СвященикЦицерон був важливим релігійним діячем, який діяв у долині Карірі на півдні штату Росія Сеара. Він побачив, як його релігійне життя змінилося, коли, мовляв, він став свідком дива під час здійснення Євхаристії в Хуазейро. Він також став важливим політичним лідером у цьому регіоні.
Звістка про диво, яке мало б статися під час меси, змусила Хуазейру залучити паломників з усіх куточків Північний Схід, а отець Цицерон став діячем народної відданості. Католицька церква не визнала чудо і відлучила священика, а його реабілітація була оголошена лише в 2015 році.
читати далі: Revolta de Juazeiro - рух, одним із керівників якого був священик Кісеро Роман
народження та юність
ЦицеронгранатБаптист, позначений в історії Бразилії як священик Сісеро, народився 24 березня 1844 року в місті Крато, Сеара. Багато хто стверджує, що він народився 23 березня, але доказів цього немає. він був сином ХоакимгранатБаптист і ХоакінапорокРоман, також відома як Дона Кіно.
Його батько був дрібним купцем у Крато. Зі своєї маленької крамнички Хоакім підтримував свою сім’ю, яка також була укомплектована його дочками МаріяАнжеліка, старше та Анжелікапорок, молодший. У Цицерона було просте дитинство, але він все ще мав доступ до навчання.
Він отримав формальну освіту через вихователя він пізніше вступив до королівської школи і, зрештою, був відправлений до школи у глибинці Російської Федерації Параїба. Навчання перервала звістка про смерть батька, коли йому було 18 років. Повернувшись до Крато, йому, крім справи зі смертю батька, довелося розібратися з новиною про банкрутство бізнесу, який утримував сім'ю.
Історик Жаклін Германн вказує на той факт, що розповіді про життя Цицерона вже показують, що з малих років він мав міцний зв’язок із певною містикою, оголосивши, що він мав видіння та одкровення|1|. Нібито в одному з цих містичних спалахів Цицерону було видіння його батька, який оголосив, що сім'я не зазнає проблем.
Це насправді сталося тому, що ваш Хрещений батько, О Полковник Антоніо Луїс Алвес Пекено, він допомагав родині свого хрещеника в момент найбільшої потреби. Полковник, який був дуже багатою людиною, вирішив фінансувати навчання Цицерона в Кахазейрасі (Параїба), а потім оплатив його навчання в Семінарвмаленький пляж, у Форталезі.
релігійне життя
Звичайно, Цицерон знайшов чудове відмінності між релігійністю Форталези та долиною Карірі (де місто Крато). Це було пов'язано з тим, що внутрішні райони Сеари постраждали від незначна присутність церковної влади, головним чином через те, що ці органи влади не бажали відвідувати ці регіони.
Журналістка Ліра Нето зазначає, що ця ситуація створила проблему з точки зору контролю, який здійснює Святий Престол. Він заявляє, що цей “вакуум [присутності католицької влади] породив стихійну релігійність у серед людей містика, багата на прояви, але мало захоплюється контролем та ритуалами Церкви офіційний ".|2|
Під час підготовки священика Цицерон знайшов а суворе викладання в семінарії у Форталезі. там він не вважався одним з найкращих студентів, особливо з предметів ораторського мистецтва та григоріанського співу. Крім того, він мав проблеми з деканом семінарії, який не погоджувався з його містичними поглядами.
Ректор семінарії француз П'єр-Огюст Шевальє навіть запропонував, щоб Цицерон не був висвячений на священика, а на єпископа Сеара, Dom Luis Antônio dos Santos, вирішив піти проти цієї рекомендації і 30 листопада висвятив Чисеро Ромао на священика, 1870. Відомий як отець Цицерон, він вирішив повернутися до Крато після висвячення.
У 1871 році отця Цицерона запросили відслужити месу в Хуазейро, сусіднє місто з Крато. Там він нібито мав мрія, трактується як божественне послання так, що він залишитися в селі і дбати про свої релігійні справи. Отець Цицерон отримав запрошення залишитися в селі в квітні 1872 року. Того ж року він став капеланом каплиці Носса-Сеньора-дас-Дорес.
Диво
Життя отця Цицерона докорінно змінилося, коли йому було 45 років. У березні 1889 р. Під час меси, нібито а диво сталося, коли Марія де Араухо, 28-річна прачка, пила ваша платівка червоніє, як кров. Чудо продовжувало траплятися і в інших месах, поки ректор семінарії в Крато не оголосив вірним, що господаря Марії де Араухо пофарбувала кров самого Ісуса Христа.
Справа стала новиною для преси, головним чином тому, що вона оголосила про повторення передбачуваного євхаристійного дива (пов'язаного з Євхаристією). Те, що сталося, змусило владу католицької церкви розслідувати те, що відбувалося в долині Карірі. Єпископ Сеари, дім Хоакім Хосе Вієйра, у свою чергу, відмовився прийняти те, що сталося в Хуазейро, і оголосив, що перетворення війська кров'ю Ісуса Христа було помилковим.
Отець Цицерон наполягав, щоб єпархія Форталези надіслала а комісія з метою розслідування передбачуваних чудес що сталося в Карірі. Комісія була направлена в регіон в 1891 році і була сформована Кліцерійдаєузбережжя, ФранцискоФеррейраАнтеро, як священики, так і двоє лікарів, Маркос Родрігес Мадейра та Ільдефонсо Коррея Ліма.
