هيمنة ماكس ويبر

ال هيمنة عالم الاجتماع الألماني ماكس ويبر هي ظاهرة اجتماعية متأصلة في جميع المجتمعات و حاضر في العديد من العلاقات الاجتماعية. لمفكر علم الاجتماع، يتم تأسيس علاقات القوة المشروعة في مجال السياسة الكلية التي تحددها المؤسسات القوية مثل حالة، أو على العلاقات الاجتماعية القائمة على البنى الاجتماعية الدائمة ، مثل التقاليد. ميز عالم الاجتماع في عمله الهيمنة والقوة كظاهرتين مختلفتين ، لكنهما ينتميان إلى نفس المجال.

اقرأ أيضا: إميل دوركهايم: أحد مؤسسي علم الاجتماع

قوة ماكس ويبر

ماكس ويبر يثبت أن القوة هي فرض إرادة شخص أو مؤسسة على الأفراد. عندما يحاول شخص ما ، عن طريق القوة الجسدية أو الحكومية أو القانونية أو السلطة ، أن يفرض إرادته على الأفراد ، فإن هذا الشخص يمارس السلطة. على حد تعبير ويبر ، "القوة تعني كل احتمال لفرض إرادة المرء في علاقة اجتماعية ، حتى ضد المقاومة ، مهما كان أساس هذا الاحتمال"|1|. هكذا، لا تعتمد القوة على قبول الناس لممارسة إرادتهم..

 صنف عالم الاجتماع الألماني ماكس ويبر مفهوم الهيمنة على أنها قبول للسلطة.

عندما تأتي ممارسة السلطة من فرد ، يكون لها أصغر نطاق ، ما لم يكن ذلك الفرد يمثل الدولة. عندما تكون ممارسة السلطة جزءًا من الدولة ، فإنها تصل إلى عدد أكبر من الناس ولديها فرصة أكبر في أن تكون قوة شرعية.

الفرق بين القوة والسيطرة

في نظرية ويبر لتنظيم المجتمع ، يكون الفرق بين القوة والهيمنة بسيطًا. هذين العنصرين مثل قطبين من نفس التصميم: القوة نوع من الانبعاث ، والسيطرة نوع من الاستقبال.

في حين القوة هي ممارسة الإرادة عن الأفراد ، الهيمنة هي القبول والتبعية من الأفراد إلى السلطة التي يمارسها شخص آخر. وهكذا ، تُمنح شرعية السلطة من خلال أشكال شرعية للسيطرة ، أي ما إذا كان الأفراد يقبلون أنواعًا معينة من السلطة التي يمارسها شخص ما ، هؤلاء الأفراد أنفسهم يمنحون شرعية الهيمنة ، وبالتالي السلطة التي يتمتع بها شخص ما تمارين.

ستكون الهيمنة ، على حد تعبير ويبر ، "احتمال إيجاد طاعة لأوامر محددة (أو كل) داخل مجموعة معينة من الناس"|2|. ذلك هو السبب، الهيمنة (التي يشرعها القبول) تمنح السلطة لأولئك الذين يمارسون السلطة.

شاهد المزيد: ميشيل فوكو: فيلسوف آخر كرس نفسه لدراسة السلطة

أنواع الهيمنة الشرعية

من أجل أن تكون السلطة التي تمارس شرعية وتزود وكيل السلطة بنوع من السلطة ، من الضروري أن تتناسب الهيمنة مع أحد أنواع الهيمنة الشرعية. بالنسبة إلى ويبر ، هناك ثلاثة أنواع من الهيمنة الشرعية التي تتشكل في المجتمعات.

• الهيمنة القانونية

هذا النوع من الهيمنة هو الشكل الأكثر رسمية لشرعية الهيمنة، وهي تستقر من خلال مؤتمر اجتماعي بين أفراد نفس المجتمع. بالنسبة الى النظرية التعاقدية تكوين المجتمع (طور النظرية لأول مرة من قبل اثنين من الفلاسفة الإنجليز المعاصرين ، مدافع عن الدولة الملكية استبدادي – توماس هوبز - ومدافع آخر عن البرلمانية الليبرالية - جون لوك |3|) ، يتم تأسيس المجتمع من خلال نوع من الميثاق بين المواطنين بحيث يتم ضمان حقوقهم الطبيعية.

تشكلت الجمعية ، وفقًا للمتعاقدين ، من خلال ميثاق بين جميع الأعضاء ، وبعد ذلك ، يخضع الجميع لمجموعة قوانينها وقواعدها. يفهم ويبر الدولة كعنصر يبدأ من مبدأ مشابه للمبدأ الذي يراه المتعاقدون ، أي كعنصر مشترك يخضع الناس لسلطتهم القانونية إلى الأبد من أنفسهم. ا حالة، بالنسبة إلى ويبر ، هي مؤسسة يحتكر القوة والعنف من خلال الشرعية لمنع الأفراد من استخدام القوة والعنف. بالنسبة لعالم الاجتماع ، إذا لم يكن الأفراد عنيفين ، فلن تكون الدولة ضرورية.

من أمثلة الهيمنة القانونية قوة القانون ، واستخدام القوة من قبل الدولة من خلال الشرطة والجيش ضد السكان و الأفراد ، الذين ، في الغالب ، في حالة طبيعية اجتماعية (عندما لا يكون هناك فوضى وأزمة) يقبلون السلطة التي تمارسها هذه المؤسسات. من أجل إضفاء الشرعية على الدولة ، ومع ذلك ، يجب أن تكون هناك عملية قانونية وصحيحة كاملة لسن القوانين ويجب أن تخضع تصرفات الدول للقوانين.

