تشيكا دا سيلفا هو شخصية تاريخية مثيرة للاهتمام من البرازيل كان هدفًا للكثير من التكهنات طوال القرنين التاسع عشر والعشرين. وهي ابنة برتغالي أبيض وعبد ، تشيكا ، الذي كان أيضًا عبدًا ، غزاها العتق وتميزت بعلاقة مع أحد أغنى الرجال في البرازيل خلال مرحلة التعدين. لقد ضمن تأثير علاقتها مكانتها وصعودها الاجتماعي في أ مجتمع العبيد وبصراحة عنصري.
وصولأيضا: تعرف على المرأة التي كان لها أهمية كبيرة لاستقلال البرازيل
ولادة
المؤرخون غير متأكدين من العام الذي ولد فيه فرانسيسكا دا سيلفا دي أوليفيرا ، المعروف باسم تشيكا دا سيلفا. تشير الدراسات إلى أنها ولدت في وقت ما بين 1731 و 1735 ، في Arraial do Milho Verde ، بلدة Serro الحالية ، في المناطق الداخلية من Minas Gerais. كانت تشيكا دا سيلفا ابنة رجل برتغالي وعبد أفريقي.
تم استدعاء والده أنطونيو كايتانو دي سا ، ووالدته ماريا دا كوستا (تشير كلمة "دا كوستا" إلى موطنها الأصلي ، كوستا دا مينا ، في القارة الأفريقية). لم يمنح والد تشيكا ابنته العتق وباعها لطبيب يقيم في Arraial do Tijuco ، المدينة الحالية في Diamantina.
تم استدعاء هذا الطبيب مانويل بيريس سردين وانتهى الأمر بكونه والد الطفل الأول لتشيكا دا سيلفا. كانت الاعتداءات الجنسية التي ارتكبها البرتغاليون البيض ضد إناثهم شائعة في تلك الفترة ، وبالتالي ، أنجبت تشيكا طفلها الأول ، المسمى سيماو بيريس سردين. لم يسجل مانويل سيماو باعتباره ابنه ، لكنه وضعه في وصيته.
العلاقة مع جواو فرنانديز
في 1753 ، مقاول الماس من مدينة ديامانتينا ، اشترى جواو فرنانديز دي أوليفيرا تشيكا دا سيلفا من مانويل ، ودفع لها قيمة 800 ميلريس. بعد شهرين من شرائها من قبل João Fernandes ، كان Chica معتق ودخل الاثنان في علاقة عامة لكنهما لم يتزوجا رسميًا.
لما يقرب من عقدين من الزمن ، كانت تشيكا دا سيلفا على علاقة بأحد أغنى الرجال في المستعمرة بأكملها. استمرت علاقة تشيكا وجواو حتى عام 1770 ، وخلال هذه الفترة ، كان لدى الزوجين ما مجموعه ثلاثة عشر طفلاً. قضت تشيكا دا سيلفا معظم علاقتها بجواو حاملًا. ومع ذلك ، تمكنت من التمتع بالمكانة التي وفرتها ثروة زوجها.
حاول تشيكا دا سيلفا البحث عنه أدخل نفسك في الدوائر الاجتماعية في ذلك الوقت ، وبالتالي ، كان لديه العديد من المنازل وعدد كبير من العبيد. انضمت تشيكا دا سيلفا أيضًا إلى أربع جمعيات دينية - وهو أمر مهم بالنسبة للمرأة في ذلك الوقت. تم انضمامها إلى هذه الجمعيات من خلال التبرعات.
كان لدى Chica da Silva و João Fernandes a علاقة مستقرة حتى عام 1770. في ذلك العام ، توفي والد جواو فرنانديز وجعله نزاع وصية يقرر العودة إلى البرتغال. بقي هناك حتى وفاته حوالي عام 1776.
تشيكا دا سيلفا كأم
كما ذكرنا ، كان لدى Chica da Silva ثلاثة عشر طفلاً من João Fernandes: أربعة رجال وتسع نساء. من العلاقة مع مانويل بيريس ساردينها ، كان لديها طفل واحد فقط ، يعتقد أنه شغل وظائف مهمة في مرحلة البلوغ.
لم يدخر تشيكا دا سيلفا وجواو فرنانديز أي جهد لتعليم أطفالهما. تلقى الأطفال الأربعة تعليمهم في كويمبرا بالبرتغال ، وتعلمت بنات تشيكا في أديرة في منطقة ديامانتينا. بعد عودة جواو فرنانديز إلى البرتغال ، تلقت تشيكا العديد من البضائع من شريكها ، مما سمح لها بتربية بناتها جيدًا ، بالإضافة إلى ضمان حياة مريحة.
وصولأيضا: كارولينا ماريا دي جيسوس ، واحدة من أوائل الكتاب السود في البرازيل
أساطير حول تشيكا دا سيلفا
قصة تشيكا دا سيلفا محاطة بسلسلة من الأساطير و التحيزات. الآراء الخاطئة حول تشيكا هي نتيجة عنصرية المجتمع البرازيلي ، الذي كان يبحث عنه (و لا يزال يسعى) إلى استبعاد امرأة سوداء نشأت اجتماعيًا وكانت واحدة من أغنى النساء حقبة.
