Артур Шопенгауер розкритикував пояснення раціоналісти про основу реальності та розробив роздум, зосереджений на а метафізична концепція, яку він назвав "волею". Базується на багатьох аспектах своєї теорії Іммануїл Кант, проте, критикуючи його за пропозицію моральної основи. Він гаряче виступав проти Георга Вільгельма Гегеля, висловлюючи свою критику Фрідріху Вільгельму Шеллінгу та Йогану Готлібу Фіхте.
Фрідріх Ніцше, безумовно, є одним із філософів, на який найбільше вплинула його теорія, яка був також впливовим, особливо в світі мистецтва.. Сліди його точки зору на страждання ми знаходимо в літературі, в працях Томаса Манна, Леона Толстого і Мачадо де Ассіс, щоб згадати лише декілька. Його вплив на Ріхард Вагнер, що видно з його опери під назвою Трістан та Ізольда.
Біографія Шопенгауера
Син Генріха Флоріса Шопенгауера, багатого купця, та Йоганни Генрієтти, Артура Шопенгауера народився в Данцигу (нині Гданськ, Польща)
у лютому 1788р. Поділ країни в 1793 р. Змушує сім’ю переїхати до Гамбурга (Німеччина). Генріх вирішує розпочати навчання сина і відправляє його до Франції, де його приймають у домі Грегоріоса.Вивчіть мову цієї країни за кілька місяців і починає демонструвати свою здатність до навчання. У 1799 році його направили до престижного інституту Рунге, призначеного для майбутніх торговців, де він пробув чотири роки. Після наполягання молодої людини відвідувати гімназію і, таким чином, мати можливість навчатися в університеті, Генріх Шопенгауер запропонував йому вибір: зробіть довгу поїздку з родиною, з обіцянкою стати торговцем пізніше, або залишіться і переслідуйте свої амбіції академічний.
Тож сім’я витрачає два роки відвідавши багато країн і повертається в середині 1804 року. Однак ця поїздка лише загострює відображення Артура Шопенгауера, який помічає природні прекрасні аспекти місць у їхніх соціальних умовах.
Після смерті батька, у квітні 1805 року, його мати вирішує переїхати до міста Веймар, зі своєю молодшою сестрою, Луїзою Аделаїдою, де вона засновується контакт з кількома німецькими інтелектуалами, включаючи великого поета Йоганна Вольфганга фон Гете. З іншого боку, Артур Шопенгауер дотримується обіцянки батькові ще два роки, доки мати, відповідаючи на один із ваших листів, заохочує шукати щастя і радить прийняти рішення щодо свого майбутнє.
Потім він вирішує відновити навчання, вивчаючи іспанську та італійську мови в той же період, а потім вступає до університету Готінга в 1809 році. Спочатку обирає курс медицини, але незабаром після цього перейти на філософію. Його записи вказують на те, що він вивчав багато дисциплін з різних предметів, таких як: психологія, поезія, зоологія та історія. Це вводиться в мислення Платон та Іммануеля Канта, а також читання багатьох класичних творів.
Прагнучи вчитися у Йоганна Готліба Фіхте, він продовжує навчання в Берлінському університеті. Саме в 1813 році набуває звання лікаря і наступного року переїжджає до Дрездена, де починає писати свій великий твір Світ як воля та уявлення (1818), двічі передруковувався (1844 і 1859). Робота була сприйнята погано, і багато пропозицій було висловлено із закликом. Частина першого видання навіть використовувалася як обгортковий папір, а друге видання також не знайшло багатьох читачів.
Спробуйте викладацьку кар’єру у 1820 р. в Берлінському університеті, але, незважаючи на те, що його прийняли, спроба змагатися з Георгом Вільгельмом Гегелем змусила його відмовитись від цього, оскільки він не зміг отримати участь у своїй дисципліні. У наступні роки він пропонував переклади, але не отримав нічого суттєвого.
