Діалектика для Сартра - це ті самі стосунки, які БУДЬ САМ Я встановлює з БУТИСЯ. Матеріальні предмети не мають совісті, інертні до фактів, відпочивають у повноті своєї непередбаченості. Людина, навпаки, Буття-для-себе, яке є також Буттям-в-собі (тілом), має совість, і це встановлює відносини заперечення з предметами, висуваючи судження та спостерігаючи їх суперечності.
Цей рух, що походить від Пара-сі, є діалектика і Сартр просто хоче сперечатися на користь цього, на шкоду верховенству, встановленому дотепер, Аналітична причина, в якому вважалося, що вчені можуть спостерігати і описувати з повною неупередженістю та об’єктивністю феноменальний світ.
Сартр вказує на це питання, показуючи завдяки своєму методу, що стосунки завжди відбуваються на рівні суб'єктивність. Для нього неможливо досягти жодного об’єктивність без цього не бути частково суб'єктивним (пройшовши суб'єктивність). Не існує інших істин, крім тих, що засвідчені совістю в певний час і місце.
Встановивши таким чином діалектику, критика Сартра також падає на марксизм, який вважає совість людини детермінованою
історико-діалектичний матеріалізм. Якщо для Сартра совість вільна приймати рішення і нести за них відповідальність, він ніколи не визнав би, що історія була або була частиною процесу матеріальний, тобто я б не уявляв, що діалектика історії визначалася матеріальними умовами існування, а скоріше совістю людей і лише чоловіки. Історія характерна для людини, оскільки лише Буття-для-себе сумить або має підсумовування. Істоти самі по собі вже повні.Отже, що, власне, сталося, говорить Сартр, полягає в тому, що аналітичний метод (Analytic Reason) був неправильно застосований для пояснення діалектичного процесу (Dialectical Reason). Діалектика не стосується природи. Буття в собі або матерія не має часовості (минуле, майбутнє); не бачить його суперечностей і тому не має історії. Це характерно для чоловіків, які, будучи собою сукупність у процесі, за характером буття, тощо, завжди створює проекти для досягнення своїх цілей, відображаючи минуле для побудови майбутнього. Однак їхні проекти ніколи не досягаються повністю, генеруючи туга.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-dialetica-historia-sartre.htm