Багато хто вважав покровителем філософії, Сократ Афінський жив апогеєм століття Перікла (ст. IV а. В.) та закріплення грецької демократії. Стародавня модель виховання греків, заснована на ідеї прекрасного і доброго воїна, поступається вимогам навчання навчити добре говорити. Громадянину Греції потрібно було говорити, висловлюватися, дискутувати та переконувати, щоб відстоювати свої інтереси в зборах.
З покірної родини (його батько був теслярем-скульптором, а мати - акушеркою) Сократ жив у злиднях, змирившись з тим, що було необхідно для його виживання, і повністю утримувався від зайвих норм. Цікаво відзначити, як його спосіб життя ідентичний філософській позиції.
Сократ нічого не писав, і розповіді про нього є роботами його учнів та наклепників. Але без сумніву, найкраще його зобразив Платон, можливо, його найбільший вихованець. Про нього кажуть, що він блукав вулицями та площами (зараз) Афін, розпитуючи своїх співгромадян про цінності та ідеали, які вони прийняли, коли висловлювали думки про світ. Із неперевершеною теплотою та приємною розмовою він захоплювався промовами, тому, де б не було суперечок, він був там, щоб слухати та вчитися.
Однак, коли допитував співрозмовників про те, що вони говорили, Сократ викликав певний дискомфорт за спростування їх, демонструючи, що вони не мали точного відношення до концепцій, у які вірили зустрічати. Багато людей говорили, що вони були побожними, доброчесними, мужніми, мудрими та справедливими, але коли їх допитували, вони не робили нічого більше що наводити конкретні приклади, а не визначення того, що таке благочестя, чеснота, мужність, мудрість і Справедливість. Сократ показав своїм співгромадянам, що коли вони кажуть, наприклад, що щось прекрасне, вони повинні сказати або знати, що таке Краса, і не продовжувати перераховувати, скільки прекрасних речей є. Тоді він шукав універсального визначення поняття, яке уникне конкретних думок і стане основою пізнання цих об’єктів.
Але філософське питання про сутність істот дорого коштувало Сократу. Деякі насправді йшли за ним, але багато, могутні та псевдомудрі, бачили в ньому проблему, бо засудив корупцію митниці та можливість помилок, брехні та ілюзій через виступи. І це з двох причин.
Перший полягає в тому, що освіта через античні міфи вже не задовольняла сучасні демократичні прагнення. Друга причина полягає в тому, що нові освітяни користувались логотипи (мова, слово, розум) не як засіб досягнення знання та істини, а як інструмент переконання (переконання) та сили. З цієї причини Сократ був засуджений до смертної кари.
У свій захист Сократ, який не прийняв звинувачень, показує, що те, що він зробив, як громадянин найвільнішої держави, що існувала, повинно було слідувати порадам, які йому прописав дельфійський оракул. Це говорило, що Сократ був наймудрішою людиною в Греції. З огляду на це, Сократ, який вважав себе невігласом і нічого не знав, у своїх розмовах шукав розуміння оракула. Він зрозумів, що усвідомлення незнання тем, висвітлених у його діалогах, зробило його насправді мудрецем що, взагалі, співрозмовник стверджував, що знав щось, чого в глибині душі він не знав, тоді як Сократ не стверджував, що знає нічого. Це ще більше шокувало його слухачів, які очікували отримати від нього відповіді на апорії, під час яких відбулася дискусія. Звідси його знаменита сентенція "Я знаю лише, що нічого не знаю”. Це означає дві речі: що люди дотримуються думок, традицій, звичаїв, не замислюючись над суттю цінностей, за якими вони діють. А також, що визнання своєї невігластва є початковою точкою для виходу зі світу ілюзій та, звідти, пошуку справжніх знань. Але як пізнати суть речей і цінностей? Звідси і інша його сентенція, натхненна портиком бога Аполлона: «пізнай себе”, Тобто прагнути дізнатися, хто є людиною, яка є постачальником усіх цінностей. Мудрість, істина - у внутрішній сутності людини, а не поза нею.
Тому людина повинна шукати в собі, у своїй душі чи совісті, що вона є і що вона повинна робити, оскільки саме її причина знає і судить правильно про істот. Тому кажуть, що думка Сократа, звернена до людини, є першим типом гуманізму в історії думки.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Філософія - Бразильська школа
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/socrates-humanismo.htm