лісФернандес був бразильським соціологом, антропологом, письменником, політиком і професором. Із скромного походження, бразильський інтелектуал пройшов перші 20 років своєї кар’єри в Університеті Сан-Паулу до року, коли був засланий у зв'язку з оприлюдненням AI-5. На початку своєї кар'єри Фернандес присвятив себе етнологічне вивчення індіанців Тупінамба. Після 1950-х соціолог почав вивчати залишки рабства, расизм і важке включення чорношкірого населення в суспільство, де домінують білі люди.
Читайте також: Паулу Фрейре: чудове ім'я в бразильській освіті, якого також переслідували та заслали
Біографія Флорестана Фернандеса
Флорестан Фернандес народився в місті Сан-Паулу, 22 липня 1920 року. Його мати була португальською іммігранткою і в дитинстві мала лише Флорестан. Його хрещена мати допомогла у його творінні, пробудивши в юнака інтерес до навчання та читання. Частина його дитинства та юності проходила в житлових будинках на околиці Сан-Паулу, що безпосередньо контактувало з його походженням.
На третьому курсі початкової школи, що сьогодні еквівалентно початковій школі, Флорестан кинув школу і пішов на роботу, щоб допомогти матері. Він працював взуттєвим хлопчиком, у ресторані та в пекарні. У віці 17 років юнак повернувся до школи, пройшовши своєрідний обширний курс нормалізації, в якому за три роки закінчив еквівалент семи років навчання.
![Флорестан Фернандес (стоячи), великий соціолог і антрополог, який засудив соціальне та расове відчуження в Бразилії. [1]](/f/1b439ff7a170dda4034f06fa47a92cfd.jpg)
У 1941 р. 21 рік, Флорестан Фернандес розпочав свою Бакалавр соціальних наук на факультеті філософії, літератури та гуманітарних наук Університету Сан-Паулу (USP). У 1943 р. Він здобув науковий ступінь, а в 1944 р ступінь соціальних наук. У період з 1944 по 1946 рік соціолог вивчав диплом магістра в антропології з Вільної школи ім Соціологія та "Політика", установа, пов'язана з Університетом Сан-Паулу, розпочавши етнографічні дослідження індіанців Тупінамби.
У 1945 р. Вступив як викладач у вищих навчальних закладах, будучи доцентом професора Фернандо Азеведо, його магістром і доктором, в USP. В той самий час, приєднався до згаслої партії соціалістичної революції (ПСР). У 1947 р. Флорестан захистив кандидатську дисертацію під назвою Соціальна організація Тупінамби. У 1951 р. Соціолог захистив докторську дисертацію в УСП, під назвою Соціальна функція війни в суспільстві Тупінамба.
У 1953 році Флорестан став Фернандесом виконуючий обов'язки професора УСП, що займає кафедру французького соціолога Роже Бастіда. У 1964 році Фернандес став вільний вчитель на тому ж факультеті, який він закінчив, захистивши дисертацію під назвою Вставлення чорних у класове суспільство.
у 1964 році був заарештований через його політичну та викладацьку діяльність, коли Бразильський військовий переворот. У 1969 р. Його знову заарештували, скасувавши державну посаду і був засланий, переїхавши до Канади та США, викладаючи в декількох університетах за кордоном. У 1972 році Фернандес повернувся до Бразилії. У 1977 році він був запрошений професор Єльського університету, а в тому ж році він знову повернувся до Бразилії, оскільки був прийнятий на посаду професора в Папський католицький університет Сан-Паулу, PUC-SP.
У період з 1987 по 1994 рік Флорестан Фернандес пропрацював два терміни Конгресмен обраний Робітничою партією (ПТ). Його політична дія була на користь зменшення соціальна нерівність в Бразилії та вдосконалення державної освіти. Флорестан Фернандес брав участь у перших дискусіях та формулюванні Закону про керівні принципи та основи бразильської освіти (LDB), який був прийнятий в 1996 році та зареєстрований як Закон 9 394/96.
У 1994 році Флорестану Фернандесу довелося пересадити печінку, і він не мав успіху. помираючи в 10 серпня 1995 року, у віці 75 років.
ідеї Флорестана Фернандеса
Флорестан Фернандес був вчений етнічно-расових відносин у Бразилії, вивчаючи спочатку індіанців Тупінамби, а потім негрів, завжди з точки зору труднощів демократичної інтеграції цих небілих народів у Бразильська культура Білий. У Бразилії, яка націлена на індустріалізацію та сучасність, і яка залишила колоніалізм і рабствонеобхідно було шукати спосіб зрозуміти соціальну ізоляцію та структури, що дозволяють відчуження, особливо бідних та чорношкірих, щоб знайти якийсь спосіб досягти цієї ситуації.
Соціальна нерівність: Флорестан Фернандес зазнав нерівності щодо бідних та тих, хто живе на периферії. Далі соціолог заявив, що навіть під впливом його хрещеної матері робота, яку він отримав у молодому віці, була стигматизована, і нічого кращого не пропонувалося тим, хто проживав у гетто Сан-Паулу. Виникла недовіра до цих людей. Соціальна нерівність ознаменувала його дитинство, і, на її думку, подолання цієї нерівності було єдиною можливістю для нашого суспільства прогресувати морально.
освіта: єдиним способом досягнення справедливого суспільства, вільного від соціальної нерівності, був, на думку Фернандеса, за допомогою якісної державної освіти. Фернандес був другом і професійним колегою соціолога і антрополога Дарсі Рібейро. Разом вони розробили проекти для оцінки базової освіти та внесли свій внесок у розробку Закону про основи та основи бразильської освіти.
Демократія: захисник вчення демократичний, демократії соціальних відносин та гарантованого доступу до основних послуг для всіх громадян, Фернандес був демократом. Перш за все, він був захисником демократичних відносин між чорношкірими та білими в Бразилії. Теорія про гармонійне співіснування чорношкірих і білих у Бразилії Гілберто Фрейре, названа Фернандесом "міфом про расова демократія”, Ніколи не існувало в такій країні, як Бразилія, яка не змогла включити чорношкірих у своє капіталістичне суспільство.
Дивіться також: Расові квоти - заходи, спрямовані на демократизацію державної вищої освіти
Буржуазна революція в Бразилії: есе соціологічної інтерпретації
Ця книга Флорестана Фернандеса була опублікований у 1975 році і висуває тезу, яка суперечить нині багатьом існуючим на сьогодні соціологічним теоріям. Його автор захищає існування буржуазна революція в Бразилії, країна, в якій домінували інші країни в колоніальному процесі. Поширеною думкою в соціології було те, що буржуазні революції мали б місце лише в країнах, де колоніальні і імперіалістів.
У цій роботі соціальна ідентичність Бразилії формувалася на основі набору відносин між домінуючим та домінуючим та на еволюції бразильського капіталізму. Великі проблеми, виявлені в Бразилії, для Фернандеса великі проблеми капіталізму: відторгнення, соціальна нерівність, експлуатація буржуазії щодо пролетаріату та наслідки расизму.
THE Соціальна формація Бразилії було народним субалтерн в капіталістичному процесі, оскільки капіталізм тут розвивався не так, як в Європі та США. Для Фернандеса було необхідно зрозуміти цей складний структурний ланцюг, щоб зрозуміти бразильську соціологічну формацію.
Кредит зображення
[1] Суспільне надбання / Національна архівна колекція
Франциско Порфіріо
Професор соціології
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/florestan-fernandes.htm
