ти Євреї - народ семітського походження який, згідно з біблійним переказом, утвердився в Ханаані через патріарха Авраама. Протягом своєї історії євреї мігрували до Єгипту, поверталися до Ханаану, відвойовували землю ханаанців та філістимлян, а після підкорений низкою народів, почав тікати з регіону через насильство римлян.
Доступтакож: Битва при Кадеші - одна з великих битв античності
Історія івриту та історичні джерела
Історія івриту є досить своєрідною, оскільки багато людей визначають її за великою силою іудео-християнської традиції в релігійному утворенні Бразилії. Ми знаємо, що євреї були напівкочовим народом, який оселився в Ханаані, в давнину і в Частина історії цих людей описана в Біблії, свята книга християн.
Біблія, як і інші документи античності, істориками трактуються як джерелісторичний. Однак це не означає, що все в Біблії вважається правдою. історичний, оскільки існує ціла робота з оцінки, щоб довести правдивість подій згаданий.
Отже, деякі біблійні уривки про історію євреїв розуміються як міфічні та не обов’язково як історичні істини та події. Ці міркування є частиною роботи істориків, оскільки сучасна історія має методи доказування подій. У будь-якому випадку, ця практика істориків також зустрічається в Античності, і історики, такі як Фукідід, вже шукали
диференціювати реальні події від міфічних свідчень.Ще один факт, який слід враховувати, - це те, що євреї почали записувати свою історію лише після того, як стали наймогутнішим народом Ханаана|1|. Тому було зроблено багато звітів апостеріор коли вони насправді сталися. Тому в історії важливо обробляти звіти історіїóбагатий Біблії з певним застереженням.
Біблія є важливим документом у вивченні історії євреїв, але це не єдине джерело для вивчення історії євреїв. Історики працюють з іншими джерелами, такими як археологічні залишки, записи інших народів тощо.
Звідки взялись євреї?
![Авраам вважається великим патріархом євреїв. [1]](/f/ce6745cc27f63e4ae12a136423415119.jpg)
Біблійні розповіді говорять, що євреї є прямими нащадками Авраам і прийшов з Месопотамія до Ханаана, приблизно в 20 столітті a. Ç. З цього приводу Авраам був напівкочовим пастухом, який жив в Урі, коли отримав від Бога пророцтво, яке змусило його покинути свою землю. у пошуках "обіцяної землі".
Історик Карен Армстронг каже, що важко обгрунтувати багато розповідей історії Авраама, оскільки вони були написані майже через тисячу років після їх виникнення.|2|. Існують навіть історики, які ставляться до ізраїльтян як до народу, що вийшов із серця ханаанців. У будь-якому випадку, у біблійному описі ми побачили, що євреї були а іноземні люди, які оселилися в Ханаані.
Фіксація відбулася в Долина річки Йордан, ділянка, відома тим, що має більш родючу землю. Євреї все ще жили напівкочовим життям і мали часті контакти з Росією Ханаанці, корінні народи регіону. Цей контакт змусив багатьох євреїв прийняти поклоніння Яхве, єврейський бог, але інших богів теж він, ханаанський бог.
Цей перший етап історії івриту відомий як часовий курс патріархів, будучи Авраамом, Ісааком та Яковом, великими єврейськими патріархами. Євреї виживали, вирощуючи тварин, як овець, а також вирощували їжу. Були і ті, хто жив у більш безлюдних регіонах, а також ті, що оселилися в місцях з родючими грунтами.
Доступтакож: Чи знаєте ви історію основних народів Месопотамії?
збирається в Єгипет
Щодо цього періоду, біблійна традиція все ще говорить про міграція євреїв до регіону Росія Єгипет, нібито близько 1700 р. до н. Ç. Причинами буде брак їжі, який вплинув на весь регіон Ханаана. Метою переїзду до Єгипту було б поселення на родючих землях на берегах р Річка Ніло.
Ця поїздка до Єгипту була предметом кількох питань, починаючи з того, що, знову ж таки, біблійна розповідь не відповідає на всі питання істориків і тому розглядається скоріше як міф про творіння, міф, що надав єврейській історії певний сенс, а не обов'язково істинний. історичний. Карен Армстронг каже, що історія "Вихід" - це ще один міф, який демонструє піднесення народу та нації Ізраїлю|3|.