З епідемією холери 1831 р., Подією, яка смертельно стала жертвою Георга Вільгельма Гегеля, мислитель залишає столицю Берлін і постійне місце проживання у Франкфурті. Починаючи з 1836 року, він присвячував себе регулярному читанню та письму, вирішивши здобути популярність. Існує коротке досягнення в 1839 році, коли його нагороджує Норвезька академія наук за дисертацію.
О чекали визнанняоднак відбувається лише з публікацією Парерга та параліпомена (1851). Ця збірка коротких роздумів на найрізноманітніші теми призначена для широкої громадськості, і філософ хотів, щоб вона була опублікована перед його смертю. За невеликого продажу попередньої великої роботи, мало хто бажав опублікувати книгу.
У листуванні з Юліусом Фрауенштадтом він представляє проблему і шкодує про неї, порівнюючи себе з танцівниця, яка отримувала пропозиції опублікувати свої спогади і набирала популярності в газети. Саме втручання цього шанувальника вирішує проблему і відправляє книгу до друку.
Його починають відвідувати багато шанувальників, інтелектуали та художники, і ваші книги та думки виділяються у журналах з усього світу. У Лейпцигу відкривається курс для вивчення його філософії, а його бюст змодельована художницею Елізабет Ней.
У 1860 році він почав відчувати прискорене серцебиття та проблеми з диханням. 21 вересня його знаходять у своїй квартирі безжиттєвим.. Разом з матір'ю та сестрою, які тепер померли, він залишив у заповіті суми до фонду, призначеного для прусських солдатів, які воювали в 1848-1849 роках.
Детальніше: Сучасна філософія: період, в який вставлений Шопенгауер
Філософія Шопенгауера
Філософія Артура Шопенгауера такапід впливомІммануїл Кант, але без нав'язування причини. Під ним розуміється, що те, що ми знаємо про світ, представлене нам почуттями і суб’єктивно організовано. Розум формує лише абстрактні ідеї з емпіричними даними. Саме інтелект, присутній у всіх живих істотах, визначає зовнішню причину цих вражень, але яка є для нас недоступною.
Тому ми маємо лише уявлення про світ. Це зробило б світ непроникною фортецею, яка заважає нам пізнати його таким, яким він є насправді. Тоді Артур Шопенгауер пропонує, щоб ми не заперечували безпосередній шлях, відкритий нашими добровільними актами. Завдяки своїм тілам ми одночасно є репрезентованим об’єктом і волею, яка стає об’єктивною в діях.
У людини немає причинно-наслідкових реакцій, як у природі, воля проявляється безпосередньо і відома. Те, що відбувається з моїм тілом, можна віднести до інших людей, у певному сенсі всіх тварин і природи. Воля виявляється у людей по-особливому, але кожне явище буде вираженням волі. Слово "буде"таким чином, воно не посилається на свідомий вчинок і відмежовується від нашого загального вживання; вказує, швидше, сила або поштовх істот до життя, воля до життя (Wille zum Leben, німецькою мовою).
Зрозуміло, що Артур Шопенгауер не підтримує чинну на той час філософську концепцію, а саме: просвітлення, у своєму твердженні, що ця влада не розуміється раціонально. Це постійний і безцільний імпульс, який не дає сенсу для розуміння інтимній реальності речей. Це песимістична метафізична знахідка матиме наслідки для дизайну моральний того філософа.
Його моральні роздуми ґрунтуються на а критика етичної точки зору Іммануеля Канта. Відповідно до цієї критики, замість того, щоб припускати принцип апріорі, нам слід провести емпіричне дослідження та спробувати знайти дії, що мають безперечну моральну цінність. Дії є проявами незмінних внутрішніх положень, інтерес - це основне пояснення будь-яких наших дій, що пояснювало б егоїстичні спонукання. У будь-якому випадку ми знаходимо дії, які не ґрунтуються на інтересах, ототожнюються зі співчуттям. Отже, моральні вчинки завжди пов'язані з іншими.
