خوسيه دي أنشيتا ولد في 19 مارس 1534 في سان كريستوبال دي لا لاغونا بإسبانيا. في وقت لاحق ، درس في Colégio das Artes ، في كويمبرا ، وانضم إلى جمعية يسوع. وصل إلى البرازيل في 13 يوليو 1553 ، في مهمة تعليم الهنود المسيحيين.
الكاهن استخدم شعره ومسرحياته للمساعدة في تحويل السكان الأصليين إلى الكاثوليكية ، بالإضافة إلى كتابة أول قواعد توبي. بعد وفاته ، في 9 يونيو 1597 ، في ريتيبا ، إسبريتو سانتو ، تم تطويبه في عام 1980 وتم تقديسه أخيرًا في عام 2014.
اقرأ أيضا: لويس فاز دي كامويس - يعتبر المؤلف أعظم شاعر في اللغة البرتغالية
سيرة خوسيه دي أنشيتا
خوسيه دي أنشيتا ولد في 19 مارس 1534 في سان كريستوبال دي لا لاغونا، فى اسبانيا. كان والده - خوان دي أنشيتا - كاتبًا ملكيًا. في وقت لاحق ، في عام 1548 ، ذهب الشاب خوسيه دي أنشيتا ، الذي كان يدرس اللاتينية منذ سن السابعة ، إلى كويمبرا ، البرتغال ، حيث درس في كوليجيو داس أرتيس.
في عام 1551 ، انضم إلى جمعية يسوع. في هذا الوقت تقريبًا ، أصيب بمرض مزمن ، السل العظمي ، مما تسبب في ثني ظهره. في سن ال 19 ، انتقل إلى البرازيل. وهكذا وصل إلى سلفادور في 13 تموز (يوليو) 1553 في مهمة تعليم الهنود المسيحيين.
في البرازيل ، أسس اليسوعيون Colégio de Piratininga ، حيث كان شقيقه أنشيتا كان أستاذاً للغة اللاتينية من عام 1554 فصاعداً. من أجل عمل التعليم المسيحي ، سرعان ما تعلم توبي وتمكن من التواصل مع الهنود. لذلك ، في عام 1555 ، كتب أول قواعد tupi، والتي سيتم نشرها بعد أربعة عقود.
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
خلال ثورة السكان الأصليين المعروفة باسم كونفدرالية تامويوس ، بدعم من الفرنسيين ، الأب مانويل دا ذهب نوبريجا (1517-1570) وخوسيه دي أنشيتا إلى إيبيرويغ ، بهدف تحقيق السلام بين الهنود و البرتغالية. لتجنب الهجوم البرتغالي ، احتجز الهنود أنشيتا كرهينة لمدة سبعة أشهر.
يزعم المدافعون عن أنشيتا أنه دافع عن الهنود ضد قسوة المستعمرين البرتغاليين. ومع ذلك ، وفقًا لأنطونيو توريس ، في كتابه آكلي لحوم البشر بلدي العزيز، Anchieta ، عندما "وجد نفسه عاجزًا في مهمته الكرازية ، أعلن في آذان رؤسائه المدنيون والعسكريون والكنسيون أن أفضل تعليم هو السيف والقضيب حديد".
ووفقًا لتوريس أيضًا ، الذي "أقنع Mem de Sá بتصفية Tamoios مرة واحدة وإلى الأبد كان اليسوعي José de Anchieta ، الذي كانت مهمته التبشير وتهدئة الهنود". في وقت "تصفية الحساب ، ترك المسبحة وخطاب القداس خلفه ليأخذ مكان الجندي خلف المتاريس".
على أي حال ، في عام 1565 ، خلال الحرب بين البرتغاليين والفرنسيين في خليج جوانابارا، عملت أنشيتا كممرضة وتولت مهمة رعاية الجرحى البرتغاليين في القتال. في نفس العام ، ذهب إلى باهيا ، حيث درس اللاهوت ، وفي عام 1566 ، رُسم كاهنًا.
بالعودة إلى خليج جوانابارا ، في عام 1567 ، شهد هزيمة الفرنسيين ، وفي السنوات التالية ، ظل في قيادة ساو فيسنتي. حتى عام 1577 ، أصبحإذا مقاطعة لجمعية يسوع في البرازيل، وهي وظيفة قام بها خلال السنوات العشر التالية.
ثم انتقل إلى ولاية إسبيريتو سانتو ، وفي نهاية حياته ، عام 1596 ، انتقل إلى ريتيبا ، حيث توفي في 9 يونيو 1597 ، عن عمر يناهز 63 عامًا. بعد قرون ، في 22 حزيران 1980 ، طوّبه البابا يوحنا بولس الثاني (1920-2005). في 3 أبريل 2014 ، طوب البابا فرنسيس وأصبح قديسًا للكنيسة الكاثوليكية.
اقرأ أيضا: جريجوريو دي ماتوس - مؤلف كتاب الباروك البرازيلي
خصائص عمل خوسيه دي أنشيتا
تعتبر أعمال José de Anchieta جزءًا من أدب التعليم المسيحي القرن السادس عشر ولها الخصائص التالية:
وظيفة المنفعة
المركزية.
غنائية؛
الطابع التبشيري
دراما؛
تخفيض قيمة الثقافة الأصلية.