Невідомо, чи відбулося це переселення у великій кількості, чи переселилося лише декілька племен. Вважається, що прихід євреїв до Єгипту збігся з моментом, коли Гіксос домінували в регіоні, що забезпечило хороший прийом євреям. Навіть говорять про можлива співпраця євреїв з гіксосами, і їх вигнання виявилося шкідливим для євреїв, оскільки єгиптяни нібито вирішили помститися, поневоливши всіх євреїв. Це поневолення тривало б до 1300 р. До н. C., коли Мойсей став визволителем.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Повернення і завоювання Ханаана
Після звільнення євреї повернулися в Ханаан, подія відома як Вихід. Історично неможливо довести, чи насправді ця міграція мала велику кількість людей, як зазначено в біблійному описі. Вважається, що відбулася єврейська міграція, але це було б міфологізовано.
Повернення в Ханаан показало короткий період, коли євреї жили кочовиками на Синайському півострові. Коли вони прибули до Ханаану, вони виявили область, окуповану ханаанеями та філістимлянами. Тоді, згідно з біблійним переказом, кампанія за завоювання цієї землі.
Біблія вказує на справді військову кампанію, але історики припускають, що це відновлення Ханаана було повільнішим і менш впливовим. Наприклад, письменник Андре Чоракі зазначає, що ізраїльське проникнення було набагато тоншим, оскільки у військовому відношенні вплив не мав великих наслідків|4|.
Карен Армстронг, з іншого боку, каже, що історики вказують на те, що немає доказів широкомасштабного вторгнення Ізраїлю. Інші дані вказують на появу сіл приблизно в 1200 р. До н. С на північ від Єрусалиму. Інші історики припускають, що завоювання було, але воно не було повним, а також є історики, які припускають, що Ізраїль вийшов із внутрішньої частини ханаанського суспільства.|1|.
Зрештою, ця єврейська присутність у Ханаані призвела до створення Ізраїлю. Це було суддівський період, оскільки великим авторитетом євреїв були військові начальники, відомі як судді.
Доступтакож: Çретенційний - люди що формуабо одна з великих цивілізацій античності
Єврейська монархія
Останнім єврейським суддею був би Самуїл, що наприкінці одинадцятого століття a. К., вирішив урочисто відкрити монархіяІврит. Пояснення виникнення монархії пов'язане з ослабленням Русі ассирійці та єгиптяни. Ослаблення цих народів дозволило іншим народам, крім філістимлян, становити загрозу для євреїв, таких як аммоніти та моавітяни.
Таким чином, виникла потреба в сильному керівництві, і монархія, з призначенням короля, знайшла рішення для забезпечити захист єврейського народу. Єврейська монархія мала б трьох великих царів:
Сауле (1030-1010 р. Ç.)
Девід (1010-970 рр. Ç.)
Соломон (970-930 рр. Ç.)
Основними мотивами єврейської монархії є військові досягнення, досягнуті Саулом, хоча велике військове завоювання євреїв було здійснено за царювання Давида, близько 1000 р. до н. Ç. Місто Єбус, столицю євусеїв, було завойовано та перейменовано в Ір Давид. Невідомо, чи Завоювання Єбуса це відбувалося через військовий похід або через палацовий переворот. В даний час ми знаємо це місто як Єрусалим.
Девід ідеалізував Єрусалимський храм священне місце для євреїв, але будівництвом цього храму займався цар Соломон. Правління Соломона вважається періодом процвітання для євреїв, оскільки вони користувалися процвітаючою торгівлею та великою безпекою, яку гарантували єврейські армії.
діаспори
Після правління Соломона, Ізраїльське королівство ослабла і, розділений на два царства, Юдею та Ізраїль, він був підкорений послідовністю народів:
Ассирійці,
Халдеї,
Перси,
Македонці,
римляни.
Наприклад, завоювання халдеями призвело до перше руйнування храму і далі поневолення євреїв у Вавилоні.
Друге руйнування храму сталося під час римське правило, оскільки євреї ніколи не приймали римської присутності і постійно повставали. Пошуки незалежності євреїв були б одним з найважливіших питань Палестини за часів Ісуса, і вважається, що його зрада була пов’язана з тим, що він не хотів приєднуватися до повстання проти римлян.
Конфлікти проти римлян переросли у війни, відомі як Римсько-єврейські війни. Єрусалимський храм зазнав свого другого руйнування в 70 р. Н. Е. К., а римські репресії проти євреїв у Палестині були настільки великими, що євреї почали тікати з цього регіону. Цю втечу назвали діаспори.
Оцінки
|1| АРМСТРОНГ, Карен. Єрусалим: одне місто, три релігії. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2000, с. 46-47.
|2| Тож, с. 47.
|3| Тож, с. 54.
|4| ШОРАКІ, Андре. Люди Біблії. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 1990, с. 38-39.
|5| АРМСТРОНГ, Карен. Єрусалим: одне місто, три релігії. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2000, с. 44-45.
Кредит зображення
[1] jorisvo / Shutterstock
Даніель Невес Сільва
Вчитель історії
