Серед історичних персонажів будь-якого періоду є героїчні значення, репутація яких відважна і мужність робить їх легендарними, саме вони найбільше просякнуті пам’яттю та історіями популярний. У середньовічний період до цього списку героїчних історичних персонажів увійшло багато імен. Жанна д'Арк - один із найбільших прикладів серед французів. Серед іспанців назва Родріго Діас де Вівар, чемпіон (у значенні чемпіон, переможець), більш відомий як Ель Сід, термін, що походить від арабської та означає "Господь".
Родріго народився в місті Бургос, в 1043 році, в старовинних областях Королівство Кастилія, в той час, коли на Піренейському півострові існувала численна політична напруженість як між самими християнськими королівствами, так і між ними причали (Мусульмани, які поселились на цьому півострові з 8 століття). Християнські королівства прагнули завоювати більше простору на Піренейському півострові і робили це, просуваючи союзи з дворянами та васальні стосунки з т.зв. тайфи. В тайфи були мусульманські політичні фракції, що утворилися з розпадом Росії
Кордовський халіфат, тобто широкий ісламський домен, який займав центр та південь Піренейського півострова з 929 по 1031 рік.Родріго Діас, Ель Сід, став добре відомим серед християнських королівств (Замок, Арагон та Леон) та тайфами тим, що діяв одночасно. як наймит, тобто він пропонував свої послуги воїнам християнам і маврам, які хотіли вести якусь війну проти царств. суперників. У свій час він також був відомий тим, що був лейтенантом короля Санчо де Кастилія а потім за те, що його вигнали з цієї землі після смерті Санчо та піднесення р Альфонсо VI на престол. З відходом Кастилії Ель Сід встановив важливі контакти з мавританськими лідерами, серед них Ал-Кадір, з тайфи Росії Валентність, з яким він подружився.
У 1089 р. До Кастилії вторглися Юсуф, Мусульманський лідер Альморавід. Тоді король Альфонсо покликав би на допомогу Ель Сід, який повернувся до Кастилії. Однак битва проти Юсуфа була програна, і знову Ель Сід був вигнаний королем Альфонсо. У наступні роки відбулося багато сутичок між маврами та християнами. Лідер валенсійської тайфи Аль-Кадір був убитий у 1093 році в результаті заколоту. Потім Е. Л. Сід вирішив помститися за свого друга і вторгнутися у Валенсію, що сталося в 1094 році. Він підкорив тайфу і став принцом Валенсії, царюючи разом зі своєю дружиною, також знаменитою Хімена, до року його смерті, в 1099 році.
Одним з головних джерел, що зробило Ель Сід популярним персонажем, було Міо Сід Поема, написаний анонімом з 13 століття. Цей вірш будує благочестивий і міфічний образ Родріго Діаса. Ця ідея відтворювалася протягом століть в Іспанії, починаючи з царин ранньої модерності, таких як Філіп II, який намагався підбурити католицьке духовенство у 16 столітті до канонізації Ель-Сід - що було негайно відмовлено.
Крім того, фігура Ель Сід була високо оцінена іспанцями в націоналістичний період Франциско Франко, у 20 столітті, який знав, як використовувати міфічну фігуру героя як пропаганду для свого режиму. Це політичне використання Ель Сіда стало можливим, перш за все, завдяки захопленим дослідженням, таким як дослідження Менендеса Підала, як зазначав історик Річард Флетчер у своїй роботі. У пошуках Ель Сід:
Його погляд на Сід накладався на інший погляд, вже досить поширений, але аж ніяк не загальновизнане, про роль, яку Кастилія відігравала в історії Іспанії як ціле. Історичною долею Кастилії було об'єднання Іспанії. Таким чином, Cid запропонував стандарт для всіх іспанців. У передмові до першого видання La España del Cid, а також в останніх розділах, Менендес Підаль він чесно зізнався, що його робота була набожною, як і історичною, і що вона мала свою функцію дидактичний. Менендес Підаль мав уроки, щоб навчати своє покоління, можливо, дуже подібним чином до автора Poema de mio Cid, який мав уроки - до речі, досить подібні - викладати версію Підаля.[1] П. 264
Також було виготовлено епічний фільм, Ель Сід, в 1961 р. режисер Ентоні Манн, з Чарльтоном Хестоном у головній ролі та Софією Лорен у ролі Хімені. Фільм зосереджений на періоді вторгнення Альморавидів і розробляється з акцентом, перш за все, на романтичних стосунках між Хіменою та Родріго. Ця класика фільму допомогла надалі спроектувати легендарний образ Ель Сід.
КЛАСИ
[1] ФЛЕТЧЕР, Річард. У пошуках Ель Сід. Транс. Патрісія де Кіроз Карвальо Зімбрес. Сан-Паулу: Видавець ЮНЕСП, 2002, с. 264.
Мені Клаудіо Фернандес
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/rodrigo-diaz-vivar-el-cid.htm
