Умбанда - це бразильська релігія, що є результатом поєднання елементів африканських, корінних, східних та європейських релігій (католицизм та кардецистський спіритизм). Завдяки своєму метису та синкретичному аспекту, умбанда вважається справді національна релігія.
Широко поширена версія про походження цієї релігії говорить, що вона народилася під час спіритичної сесії 15 листопада 1908 р. У місті Нітерой (РЖ). Ось чому 15 листопада Умбанда день.
Слово Умбанда походить з мови банту і має два значення: «місце поклоніння» та «священик». За словами Кабокло дас Сете Енкрузілхадас, посланника, відповідального за визначення основ цієї релігії, "Умбанда - це прояв духу благодійності".
Умбанда - це монотеїстична релігія - тобто вона визнає існування єдиного бога, нижче якого існують орихаси (яких також поклоняються в Кандомбле) та захисні об'єкти або провідники (духи предки). Отже, під умбандою можна розуміти поклоніння, яке втілені духи віддають Богові через оріхасів і безвласних духів.
Умбанда Оріхас
Умбандисти вважають, що оригаси та предки населяють іншу площину існування. ти оріші - древні божества йоруба культ якого був принесений до Бразилії поневоленими чорношкірими.
Серед оріксах найбільш поклоняються в Умбанді террейрос:
- сподіваюся: найважливіший оріха - творець людства. Його символ - білий, а якість - мудрість. У синкретизмі це Ісус Христос.
- Oxossi: полювання orixá, ототожнюється з лісами, тваринами та рослинами. Його символом є лук і стріла. У синкретизмі це Сан-Себастьян.
- Шанго: ориша справедливості та грому. Символом Ксанго є сокира, і в синкретизмі вона ототожнюється зі святим Єронімом.
- Єменджа: самка орікса з солоних вод, Ієманджа - Королева моря. Його колір - світло-блакитний та білий. Його ототожнюють з Богоматері.
- огун: warrior orixá, пов’язаний з металургією, боротьбою та роботою. Його символом є меч. У синкретизмі це Сан-Хорхе.
- Oxum: жіноча орікса прісних вод, пов’язана з материнством, родючістю, красою та любов’ю. Його символ - золото. Його ототожнюють з Богоматір’ю Концепції.
- Iansã: жіноча оріга блискавок, штормів, грому та ворота. Його символом є блискавка. У синкретизмі це Санта-Барбара.
- ешу: messenger orixá, власник перехрестя та охоронець входів. Його символами є тризуб або ого (дерев'яна паличка). У синкретизмі це Святий Антоній, хоча його також помилково пов’язують з дияволом.
Дізнайтеся більше про orixás: Єменджа, Oxum, Шанго, огун і ешу.
Умбанда сутності
Вже сутності - безтілесні духи предків які можуть бути включені посередниками під час культів в Umbanda terreiros. Ці організації, які виконують функції, пов’язані з лікуванням та консультуванням, можна охарактеризувати як популярні типи, що належать до бразильської соціальної реальності.
Давайте подивимось деякі найбільш шановані сутності в Умбанді террейрос:
- старі чорні: духи поневолених чорношкірих, претос-велхос - володарі величезної мудрості.
- Кабокло: духи корінних предків, кабокло мають міцний зв’язок з природою і є чудовими порадниками.
- Бахіанці: розслаблений дух, наділений великою позитивною енергією, бахіанці відомі тим, що добре володіють прозою і дуже щирими.
- скотарі: На відміну від бахіян, скотарі мало говорять, але вони добрі, справедливі та дуже сміливі.
- Пелінтри: також звані розбійниками, зе-пелінтри - це духи тих, хто маргіналізується суспільством. Він є покровителем барів та нічного життя.
- помбагірас: пов’язані із спокушанням, жіночою силою та свободою, помбагіри є захисними сутностями жінок і представляють непокірність чоловічому роду. Дізнайтеся більше:
- моряки: також називають моряками, моряки пов'язані з водами і відповідають за очищення та розвантаження.
Дізнайтеся більше: Визначення слова Pombagira.
Історія Умбанди
Етап заснування Умбанди вважається подією, яка відбулася під час сеансу спіритизму, проведеного цього дня 15 листопада 1908 року, у місті Нітерой (РЖ), коли молодь Зеліо Фернандіно де Мораес (17 років) “отримав” дух Кабокло дас Сете Енкрузілхадас. Саме в той день Умбанда була “оголошена”.
Зеліо видужав від дивного паралічу напередодні, і це відновлення було пов'язано з втручанням духу. На сесії 15 листопада Зеліо був запрошений взяти участь у медіастичному столі та несподівано «отримав» дух, який проголосив основи нової релігії. У цій релігії повідомлення від духів поневолених індіанців та чорношкірих не підлягали б дискримінації (як це зазвичай було на спіритичних сесіях).
Наступного дня, у своєму будинку в Сан-Гонсало, Зеліо знову включив дух кабокло, який оголосив назву релігії, правила культу і заснував перший центр умбанди в Бразилії, Спіритистський намет Богоматері Милосердя, яка існує і сьогодні.
