Католицька церква відіграла переважну роль у формуванні феодалізму; окрім того, що він був великим землевласником, він структурував світогляд середньовічної людини. Насправді саме ця установа пережила незліченні зміни, що відбулися в Європі у 5 столітті. і, сприяючи євангелізації варварів, він конкретизував симбіоз між римським світом та варвар.
Цей факт зробив його спадкоємцем класичної культури, оскільки в середньовічному Всесвіті Католицька Церква монополізувала знання. Без сумніву, його сильно ієрархічна структура допомогла йому подолати всі кризи, зосередивши знання та силу. Внутрішньо існував поділ між високе духовенство, представники знаті, які обіймали керівні посади, і нижче духовенство, що складалося з представників найбідніших верств населення. Командування всією цією структурою повільно зосереджувалося в руках єпископа Риму, який став папою в п'ятому столітті.
Для виконання місії євангелізації варварських королівств між V і VII століттями частина духовенства почала жити з вірними, складаючи світське духовенство, тобто тих, хто живе у світі. Однак з часом частина релігійного стала пов'язана з часовими та матеріальними аспектами середньовічного світу, тобто до звичок, інтересів, стосунків, цінностей та звичаїв простих людей, відходячи від доктринальних і релігійний.
Поряд зі світським духовенством з'явилося регулярне духовенство, утворене ченцями, які служили Богові, що живе далеко від матеріального світу, що збиралося в монастирях. Сан-Бенто організував перший на Заході чернечий орден - орден бенедиктинців, заснований на правилі молитви і праці, що означає жити на практиці в стані послуху, бідності та цнотливості. Насправді монастирі в середньовіччі стали центром культурного та інтелектуального життя, а також виконували важливі економічні та політичні функції.
У період з 11 по 13 століття Церква зазнала декількох криз та змін. Наприклад, проти концентрації матеріальних сил Церкви виникло кілька рухів, які ставили під сумнів деякі християнські догми, і саме тому їх вважали єретики. ти Катари, вальденси, патарини, серед інших вони засуджували багатство Церкви і не підкорялися владі папи. Католицька церква боролася з еретиками з надзвичайним насильством, особливо після організації Русі Суд Священної канцелярії, у ХІІ столітті було призначено судовий процес Інквізиція священного кабінету. З цієї кризи виникла реформа католицької церкви, яку пропагував Папа Григорій IX у XI столітті. Серед ключових моментів було питання, що феодали більше не могли призначати єпископів Росії її регіон, закінчення торгівлі релігійними товарами, нав'язування клерикального безшлюбності та рухів Росії перехрещений.
У Церкві також відбувалися рухи проти їхньої причетності до матеріальних питань та застосування насильства над єретиками. Саме францисканці та домініканці проповідували обітницю бідності, і тому вони були відомі як убогі замовлення, які змішувались з людьми, намагаючись продемонструвати бідне і жертовне життя християнина. Однак вони не змогли здійснити остаточну моралізацію Церкви. Можна вважати, що будь-який рух проти втручання Католицька церква у матеріальному світі, розпочатому в середньовіччі, вони в підсумку породили великий поділ католиків у 16 столітті, з Протестантська реформація.
Ліліан Агіар
Закінчив історію
Шкільна команда Бразилії
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-poder-igreja-catolica-no-mundo-feudal.htm