Анахронізм або антихронізм в основному полягає у використанні концепцій та ідей одного часу для аналізу фактів іншого часу. Іншими словами, анахронізм - це помилкова форма, коли ми намагаємось оцінити певний історичний час у світлі цінностей, які не належать до того самого історичного часу. Хоча це здається банальною або легко помітною помилкою, ми повинні усвідомлювати, як анахронізм заважає нашому вивченню історії.
З одного боку, історики, щодня випробувавши свої дослідження, завжди намагаються уникнути проблеми анахронізму. Це було б "смертельною помилкою", якої слід уникати в ході будь-якого серйозного та добре виконаного дослідження. На відміну від того, що може здатися, ця проблема зачіпає не лише професіоналів історії, а й зустрічається у повсякденному житті аудиторій. Взагалі кажучи, багато студентів часто коментують минуле на основі власних цінностей.
Часто можна спостерігати, як студенти скаржаться на те, як португальці зуміли, хоча вони і були меншістю, домінувати над величезною кількістю рабів у Бразилії. Інші дивуються, як Церква мала таку силу в середні віки. Вивчаючи демократію в Афінах, вони не вірять, як афіняни визнали демократичним режим, який виключав жінок та іноземців з політичних питань.
Здійснюючи такий тип критики, вони не усвідомлюють, що використовувані ними поняття рівності, розуму та демократії були задумані через деякий час після прикладу, наведеного тут. Таким чином, вони ігнорують ідеї та концепції, які дійсно могли б виправдати звички в колоніальній Бразилії, в середні віки чи в класичну античність. У той же час вони не беруть до уваги, що людина інтерпретує минуле і, таким чином, створює нове його розуміння.
Один з найширших прикладів цього типу практики спостерігається у вісімнадцятому столітті, на піку просвітницької думки. Обравши розум найкращим інструментом людського інтелекту, вчені Просвітництва вважали релігійність великою перешкодою для знань і знань. Таким чином, Середньовіччя трактувалось як «темний вік», коли віра і релігійність затьмарювали людське бачення.
Однак, принижуючи середньовічне минуле, ілюмінари ігнорували весь внесок Росії середньовічні філософи і той факт, що перші університети в Європі виникли в ту ж "епоху Росії" темрява ". З цієї точки зору ми також можемо вважати, що Просвітництво, у своєму прагненні до свого раціоналізму, не змогло більш повно розглянути характеристики Середньовіччя.
Виявивши цю інтерпретаційну ваду, ми могли б зробити висновок, що анахронізм повинен бути повністю заборонений в історії. Однак чи неможливо було б тоді поглянути на минуле зі значеннями нашого сьогодення? Можливо, ні. Якщо, з одного боку, ми не можемо зробити помилку анахронізму, ми також ніколи не зможемо буквально знати, як думають люди певного періоду. Отже, як уникнути анахронізму?
Анахронізм не можна вважати «примарою», яка переслідує студентів та істориків. До цього ми повинні поставити цінності нашого часу як орієнтир, за допомогою якого ми могли б краще зрозуміти минуле. Порівнюючи відмінності між концепціями двох різних історичних часів, ми можемо встановити діалог наших очікувань щодо минулого, не ігноруючи його цінностей. Таким чином, анахронізм уже не є пасткою і стає важливим інструментом історичного розуміння.
Райнер Соуза
Закінчив історію
Шкільна команда Бразилії
Історія - Бразильська школа