أعمال خوسيه دي أنشيتا
السيارات حفلة عيد الميلاد (1561)
من أعظم مآثر Mem de Sá (1563)
قصيدة السيدة العذراء مريم والدة الإله (1563)
سجل عيد ساو لورينسو (1583)
إشعار ساو سيباستياو (1584)
في قرية Guaraparim (1585)
تقرير سانتا أورسولا (1595)
إشعار ساو موريشيوس (1595)
فن النحو من أكثر اللغات استخدامًا على ساحل البرازيل (1595)
قصائد خوسيه دي أنشيتا
اقصيدةسانت أغنيس وهو يتألف من جولة أصغر (الجزء الخلفي من خمسة مقاطع لفظية) ، وهو شائع جدًا في العصور الوسطى، و يتحدث عن كيف تجلب صورة القديس الفرح للناس. وتؤكد أن رأس القديسة إينيس قد قطعت بسبب إيمانها وأنها تأتي لمساعدة الناس.
تُدعى ، في صوتها الشعري ، "الخباز" لأنها تأتي بـ "قمح جديد" ، والذي يمكن فهمه على أنه تعاليم مسيحية. ومع ذلك ، فإن لي غنائية يحزن أن نرى الناس "يسيرون غير جائعين / هذا القمح الجديد":
خروف جميل
كيف يحرر الناس ،
لأن مجيئك
أعطه نار جديدة.
الحمل المقدس
من يسوع الغالي ،
مجيئك المقدس
يذهل الشيطان.
لهذا السبب تغني لك ،
بكل سرور الشعب
لأن مجيئك
أعطه نار جديدة.
[...]
رأس عذري
بقطع الإيمان ،
مع وصولك ،
لا أحد يموت بعد الآن.
[...]
أنت أيها الخروف الصغير
يا يسوع الجميل
لكن زوجك
لقد جعلك بالفعل ملكة.
أيضا خباز
أنت من قومك ،
مع قدومك
أنت تعطيه قمحًا جديدًا.
انها ليست من الينتيخو
قمحكم هذا ،
لكن يسوع صديق
إنها رغبتك.
أموت لأنني أرى
أن شعبنا
لا تمشي جائعا
من هذا القمح الجديد.
[...]
بالفعل منذ فترة طويلة قصيدة إلى القربان الأقدس وهي تتألف من جولة أكبر (سبعة مقاطع لفظية) ، وهي أيضًا سمة من سمات شعر القرون الوسطى. إنه يتحدث عن اللحظة التي يستقبل فيها الكاثوليك المضيف ، الذي يعتبر رمزياً جسد المسيح:
أوه أي خبز ، يا ما طعام ،
يا لها من علاج إلهي
إذا أعطيت لنا على المذبح المقدس
كل يوم.
ابن مريم العذراء
ما أرسله الله الآب هنا
وبالنسبة لنا مر على الصليب
الموت الخام.
ولك أن تريحنا
غادر في سكرامنتو
لتعطينا علاوة
نعمتك.
[...]
عندما تدخل روحي
وأنت تجعلها خيمة ،
إنه ذخائر منك
ما يبقيك.
بينما يستمر الوجود
من وجهك الالهي
الطعم اللذيذ والحلو
من هذا الخبز
تكون وجبتي
وكل شهيتي
تكون دعوة كريمة
من روحي.
[...]
لأنني لا أعيش بدون أكل ،
أما أنت تعيش فيك ،
انا اعيش فيك اكلك
حب حلو.
[...]
نرى أيضا: أفضل 5 قصائد لفرناندو بيسوا
تحية لخوسيه دي أنشيتا
طريق أنشيتا السريع ، الذي يربط ساو باولو بسانتوس.
نصب تذكاري للأب خوسيه دي أنشيتا ، في تينيريفي ، إسبانيا.
الخطب التي ألقيت في جلسة رسمية للكونغرس الوطني في 24 يونيو 1980.
9 يونيو - يوم ساو خوسيه دي أنشيتا.
قصر أنشيتا ، مقر حكومة إسبيريتو سانتو.
مدينة أنشيتا بولاية إسبيريتو سانتو.
تمثال للأب خوسيه دي أنشيتا في ساو فيسنتي بولاية ساو باولو.
ملخص عن خوسيه دي أنشيتا
سيرة خوسيه دي أنشيتا:
- تاريخ الميلاد: 19 مارس 1534.
- مكان الميلاد: سان كريستوبال دي لا لاغونا ، إسبانيا.
- قبول في Colégio das Artes بكويمبرا عام 1548.
- الانتماء لجمعية المسيح عام 1551.
- حامل مرض السل العظمي.
- الوصول إلى البرازيل في 13 يوليو 1553.
- المهمة: التعليم المسيحي للهنود البرازيليين.
- أستاذ اللغة اللاتينية في Colégio de Piratininga.
- رهينة الهنود في عهد كونفدرالية تامويوس.
- رُسم كاهنا سنة 1566.
- عين من المقاطعات التابعة لجمعية يسوع في البرازيل عام 1577.
- تاريخ الوفاة: 9 يونيو 1597.
- مكان الوفاة: ريتيبا بولاية إسبيريتو سانتو.
- التطويب: 22 حزيران 1980.
- التقديس: 3 أبريل 2014.
خصائص عمل José de Anchieta:
- وظيفة المنفعة ؛
- المركزية.
- غنائية.
- الطابع التبشيري ؛
- دراما
- التقليل من قيمة الثقافة الأصلية.
بواسطة وارلي سوزا
مدرس أدب
