Антропологія, як випливає з назви (антропо = людина; логія = вивчення) - це наука, яка відокремилася від філософії та здобула специфічний об'єкт дослідження, яким є аналіз походження, розвиток, еволюція людини, від її фізичного, біологічного, анатомічного та історико-культурні.
Для вченого Леслі Уайт символ є основною одиницею поведінки людини. Цивілізація існує лише завдяки символічній поведінці, характерній для людини. З теорії еволюції Дарвіна багато запитували про те, що таке людина і яка її відмінність по відношенню до інших тварин (вищих ссавців). Зіткнувшись з анатомічними даними, було помічено, що черепна коробка чоловіка була більшою, і з цієї причини його мозок також був більшим. Таким чином, мислення, міркування, розуміння тощо. вони були пов’язані з більшою силою об’єднання ідей, породжених розумовими здібностями людини.
Однак Леслі виявив, що різниця між людьми та іншими тваринами була якісною, а не кількісною. Це означає, що людина використовує символи для існування, але що ці символи створюються, вигадуються, самими людьми, на відміну від тварини, яка може бути обумовлена символами, але ніколи створити їх. Ця сила створювати символи - це конкретно людина (не існує інших істот, які б це робили, ані проміжних ступенів).
Символ - це те, чиє значення або значення присвоюється його користувачами. Ця величина ніколи не визначається фізичними характеристиками об’єкта, про який йде мова, тобто його внутрішніми властивостями, а завжди чимось довільним, що стає загальноприйнятим. Наприклад, слово SEE. Жоден з цих літер, разом чи окремо, не вказує на дію візуалізації чогось (французькою мовою написано VOIR, англійською - TO SEE тощо). Сенс є частиною колективної оцінки чогось, він несуттєвий, але необхідно, щоб щось фізичне представляло значення, пронизуючи наш досвід.
Леслі також розрізняє символ і знак. Перший - це створення цінності чогось. Знак - це вказівка на вже створене значення. Це фізична форма, функція якої вказує на щось інше, якість чи факт. Значення знака може бути невіддільним від його фізичної форми (наприклад, термометра з ртутним стовпчиком що вказує на кількість тепла) або просто відокремлений, якщо він аналогічно показує річ (прогноз погоди, за приклад).
Погляньмо на приклад: і собака, і людина можуть бути обумовлені сприймати звук через літери S-E-N-T-A та розвивати поведінку. Однак значення цього слова лише людина може дати, створити або винайти, оскільки тварина не здатна. Інший приклад: для нас у західній іудео-християнській цивілізації чорний колір - це колір трауру, який представляє смуток, тугу за тими, хто був, тоді як для деяких східних країн він жовтий, оскільки смерть - це хвилина радості через звільнення тіла та тіла душа. Хрест, який представляє страждання Христа, абсолютно чужий африканському людоїду.
Також примітним є досвід, який наслідував Леслі. Створення дитини разом з мавпою (мавпою) показало, що якими б схожими вони не були, маючи однакову освіту, незабаром дитина розвиває разом із мовленням та роздумами побудову та подолання вправ, які тварина навіть не може проблематизувати.
Тоді очевидно, що природа людини і тварини різна і що вивчення людини виходить за межі її фізичних умов, але також історичних умов, тому що наша історія - це історія, яку ми вільно будуємо із символів, які ми називаємо цінностями культурні.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-simbolos-comportamento-humano-na-antropologia.htm