يدعي روسو أنه في حالة الطبيعة ، كان للإنسان حياة حيوانية بشكل أساسي. جعله الوجود القاسي للغابات كائنًا قويًا ورشيقًا وذو حواس عالية وقليلًا من التعرض للأمراض التي يولد معظمها من الحياة المتحضرة. كان نشاطه الفكري في هذه الأوقات معدومًا: "الرجل الذي يتأمل حيوان فاسد”. بهذه الطريقة ، كان الإنسان سعيدًا وكانت عواطفه الوحيدة هي الغرائز الطبيعية ، التي يمكن إشباعها بسهولة (العطش ، الجوع ، التكاثر الجنسي ، الحفظ).
إنها ، في الواقع ، النقطة الرئيسية في حجة روسو: الطبيعة لن تقدر الإنسان البدائي على الحياة في المجتمع. ربما لآلاف القرون ، عاش الإنسان وحيدًا ومستقلًا ، وكانت هذه الحالة هي العنصر الأساسي لسعادته أو رفاهه. لذلك ، لا يمكن تمييزه عن الحيوانات إلا بذكائه الأكبر ، وإدراك الحرية وعدم التعرض للتطور.
بعد إدانته لروح الحضارة الحديثة ، يهاجم روسو تنظيم المجتمع ذاته. حول موضوع مسابقة جديدة في أكاديمية ديجون عام 1753 ، والتي كان موضوعها "ما هو أصل عدم المساواة بين الرجال وما إذا كان ذلك؟ يقول روسو: "حرية الإنسان مهددة بشكل متزايد لأن عدم المساواة الاجتماعية آخذ في الازدياد. ومحاولة معالجة هذا الوضع سيكون موضوع
عقد اجتماعي، حيث لا ينوي المؤلف دراسة التطور التاريخي للعبودية ، ولكن أسس عدم المساواة.وفقًا لروسو ، كما رأينا أعلاه ، يمارس الرجال غرائزهم بشكل طبيعي ، فهم ليسوا جيدين ولا سيئين ، بل كائنات غير أخلاقية. هذا يعني أن الرجال في الطبيعة لا يهاجمون بعضهم البعض دون دافع ، ولكن فقط للدفاع عن النفس. علاوة على ذلك ، ينشأ عدم المساواة عندما يحيط شخص ما بقطعة أرض ويقول "هذه ملكي". نتيجة لذلك ، يتم دفع الرجال الآخرين لفعل الشيء نفسه والالتقاء أو الارتباط ببعضهم البعض حتى يتمكنوا من الاستمتاع بما يمكن أن تقدمه لهم الأرض. لكن هذا أيضًا يخلق نمطًا منظمًا للبقاء يستبعد معظم الرجال من فوائد الطبيعة. الآن ، محرومًا من طعامه وحريته ، بسبب مؤسسة الملكية الخاصة ، يصبح الإنسان خاضعًا لمن يمتلكها. الملكية تجعلك تفقد الحرية الطبيعية.
لذلك من الضروري إعادة الحد الأدنى من الحرية للإنسان المتحضر. في المجتمع ، هناك رذائل تبعدك عن طبيعتك وإعادة التفكير في النموذج الطبيعي هو وسيلة لتقريبها مرة أخرى. وهكذا ، يفكر المرء في العقد ، وليس العودة إلى الحالة الطبيعية التي يعتقد روسو أنها كذلك مستحيل ، ولكن لمحاولة الحد من عدم المساواة بين الرجال بعد تحكيم مؤسسة منشأه. جعلت الطبيعة الإنسان حرا. لكن المجتمع موجود "لقد ولد الإنسان حراً وفي كل مكان يرى نفسه مقيداً بالسلاسل”. العقد غير العادل الذي يخضع فيه القوي للضعيف يجب أن يحل محله عقد جديد يضمن لكل مواطن حماية المجتمع ويتيح له مزايا الحرية والمساواة. بينما درس بعض الفلاسفة الأشكال التاريخية للحكومة ، تأمل روسو في ما يجب أن يكون عليه المجتمع العادل ، ومن خلال وضع مبادئه المطلقة (الحرية والمساواة الطبيعية) ، استخلص استنتاجاته ذات القيمة العالمية ، التي ألهمت الثورة الفرنسية.
بواسطة João Francisco P. كابرال
متعاون مدرسة البرازيل
تخرج في الفلسفة من الجامعة الفيدرالية Uberlândia - UFU
طالبة ماجستير في الفلسفة في جامعة ولاية كامبيناس - UNICAMP
فلسفة - مدرسة البرازيل
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/rousseau-desigualdade-contrato.htm
