Історія карнавалу в Бразилії: походження та еволюція

О Карнавал був завезений до Бразилії Португальські колонізатори між 16 і 17 століттями, спочатку проявившись через Масляна, популярний жарт. З часом Карнавал набув інших форм виразу, таких як бал у масках. Виникнення карнавальних товариств сприяло популяризації фестивалю серед бідних.

Починаючи з 20 століття, популяризація фестивалю сприяла поява самби, музичний стиль, на який дуже вплинула африканська культура, парад шкіл самби, подія, яка в підсумку стала офіційною за державної підтримки. У цей період Карнавал зайняв свою позицію найбільша популярна вечірка в Бразилії.

Доступтакож: Карнавал - не бразильський винахід. Розкрийте походження вечірки!

Карнавал прибув до Бразилії через практику Масляна, дуже популярна гра в Португалії. Ця практика була створена в Бразилії на рубежі 16-17 століття і була дуже популярна до століття XIX, зниклий з країни в середині ХХ століття, через репресії, що були встановлені проти цього Просто шуткую.

Живопис ХІХ століття, що представляє реалізацію Масляної в Ріо-де-Жанейро.[1]

Масляну можна було проводити кількома способами, наприклад, демонстрацією глузуваннядержавні служби. Найвідомішою формою була мокра гра, що проводився за кілька днів до Великого посту і який складався з гри, щоб люди, які проходили повз вулицю, були мокрими чи брудними. Це можна було зробити публічно, але це можна було зробити і приватно.

Під час вологої гри виготовляли ємності, наповнені певною рідиною. Ця рідина могла бути ароматизованою, але вона також могла бути і смердючою, і в цьому випадку ємність наповнювалася водою, забрудненою, наприклад, борошном або кавою, і навіть сечею.

У публічній сфері Масляна його використовували як інструмент знущань, оскільки люди оберталися проти тих, хто переходив вулиці містечок чи міст. Оскільки це була дуже популярна практика, особливо в 18 і 19 століттях, ця гра сприймалася як можливість додаткового доходу для деяких сімей.

Ці сім'ї були присвячені виробництву контейнерів, наповнених будь-якою рідиною, щоб продати їх пізніше. Гра була настільки популярною, що навіть Бразильська королівська сім'я була знавцем Масляної. Незважаючи на популярність, Масляна не сподобалася більшості еліт Бразилії настільки, що протягом нашої історії було видано кілька указів проти Плащаниці.

У 19 столітті існував інтенсивна кампанія проти Масляної. Як результат перехід від монархії до республіки, про більш послідовну діяльність держави в акціях джентрифікації (вигнання популярних шарів Російської Федерації) міських центрів) та придушення народних демонстрацій, практика втратила силу на початку століття XX.

За розвиток Росії в основному відповідала преса похід проти Масляної в Бразилії. Поки Масляну репресували на вулицях, еліта Імперії створювала карнавальні бали в клубах та театрах. На Масляну не було музики, на відміну від балів в імператорській столиці, де грали переважно польки.

Еліта Ріо-де-Жанейро також створила б товариства, першим з яких було Конгрес карнавальних сум, дефілювати вулицями міста. Поки Масляна була репресована, імперське вище суспільство намагалося вийти на вулицю.

Доступтакож: Сенхор ду Бомфім: історія однієї з найпопулярніших релігійних молитов у Бразилії

Кордони, ранчо та маршіні

Навіть зіткнувшись із перешкодами, народні верстви не відмовлялися від своїх карнавальних практик. Наприкінці 19 століття, намагаючись пристосуватися до спроб міліції дисциплінувати, шнури і ранчо. Перший включав використання естетики релігійних процесій з популярними проявами, такими як капоейра і зе-перейри, гравці великих бас-барабанів. Ранчо були процесіями, які практикували переважно люди сільського походження.

В карнавальні марші також виник у XIX столітті, виділивши постать Росії Чікінья Гонзага, а також його музика “Ô розкриті крила”. Самба з’явився лише в 1910-х роках, з піснею «Pelo Telephone» Донги та Мауро де Альмейда, ставши з часом законним музичним представником Карнавалу.