أول عمل سعى إلى إعادة بناء حياة تشيكا دا سيلفا قام به المحامي جواكيم فيليسيو دوس سانتوس ، في كتاب بعنوان "مذكراتمنيصرفالماس”. يزعم المؤرخون أن عمل يواكيم فيليسيو كان إعادة بناء للقصص التي رويت شفهياً في منطقة ديامانتينا ولم يكن لها أساس في المصادر.
ساعد Joaquim Felício في ترسيخ صورة تشيكا باعتبارها امرأة تافهة وقاسية وفاسقة تحب التباهي بثروتها. كما أشار المحامي إلى تشيكا دا سيلفا على أنها امرأة "ذات ملامح فاضحة وطويلة وقوية البنية ورأسها حليق ومغطاة بشعر مجعد [...] ؛ لم يكن لها نعمة ، ولا جمال ، ولا روح ، ولا تعليم ، وباختصار ، لم يكن لديها جاذبية يمكن أن تبرر شغفًا قويًا. "|1|
لطالما كان يُنظر إلى تشيكا دا سيلفا على أنها امرأة مفعم بالحيوية تستخدم الجنس كسلاح لتحقيق ما تريد. المؤرخون ، مع ذلك ، يجادلون في هذا الرأي. وتصنيفها على أنها خرافة. رؤية تشيكا للشهوة هي جزء من أ البناء الاجتماعي البرازيلي الذي يجعل النساء السود جنسيًا إلى أقصى الحدود.
السؤال الكبير الذي يطرحه أولئك الذين يدرسون Chica da Silva هو: كيف يمكن لامرأة لديها ثلاثة عشر طفلاً في سبعة عشر عامًا أن تكون فاسقة? بناءً على ذلك ، توصل المؤرخون إلى استنتاج مفاده أن تشيكا دا سيلفا كانت امرأة تقليدية في وقتها ، كرست حياتها لمنح أطفالها تعليمًا جيدًا.
لم يكن إدخال تشيكا دا سيلفا في الدوائر الأرستقراطية في منطقة التعدين نتيجة أ مجتمع ديمقراطي عنصريلكنها تأثرت في جزء كبير منها بثروة تشيكا دا سيلفا. ومع ذلك ، كان على تشيكا أن تفعل ذلك تواجه تحديات لتكون مقبولة اجتماعيا في منطقة ديامانتينا.
على سبيل المثال ، لم يكن لدى الأطفال المولدين الذين أنجبتهم مع جواو فرنانديز سوى القليل من الأشخاص المؤثرين مثل العرابين - وهو مؤشر واضح على العنصرية التي أحاطت بحياة تشيكا. وبالتالي ، ضمنت ثروة تشيكا امتيازاتها ، ولكن لا تزال هناك قيود ، خاصة بين أولئك الذين كانوا أثرياء للغاية.
اقرأ أيضا: تمثيل السود في الأدب البرازيلي
موت
توفي تشيكا دا سيلفا في 15 فبراير 1796. أسباب وفاته غير معروفة. بفضل ثروة تشيكا ، هي دفن في القبر 16 لكنيسة القديس فرنسيس الأسيزي. تمكن البيض الأثرياء فقط من الدفن في أماكن مثل هذه ، مما يوضح تمامًا كيف كانت أموال تشيكا مهمة بالنسبة لها حتى يتم قبولها اجتماعيًا.
تشيكا دا سيلفا في الثقافة الشعبية
![اشتهرت الممثلة تايس أراوجو بلعب دور تشيكا دا سيلفا في المسلسل التلفزيوني الذي أنتجه مانشيتي في التسعينيات. [3]](/f/fe938ecc782d2a68958fd59f7b82e2b7.jpg)
تشيكا دا سيلفا شخصية تاريخية قضت معظم القرنين التاسع عشر والعشرين دون أن يلاحظها أحد. ظهور هذه الشخصية في السينما من خلال أ فيلم لعام 1976 و رواية عام 1996 من منقرض TV Manchete ساهم في تعميمها. تم تسمية كلا المنتجين "زيكا دا سيلفا”. ومع ذلك ، يشير المؤرخون إلى أن هذه المنتجات انتهت بالمساهمة في خلق صورة سلبية ونمطية عن تشيكا دا سيلفا.
كانت تشيكا دا سيلفا امرأة تسعى إلى الاندماج الاجتماعي مع نخبة ميناس جيرايس بالطرق التقليدية. كان لديه منازل وعبيد (ولم يُعتق سوى واحد في حياته كلها). اعتنت بأطفالها وحاولت منحهم أفضل تعليم ممكن ، في محاولة للاندماج في الدوائر الكاثوليكية في ميناس جيرايس.
درجات
| 1 | سانتوس ، يواكيم فيليسيو دوس. ذكريات حي الماس في منطقة سيرو فريو. للوصول ، انقر فوق هنا [تكيف].
اعتمادات الصورة:
[1] الاستنساخ
[2] لويس الحرب و صراع الأسهم
[3] رون أدار و صراع الأسهم
بقلم دانيال نيفيس سيلفا
تخرج في التاريخ