Однак ці дії не є вираженням бажання, а заперечення волі. Це момент, коли ілюзія явищ розуміється, а інша визнається подібною. Цей процес ідентифікується самим філософом як таємничий, з огляду на егоїзм, який спостерігається в людських діях, і його пояснення представляло б межу, якої людські знання не досягають.
Основні твори Шопенгауера
Філософ починає свою велику роботу, Світ як воля та уявлення, із заявою, яку він приймає як істину: "світ - це моє уявлення". Хоча ця істина справедлива для будь-якої істоти, лише людина може усвідомити її. У передмові до першого видання своєї великої праці Артур Шопенгауер порадив книгу читати двічі. Перший з них слід виконувати з терпінням, а другий, вже маючи негативний досвід прийняття, означав би, що робота передається людству, а не сучасникам.
Основна думка не була змінена; нові видання складалися лише з виправлень та текстових доповнень до чотирьох книг, що склали початкове видання. Хоча читання вимагає попереднього знання епістемологічної теорії Іммануеля Канта, вказівки самого автора, мова доступна, а текст містить багато аналогій та прикладів.
Різні тексти Парерга та параліпомена (1851) були опубліковані в Бразилії в книгах, організованих тематично, таких як Афоризми до життєвої мудрості (2002), мистецтво письма (2005), про етику (2012) та ін. Були також опубліковані деякі його лекції, такі як метафізика прекрасного (2003), в якому він представляє більш дидактичне дослідження сутності краси.
Дізнайтеся більше: Емпіризм: течія, яка вважала досвід джерелом філософських знань
Найкращі цитати Шопенгауера
про етику
"Як і будь-хто, навіть найбільший геній рішуче обмежений в якійсь сфері знань і тим самим виявляє свою спорідненість з по суті помилковим і абсурдним людським видом; так само, кожен морально має в собі щось зовсім погане, і навіть найкращий і навіть найблагородніший персонаж зрідка здивує нас особливі риси злоякісності, також визнати його спорідненість із людським видом, в якому зустрічається кожен ступінь зневаги, і навіть жорстокість ".|1|
На фундаменті моралі
"Кожен добрий вчинок, який є абсолютно чистим, кожна справді безкорислива допомога, яка, як така, обумовлена виключно потребою з іншого - це, при дослідженні до останнього фундаменту, таємнича дія, практична містика, за умови, що, зрештою, вона виникає з того самого знання, яке становить суть усієї містики і не може бути пояснене правдою будь-якого іншого ". |2|
Афоризми до життєвої мудрості
"Тільки сьогодення є істинним і реальним; час справді наповнений, і саме в ньому спирається виключно наше існування. Таким чином, ми повинні завжди пропонувати йому веселий прийом і свідомо насолоджуватися кожною терпимою годиною, вільною від невдачі або болі, тобто не затьмарюючи її похмурими обличчями про минулі надії чи тривоги для майбутнього." |3|
мистецтво письма
“Присутність думки схожа на присутність того, хто любить. Ми думаємо, що ніколи не забудемо цієї думки і що ніколи не будемо байдужими до коханої. Але з поля зору, з розуму! Найкрасивіша думка загрожує безповоротно забутим, коли вона не написана, так само як кохана може кинути нас, якщо ми не одружимося з нею ».|4|
Оцінки
|1| ШОПЕНГАУЕР, Артур. Про етику. Організація та переклад Flamarion C. Філії. Сан-Паулу: HEDRA, 2012a.
|2|_____. На фундаменті моралі, 2-ге вид. Переклад Марії Лучії Каччоли. Сан-Паулу: Мартінс Фонтес, 2001.
|3|_____. Афоризми про життєву мудрість. Переклад, передмова та примітки Яіра Барбози. Сан-Паулу: Мартінс Фонтес, 2002.
|4|_____. мистецтво письма. Організація, переклад, передмова та примітки Педро Зюссекінда. Порту-Алегрі: L&PM Pocket, 2005.
Доктор Марко Олівейра
Викладач філософії
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/arthur-schopenhauer.htm