة البرد
بجانب مد المياه المهزوزة!
كان ملاكا بين غيوم الفجر
أنه في الأحلام استحم ونسي!
كانت أجمل! خفقان الثدي ...
عيون سوداء ، فتح الجفن ...
أشكال عارية على السرير تنزلق ...
لا تضحك علي يا ملاكي الجميل!
من أجلك - الليالي التي شاهدتها أبكي ،
من أجلك - في الأحلام سأموت مبتسما!

(أزيفيدو ، ألفاريس دي. متوفر في:. تم الوصول إليه في: 6 أكتوبر. 2014.)

النصان 1 و 2 لهما الحب كموضوع ، ومع ذلك ، من وجهات نظر مختلفة ، في السبب الرئيسي لانتماء مؤلفيها إلى الحركات الأدبية والسياقات التاريخية خامد. بناءً على قراءتك للنصوص ومعرفتك بالإنتاج الأدبي للمؤلفين ، حدد العلاقات المناسبة.

أنا. النص 1 - النظرة الجسدية للحب: البارناسية.
II. النص 2 - الرؤية غير الواقعية والطبقية للمرأة: الرومانسية الفائقة.
ثالثا. النص 1 - النظرة العقلانية للحب: الرومانسية الفائقة.
رابعا. النص 1 - نظرة الإنسان المتمركزة حول الحياة: البارناسية.
الخامس. النص 2 - ممارسة الحب غير المحتملة: الرومانسية الفائقة.

العلاقات التي تم تأسيسها بشكل صحيح هي فقط:
أ) الأول والثاني والثالث والرابع.
ب) الأول والثاني والرابع والخامس.
ج) الأول والثاني والثالث.
د) الأول والثالث والخامس.
ه) الثاني والرابع والخامس.

القرار

البديل B ، لأن العلاقات I و II و IV و V صحيحة.

ال علاقة أنا انه صحيح. النص 1 من تأليف أولافو بيلاك ، الشاعر الرئيسي للبارناسية ، وهي حركة أدبية فيها شعر التأمل الفلسفي المصطنع ، وتذوق الحقائق ، والمناظر الطبيعية و أشياء غريبة ، وهناك رؤية جسدية للحب ، كما يحدث في الآيات: "أنا لا أرغب فقط في حبك: أنا أرغب / أن يكون جسدك الرقيق بين ذراعيك ، / أن يكون في فمك حلاوة قبلة".

ال علاقة II انه صحيح. في النص 2 ، كما هو الحال في الرومانسية الفائقة ، نجد رؤية غير واقعية وعفيفة للمرأة ، كما تشهد الآيات: "كانت عذراء البحر ، في الحثالة الباردة / بجانب مد المياه الصخرية!"

ال العلاقة الثالث غير صحيح. في النص 1 ، نجد قصيدة تنتمي إلى Parnassianism ، وليس المتطرفة الرومانسية.

ال العلاقة الرابع انه صحيح. في النص 1 ، لدينا وجهة نظر تتمحور حول الإنسان للحياة ، نموذجية للبارناسية ، التي تعود سماتها الإنسانية إلى العصور القديمة الكلاسيكية ، صريحة في الآيات: "والمزيد يرفع قلب الإنسان / أن يكون الإنسان دائمًا وفي أقصى درجات النقاء ، / البقاء على الأرض و حب إنساني ".

ال العلاقة الخامس انه صحيح. في النص 2 ، كما هو الحال في الرومانسية الفائقة ، تبدو ممارسة الحب غير محتملة ، كما في الآيات: "لا تضحك علي يا ملاكي الجميل! / بالنسبة لك - الليالي التي شاهدتها تبكي ، / من أجلك - في الأحلام سأموت يبتسم! ".

رصيد الصورة

[1] ريناتا سيدماكوفا / صراع الأسهم

بقلم لياندرو غيماريش
مدرس أدب