يتم تأسيس هذا النوع من السلطة من خلال اختصاص وكيل السلطة لممارسة السلطة وهناك نوع من استقرار القوة والسلطة في هذه الحالة.

• الهيمنة التقليدية

 في المستعمرة البرازيلية ، يمثل نظام العبيد والعائلة الأبوية خلال مرحلة إنتاج السكر المكثف النموذج التقليدي للسيطرة.

يمنح هذا الشكل من أشكال الهيمنة شكل من أشكال احترام التقاليد. الطريقة الأكثر شيوعًا لتأسيس هذه السلطة تأتي من خلال النظامأبوي الذي يهيمن على المجتمع ، حيث يكون شخصية البطريرك أو الرب شخصية قيادية وأولئك الذين يخضعون لتلك القيادة هم رعاياه أو خدمه.

في هذا النوع من الهيمنة ، هناك علاقة أخلاقية ضمنية حيث المعايير أخلاق منح تقليد ممارسة البطريرك للسلطة. يمكننا أن نأخذ عدة أمثلة على الهيمنة التقليدية عند تفسير أعمال ويبر. الأول هو سلطان الله وسلطة الكاهن باعتباره الشخص المختار من الله لإيصال رسالته. مثال آخر هو الأسرة الأبوية ، حيث يمارس القائد سلطة تُطاع تقليديًا.

في هذه الحالة، ليست هناك حاجة للكفاءة القيادية. من أجل مؤتمر السلطة ، لأن التقليد هو الذي يمنح هذه السلطة. هذا النوع من الهيمنة يمنح أيضًا أ استقرار الهيمنة، لأن التقليد هو شيء يدوم لفترة طويلة في المجتمع.

في فترة إنتاج السكر الكبير في البرازيل المستعمرة، نموذج الأسرة الأبويةيجسد الهيمنة التقليدية بشكل مثالي، لأن المزارعون كانوا قادة أبويين كانوا تحت وصايتهم زوجاتهم وأطفالهم وعبيد المزارع وأفراد أسرهم. كل هؤلاء الناس عاشوا في ملكية صاحب المزرعة واحترموا سلطته بسبب النظام التقليدي.

• الهيمنة الكاريزمية

هذا الشكل من الهيمنة يحدث من خلال القدرة الكاريزمية التي يجب أن يقوم بها الشخص لتعبئة الجماهير وقيادة الشعب. بشكل عام ، يمنح موضوعات هذا النوع من الأشخاص تفانيًا للقائد الكاريزمي ليس فقط لشخصيته القيادية ، ولكن أيضًا لإيمانه وإيمانه.

يحمل الزعيم الكاريزمي أ نوع من القوة الغامضة مما يجعل أتباعه يضعون فيه رجاء التغيير أو العمل الصائب. في هذا النوع من الهيمنة ، لا يوجد دليل على متطلبات الكفاءة للقائد لممارسة السلطة ، ووفقًا لـ Weber ، هي أكثر أشكال الهيمنة اضطرابًا، لأن الأشخاص فجأة قد يفقدون سحر القائد الكاريزمي.

أعضاء مجتمع كانودوس بقيادة أنطونيو كونسيلهيرو.

كمثال على هذا الشكل من الهيمنة ، يمكننا أن نلاحظ القادة الكاريزماتيين العظماء ، الذين لديهم قوة الإقناع لقد حشدوا الجماهير ووضعوا أتباعًا تحت سلطتهم. مثال على هذا النوع من الهيمنة في البرازيل حدث مع النبي الشمالي الشرقي أنطونيو كونسيلهيرو ، الذي من خلال قدرته على القيادة الكاريزمية ، أسست مجتمع Canudos ، وهو مجتمع بديل في الشمال الشرقي ضد القوة الراسخة لـ كولونيلات. في العالم ، يمكننا الاختيار هتلر كشخصية مارست هيمنة كاريزمية قوية في ألمانيا النازي.

درجات

|1| WEBER ، ماكس. الاقتصاد والمجتمع: أساسيات علم الاجتماع الشامل. 4. إد. برازيليا: Editora Universidade de Brasília، 2009، vol. 1 ، ص. 33.

|2| WEBER ، ماكس. الاقتصاد والمجتمع: أساسيات علم الاجتماع الشامل. 4. إد. برازيليا: Editora Universidade de Brasília، 2009، vol. 1 ، ص. 33. ، ص. 139.

|3| بالنسبة للفلاسفة التعاقديين ، كان هناك نوع من الاتفاقية الاجتماعية التي أبرمها الأفراد. تنازل الأفراد عن جزء من حريتهم للحصول ، في المقابل ، على حقوق طبيعية أخرى ، مثل الحفاظ على الحياة والسلامة ، وفقًا لهوبز ، وضمان حق الملكية ، وفقًا لـ لوك. دافع هوبز عن الحاجة إلى دولة قوية ومطلقة لضمان استقرار الناس والسلام الاجتماعي وتجنب الفوضى. بالنسبة إلى لوك ، يجب أن تخضع الدولة لسلطتها إلى هيئة تشريعية أنشأها البرلمان ، من أجل ضمان منح حق الملكية للجميع.

بقلم إم فرانسيسكو بورفيريو
مدرس فلسفة

مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dominacao-para-max-weber.htm