Очі, пофарбовані чорним олівцем, покриті бахромою, реквізит, як ремені з великими пряжками та різнокольорові кросівки, а також пірсинг на обличчі та в переважно темному кольорі одягу (хоча є й ті, хто віддає перевагу іншим кольорам) - деякі елементи, якими користується емо, які намагаються висловити власний стиль, який став звичним у міських центрах за останнє десятиліття. Очевидно, що така група народилася не просто як стиль чи певна мода. Спочатку вони з’явились у 1980-х роках у Сполучених Штатах, маючи своїм корінням смак до року та панку, але точніше за допомогою так званого емокору, музичного жанру, що поєднує хардкор (більш агресивний тон) з текстами романтичний.
Поки ви не дійшли до тієї музики, яка справді характеризує смак емо-емоцій, відбулося кілька трансформацій, все більше віддаляючи їх від року та панку тридцятирічної давності. Одними з перших гуртів, які створювали б емоційний звук, були б Rites of Spring та Embrace, що пройшли через десятиліття з 1990 року такими групами, як Jimmy Eat World та Dashboard Confessional, до нещодавно Fall Out Boy, Паніка! на дискотеці та мій хімічний роман. У Бразилії такі групи, як NXZero, Fresno та Restart, є прикладом цього жанру, який прибув би сюди після 2000 року. Однак варто зазначити, що багато з цих груп, здається, не обов'язково називатимуться частиною емо-жанру, оскільки в такому рейтингу чи лейблі міститься щось принизливе, спотворюючи те, що такі групи дійсно вважають своїм стилем музичний.
Грубо кажучи, емо - це тип неформальної соціальної групи (їх складають особи, які так чи інакше поділяють світогляд, смак до альтернативної поведінки). Вони вважаються дуже емоційними людьми і чутливими до текстів пісень на свій вибір, які мають як тематична меланхолія, смуток, проблеми, що стосуються теми кохання, неприйняття іншого (як і сім'я). Однак справедливо стверджувати, що багато хто з тих, хто приєднується до цієї групи, роблять це не лише завдяки своєму спільному музичному смаку, але значною мірою через ідентичність чи емпатію до цього способу життя, поведінки, коротше кажучи, до самої моди стосовно одяг.
Майже абсолютно, це групи, що складаються з підлітків, і, отже, можна зрозуміти, що прихильність та пошук "стилю", безумовно, пов'язаний з тим моментом у житті, коли хтось прагне побудувати ідентичність, борючись за себе самоствердження. У цьому сенсі, можливо, цей аспект переходу у формуванні особистості (між дитинством та дорослим віком) може пояснити суміш символів стилю панк з іншими з певним дитячим аспектом, як це видно в поєднанні темного одягу та принтів дитячих персонажів, а також барвистих намистин із намистин, Від кнопки, брелоки та рюкзаки, опудала тварин тощо.
Ще одним цікавим аспектом поведінки емо є питання сексуальності, яка в цих групах може проявлятися різними способами, окрім гетеросексуальності. Насправді, частина упереджень, через які вони страждають, зумовлена вже існуючим упередженням до гомосексуалів та бісексуалів, оскільки такі типи сексуальності досить поширені серед емо. Сама емоційність та чуйність, які так характерні для цієї групи, суперечать соціальним очікуванням, наприклад, по відношенню до чоловічої поведінки підлітка чоловічої статі, яка, за здоровим глуздом, повинна бути більш агресивною, а не емоційний. Таким чином, існують умови для створення стереотипів, які, безумовно, служать лише для підтвердження упереджень будь-якого роду.
Прагнучи перекласти тут неупереджене прочитання, мова йде не про критику чи вибачення за це міське плем’я, а скоріше про розуміння того, що ми, як група, вони бачать у своїй поведінці, як і в інші часи, також інші молоді люди - спосіб "переступити" норму або сподівання, побудовані суспільством. Тому, говорячи про нові міські племена або групи, що складають меншини, необхідно враховувати, що нетерпимість суспільства до "іншого" виражається в актах насильства, фізичними чи психологічний. Отже, дивне соціальне явище можна побачити в тому, що те саме міське / індустріальне суспільство, крок, який створює найрізноманітніші соціальні групи - наприклад, емо, - він не виявляє себе в достатній мірі здатним мати справу Вони.
Паулу Сільвіно Рібейро
Бразильський шкільний співробітник
Бакалавр соціальних наук з UNICAMP - Державного університету Кампінасу
Магістр соціології з UNESP - Державний університет Сан-Паулу "Жуліо де Мескіта Фільо"
Докторант соціології в UNICAMP - Державний університет Кампінасу