من قبل الكثيرين يعتبرون راعي الفلسفة ، عاش سقراط أثينا أوج قرن بريكليس (القرن. الرابع أ. ج) وترسيخ الديمقراطية اليونانية. إن النموذج القديم لتعليم الإغريق ، القائم على فكرة المحارب الجميل والصالح ، يفسح المجال لمطالب تعليم كيفية التحدث بشكل جيد. كان المواطن اليوناني بحاجة إلى التحدث والتعبير والمناقشة والإقناع من أجل تأكيد مصالحه في الجمعية.
من عائلة متواضعة (كان والده نجارًا ونحاتًا ووالدته قابلة) ، عاش سقراط في فقر مستسلمًا لما هو ضروري لبقائه وامتنع تمامًا عن الفائض. من المثير للاهتمام أن نلاحظ كيف أن أسلوب حياته مطابق لموقفه الفلسفي.
لم يكتب سقراط شيئًا ، والحسابات التي لدينا عنه هي أعمال تلاميذه ومشوهين. لكن بلا شك ، كان أفلاطون ، ربما أعظم تلميذه ، هو الذي صوره بشكل أفضل. يقال عنه إنه جاب شوارع وميادين أثينا (الآن) يسأل مواطنيه عن القيم والمثل التي اعترفوا بها عندما قدموا آرائهم حول العالم. يتميز بالدفء والمحادثات اللطيفة التي لا مثيل لها ، فقد كان شغوفًا بالخطب ، لذلك أينما كان هناك جدال ، كان هناك للاستماع والتعلم.
ومع ذلك ، عندما استجوب سقراط محاوريه حول ما كانوا يقولون ، أثار بعض الانزعاج لدحضهم وإثبات أنهم لم يتعاملوا بدقة مع المفاهيم التي يؤمنون بها لكي نلتقي. قال الكثيرون إنهم أتقياء وفاضلون وشجعان وحكيمون وعادلون ، لكن عندما سئلوا لم يفعلوا شيئًا أكثر من ذلك لإعطاء أمثلة معينة وليس تعريف ما هو التقوى والفضيلة والشجاعة والحكمة و عدالة. أظهر سقراط لمواطنيه أنهم عندما يقولون ، على سبيل المثال ، أن شيئًا ما جميل ، يجب أن يقولوا أو يعرفون ما هو الجمال وألا يستمروا في تعداد عدد الأشياء الجميلة الموجودة. كان يبحث ، إذن ، عن تعريف عالمي للمفهوم الذي من شأنه أن يهرب من آراء معينة وسيكون أساس معرفة هذه الأشياء.
لكن السؤال الفلسفي حول جوهر الكائنات كلف سقراط ثمناً باهظاً. البعض ، في الواقع ، تبعوه ، لكن الكثيرين ، الأقوياء والحكماء الزائفين ، رأوا فيه مشكلة ، استنكر فساد العادات واحتمال الخطأ والأكاذيب والوهم من خلال كلمات. وهذا لسببين.
الأول هو أن التعليم من خلال الأساطير القديمة لم يعد يرضي التطلعات الديمقراطية الحالية. السبب الثاني هو أن المعلمين الجدد استخدموا الشعارات (الكلام ، الكلمة ، العقل) ليس كوسيلة للوصول إلى المعرفة والحقيقة ، ولكن كأداة للإقناع (الإقناع) والقوة. لهذا السبب ، حُكم على سقراط بالإعدام.
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
في دفاعه ، أظهر سقراط ، الذي لم يقبل الاتهامات ، أن ما فعله ، كمواطن في أكثر الدول حرية التي كانت موجودة ، كان اتباع النصيحة التي وصفها له دلفيك أوراكل. قال هذا أن سقراط كان أحكم رجل في اليونان. مع أخذ ذلك في الاعتبار ، سعى سقراط ، الذي اعتقد أنه جاهل ولا يعرف شيئًا ، في محادثاته ، إلى فهم أوراكل. أدرك أن إدراك الجهل بالموضوعات التي تناولتها حواراته جعله في الواقع حكيمًا بالفعل بشكل عام ، ادعى المحاور أنه يعرف شيئًا ، في أعماقه ، لم يكن يعرف ، بينما سقراط ، لم يدعي أنه يعرف لا شيئ. وقد صدم هذا أكثر مستمعيه الذين توقعوا أن يحصلوا منه على إجابات على aporias التي جاء فيها النقاش. ومن هنا جاءت مقولتها الشهيرة "أنا أعرف فقط أن أعرف شيئا”. هذا يعني شيئين: أن يتبع الناس الآراء والتقاليد والعادات دون التفكير في جوهر القيم التي يتصرفون من خلالها. وأيضًا ، أن الاعتراف بجهل المرء هو نقطة البداية للخروج من عالم الأوهام ، ومن هناك ، البحث عن المعرفة الحقيقية. ولكن كيف تعرف جوهر الأشياء والقيم؟ ومن هنا تأتي مقولته الأخرى المستوحاة من رواق الإله أبولو: "اعرف نفسك"، أي السعي لمعرفة ما هو الرجل الذي يقدم كل القيم. الحكمة ، الحقيقة في الجوهر الداخلي للإنسان وليس خارجه.
لذلك ، يجب على الإنسان أن يبحث في نفسه ، في نفسه أو في ضميره ، عما هو عليه وما يجب أن يفعله ، لأن عقله هو الذي يعرف الكائنات ويحكم عليها بشكل صحيح. لذلك يقال إن فكر سقراط ، الذي تحول إلى الإنسان ، هو النوع الأول من الإنسانية في تاريخ الفكر.
بواسطة João Francisco P. كابرال
متعاون مدرسة البرازيل
تخرج في الفلسفة من الجامعة الفيدرالية Uberlândia - UFU
طالبة ماجستير في الفلسفة في جامعة ولاية كامبيناس - UNICAMP
فلسفة - مدرسة البرازيل