Протягом багатьох років Tenda da Piedade залучає послідовників. Тим часом Кабокло дас Сете Енкрузільхадас за посередництва Зеліо готував середовища. Інші центри були створені в штаті Ріо-де-Жанейро, і за короткий час центри умбанда з'явилися в інших штатах країни. Реєстр Centro Espírita Antônio Conselheiro, першого центру Умбанда в Сан-Паулу, датується 1930 роком. У 1932 році в Порто-Алегрі засновано перший центр умбанди.
У 1939 р. Із засідання всіх центрів умбанди, заснованих Кабокло дас Сете Енкрузільхадас, спіритична федерація Умбанда Бразилії (згодом названа спіритичною спілкою Умбанда Бразилії). На сьогодні існує кілька федерацій та асоціацій умбанди по всій Бразилії та навіть інших країнах світу.
Згідно з Картою релігій 2011 року (FGV), 0,23% населення Бразилії заявляє про себе як прихильника Умбанди.
Походження Умбанди
Коротше кажучи, умбанда народжується із злиття аспектів Кардецистський спіритизм (такі як принципи реінкарнації та еволюції) з ритуальними та міфологічними елементами Культи африканського походження практикується колишніми рабами та нащадками рабів. Ці синкретичні культи були принизливо названі “макумба”.
На додаток до цих двох матриць, Католицькі, корінні та східні впливи. Оскільки вона народилася із синтезу цих різних елементів, на умбанду можна вказати як на класичний приклад релігійного синкретизму.
З африканської матриці, умбанда засвоїла, серед іншого, культ оріхасів. Від католицизму він успадкував перш за все принципи милосердя та любові до ближнього («любіть один одного» з Євангелія від Івана). Від корінних жителів він прийняв елементи шаманізму (шаманські ритуали, які шаман проводив для зцілення та передбачення). Від індуїзму він успадкував поняття карми та реінкарнації, які також з’являються у спіритизмі.
Дивіться також: значення спіритизму, значення карми, Визначення синкретизму.
Як справи з культами Умбанда
«Гіра», названа культом Умбанди, відбувається в будинках Умбанди і складається з молитви, співи та закликання сутностей, які "спускаються" в середовища (також звані «Коні»). Інкорпоровані сутності дають пропуски, дискурси та направляють учасників ритуалу. У ритуалах зазвичай носять білий одяг.
Поклоніння - це час, коли встановлюється тісніший зв’язок між фізичним і духовним планами. Серед цілей культу Умбанда - консультування, керівництво, підтвердження вчення, духовна допомога і відступ (лікування, яке спрямоване на усунення шкідливих втручань з боку духи).
Відмінності між Умбандою та Кандомбле
Ці дві бразильські релігії мають кілька спільних аспектів. Однак ми не можемо забути про їхні відмінності. Давайте розберемо основні з них:
- Кандомбле народився в Баїї в 19 столітті, тоді як Умбанда народився в Ріо-де-Жанейро на початку 20 століття.
- У Candomblé ориксам поклоняються як обожествленим предкам, тоді як в Умбанді орикси представляють сили природи.
- У культах Кандомбле немає участі сутностей (невтілених духів), як у Умбанді.
- У своїх практиках та переконаннях Кандомбле більше пов'язаний з африканською культурою; Умбанда, в свою чергу, більше пов’язана з бразильською культурою.
- У Кандомбле немає духовного служіння через фігуру середовища, як у Умбанді. Послуга в Candomblé здійснюється через оракулярні консультації (через гру búzios або opelé).
- У Кандомбле існує кілька ритуалів ініціації, щоб людина стала Кандомблеїстом. Те саме не відбувається в Умбанді.
- У Кандомбле немає суміші різних елементів інших релігій, як в Умбанді.
- У Кандомбле немає жодного синкретизму, який існує в Умбанді між ориксами та католицькими святими.
- Жертва тварин - типова практика Кандомбле, а не Умбанди.
див Визначення слова Candomblé.
Гімн Умбанда
Гімн Умбанді був складений у 1960 році Далмо да Тріндаде Рейсом та Хосе Маноелем Алвесом. Того ж року пісня була представлена Кабокло дас Сете Енкрузілхадас, яка схвалила її. У 1961 році під час Другого конгресу Бразилії в Умбанді пісня була прийнята як офіційний гімн релігії.
Відбивав Божественне світло
у всій красі
Це з королівства Оксала
де є мир і любов
світло, що відбивалося на землі
світло, що відбивалося в морі
Світло, що прийшло з Аруанди
щоб все висвітлитиУмбанда - це мир і любов
Це світ, повний світла
Це сила, яка дає нам життя
Це велич, яка рухає намивперед діти віри
Як нашого закону немає
захоплюючи цілий світ
Прапор Оксализахоплюючи цілий світ
Прапор Оксали
Дивіться також:
- Визначення слова Orixás
- Значення афро-бразильської культури