Афоксе, фрево та корсо

Afoxé - це музичний ритм, створений з елементів африканської культури і який є частиною бразильського карнавалу.[2]

У Баїї перший лисиці (музичний ритм) виник на рубежі 19-20 століття з метою згадування африканських культурних традицій. Першими афоксе були "посольство Африки"Та"пандего з Африки”. Приблизно в той же період, фрево почав практикуватися в Ресіфі, і маракату виграв вулиці Олінди.

Протягом 20 століття Карнавал набув ще більшої популярності в Бразилії і зазнав різноманітних форм реалізації як серед панівного класу, так і серед популярних класів. Близько 1910-х років приватники виникла, з конвертованими автомобілями еліти Каріоки, що парадували вздовж Авеніди Центральної, нині Авеніди Ріо ​​Бранко. Така практика тривала приблизно до 1930-х років.

Школи Samba & Trio Elétrico

Серед популярних класів: Школи самби, у 1920-х рр. Вважається, що перша школа самби це була б "Deixa Falar", заснована в 1928 році, яка дала б початок школі Estácio de Sá. Ще однією новаторською школою самби стала "Vai como Pode", яка в даний час відома як Портела. Школи самби були розробкою кордо та ранчо, і перша суперечка між ними відбулася в Ріо-де-Жанейро, в 1932 році.

В марші вони співіснували в популярності з самбою 1930-х років. Одним з найвідоміших маршиністів був “волосся мулатки”, Ламартін Бабо та брати Валенса. Це десятиліття було відоме як епоха марчинха. Паради шкіл самби набули амплітуди і були змушені виконувати вказівки авторитаризму Росії Це був Варгас. Дозвіл на експлуатацію школи з’явився у цьому десятилітті.

У 1950 р. У місті Сальвадор, електричне тріо він з’явився після того, як Додо та Осмар використали стару вантажівку, щоб покласти музичні інструменти до спини, які вони грали та посилювали через гучномовці, парадуючи вулицями міста. Вони мали величезний успіх. Однак назва "тріо Elétrico" була використана лише через рік, коли обоє були запрошені Темістокл Араган.

О електричне тріо він знав би трансформацію в 1979 році, коли Мораїс Морейра додав до композиції батук-дус-афоксе. Новий успіх отримали електричні тріо, які почали застосовуватись у різних частинах Бразилії.

Доступтакож: Чому ми святкуємо Різдво 25 грудня?

Самбадром і паради

Самбодромо, заснований у 1984 році, є місцем проведення парадів шкіл самби в Ріо-де-Жанейро.[3]

Школи самби та карнавал каріоки стали важливою комерційною діяльністю з 1960-х років. Підприємці гри на тварин та іншої легальної підприємницької діяльності почали інвестувати в культурні традиції. Мерія Ріо-де-Жанейро почала розміщувати трибуни на Авеніда Ріо-Бранко та брати квитки на огляд параду. У Сан-Паулу з того періоду також розвивався парад шкіл самби.

У 1984 році Пассарела-ду-Самба, або Самбадром, згідно з мандатом колишнього губернатора Леонель Бризола. З архітектурним дизайном, виконаним Оскар Німейер, будівля стала одним з головних символів бразильського карнавалу. У Самбродромо проводяться паради шкіл самби в Ріо-де-Жанейро.

Карнавал, крім того, що це бразильська культурна традиція, став прибутковим бізнесом у туристично-розважальному секторі. Під час цього фестивалю в країну приїжджають мільйони туристів, і мільярди реалів спрямовуються на виробництво та споживання цього культурного товару.

В даний час найбільшими чемпіонами парадів шкіл самби в Ріо-де-Жанейро є Портела (22 заголовки) та шланг (20 назв). У місті Сан-Паулу найбільшими чемпіонами є Іди Іди (15 назв) та Нене де Віла Матільде (11 назв).

Кредити зображення:

[1] спільноти

[2] Ана Кларо Тіто і Shutterstock

[3] CP DC Press і Shutterstock

Даніелем Невесом та Tales dos Santos Pinto
Вчителі історії

Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/carnaval/historia-do-carnaval-no-brasil.htm