І лікарі, і священики дійшли висновку про це природного пояснення не було за перетворення господаря в кров, що зробило диво з того, що сталося. Єпископ наказав другій комісії розслідувати справу, і було зроблено висновок, що подія була обманом. Єпископ Хоакім вирішив підтримати другу комісію.
Ця ситуація залишила отця Цицерона без підтримки католицької церкви. Він усе життя боровся за визнання дива, але Тоді Церква не визнавала його, оскільки передбачувані євхаристійні чудеса не відповідали католицькій теології того періоду. Незважаючи на невизнання католицької церкви, Росія Чудеса Хуазейро привернули натовп вірних до міста, перетворивши його на a місцевівпаломництво.
Наполягання отця Цицерона на захисті чудес привело католицьку церкву до покарання. У 1892 р. йому заборонялося проповідувати, відправляти месу та ходити на сповідь., і в 1894 р. в наказі з Риму було оголошено, що те, що сталося в Хуазейро, не буде розглядатися як чудеса. Церква також оголосила про це паломництво до міста було заборонено..
Детальніше: Вплив католицької церкви в Бразилії
Отець Цицерон як фігура відданості
Рішення католицької церкви лише посилило розбіжності, що існували між популярною релігійністю у внутрішніх районах Бразилії та тим, що святкувала церковна влада. Незважаючи на рішення Церкви проти чуда, паломництва і отця Цицерона, нічого не змінилося в поширених переконаннях. Люди продовжували паломництво в долину Карірі, що робило регіон дуже актуальним.
Отець Цицерон, у свою чергу, хоча і був покараний Церквою, став дуже актуальною місцевою особистістю, перетворившись на фігуру народного шанування та завоювання величезного політичного капіталу в Карірі. Результатом цього було те, що він об'єднався з керівництво у містечку Хуазейро.
Відданість у Джуазейро зміцнила паломництво людей до Карірі та дозволила появі там чотирьох братств. Зростання братств, особливо ЛегіондаєХрест, зробив послання отця Сісеро сильнішим, забезпечивши більше вірності та фінансування церкви, яку він очолював у Хуазейро.
Таким чином, як визначила Жаклін Германн, «чим більше він бачив, що Церква його відкидає, тим більше підвищувався престиж патріарха Джуазейро».|3| Термін "патріарх" позначає той факт, що отець Цицерон займав як релігійну, так і політичну владу в Хуазейро. Його популярність виражалося братством Легіона Христа, яке мало 10 тис. Прихильників.
Будучи політичним лідером, отець Сісеро поєднався з іншими іменами місцевої політики та захищав емансипацію міста Хуазейро. У 1911 р емансипаціявХуазейро воно було визнано політично, і місто відмежувалося від Крато. Після цього був обраний отець Цицерон перший мер Хуазейру. Нинішня назва міста (Хуазейру-ду-Норте) була прийнята лише в 1940-х роках.
Отець Сісеро також сформулював пакт між полковниками регіону. Ця угода, підписана 4 жовтня 1911 р. І відома як “завітВідполковники”, Була політичною домовленістю, в якій полковники регіону долини Карірі зобов’язалися покласти край цим незгоди щодо підтримки уряду Сеари та глави олігархії цієї держави Антоніо Пінто Ногейра Акціольно Багато також говорять, що отець Цицерон мав би стосунки з членами Російської Федерації ярмосталь.
Смерть
Політична влада отця Цицерона падала з 1920-х років, як і його здоров'я. THE Революція 1930р це означало кінець будь-якого політичного впливу священика в Хуазейро та Сеарі. У дуже похилому віці він був змушений прийняти нові часи, головним чином тому, що його здоров'я вже не було таким.
Останні роки отця Цицерона були ознаменовані появою а катаракта що залишило його сліпим на ліве око і з мінімальним зором на праве око. Також священик переніс операцію, щоб спробувати повернути зір, але не мав успіху. також мали нефрит і серйозно проблемикишкової.
Останні місяці його страждали через стан здоров’я, і смерть сталася цього дня 20 липня 1934 року. Батько Сісеро все життя боровся за визнання дива Хуазейро та за його реабілітацію, але він не дожив, щоб це сталося.
THE реабілітація "padim Ciço", як відомо в народі, сталося лише 13 грудня 2015 р. після дев'ять років роботи оточення католицької церкви, створеної для вивчення життя священика Бразильський.
Оцінки
|1| ГЕРМАН, Жаклін. Релігія та політика на зорі республіки: рухи Джуазейро, Канудос та Контестадо. В.: ФЕРРЕЙРА, Хорхе та ДЕЛГАДО, Лусілія де Альмейда Невес. республіканська Бразилія: час олігархічного лібералізму: від проголошення республіки до Революції 1930 р. - Перша республіка (1889-1930). Ріо-де-Жанейро: Бразильська цивілізація, 2018, с. 117.
|2| ВНУК, Ліра. Отець Цицерон: Влада, віра та війна у відсталій країні (Місця Kindle 395-396). Компанія листів. Kindle видання.
|3| Те саме, що примітка 1, сторінка 123.
Кредити зображення:
[1] Касіо Муріло і Shutterstock
[2] Лендісвалт Ліма і Shutterstock
Даніелем Невесом
Вчитель історії
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm
