Віпа, дуже давня і дуже заразна хвороба, спричинила багато смертей і залишила багато жертв із наслідками в Бразилії. Едвард Дженнер у 18 столітті відкрив вакцину проти цієї хвороби, що зробило це відкриття великою перемогою науки. Дженнер у своєму дослідженні прийшов до висновку, що люди, які працювали з коровами, хворими на віспу, цього не зробили заразитися хворобою так легко, оскільки особи, заражені коров’ячою віспою, мали імунітет до віспи людський.
Процес вакцинації прибув до Бразилії лише на початку 20-го століття, і Ріо-де-Жанейро став одним із перших міст, які запропонували вакцину. Оскільки це дуже серйозна хвороба, політики вважали, що бразильське населення отримає її без жодного проте, як стверджує у своїй дисертації історик Еліезер Кардозу де Олівейра, стійкість до цієї вакцини. “Уявлення про страх і катастрофи в Гоясі», люди не хотіли вакцинуватися від зіткнення, яке існувало між наукою та масовою культурою. Тому що саме страх перед невідомим сприяв страху отримати щось зовсім відмінне від звичаїв і звичок різних груп населення по всій Бразилії.
Повстання вакцин у Ріо-де-Жанейро в 1904 році було найвідомішим опором проти санітарних заходів, проведених урядом. Відсутність інформації про дію вакцини та нав’язлива манера політиків примушувати каріок отримати щеплення сприяли страху та опору. У всіх бразильських штатах з боку населення існував страх отримати вакцину; в Гоясі було не інакше. Олівейра виділяє, що основні причини для народний опір були в полі уявний, люди боялися отримати вакцину через її походження, вважали, що діти можуть народжуватися з фізичною схожістю з великою рогатою худобою.
Не зупиняйся зараз... Після реклами ще більше ;)
Неприємність викликав і той факт, що процес вакцинації був досить трудомістким і болючим. Пунктів вакцинації було небагато, і людям з Гояса доводилося йти пішки на велику відстань, щоб дістатися до цих місць, і, отримавши заяву, вони повинні були повернутися через п’ятнадцять днів для лікарі скористалися пустулами, тобто гноєм, який вийшов з місця щепленого, щоб нанести іншій людині, оскільки кількість вакцини була невелика і цей захід був прийнятий, щоб можна було вакцинувати всі. Інша причина полягала в тому, що наука за допомогою вакцини втручалася б у божественні порядки і що люди намагалися змінити історію, написану Богом. Існувала фаталістична концепція життя і смерті, а вакцина була спробою обдурити смерть, обійти божественну волю. Крім того, вакцинація суперечила традиційним медичним практикам, таким як кровотеча та блювота, які вигнали хворобу назовні, а не всередину, як це робить вакцина.
Тому опір вакцини був спровокований зіткненням традицій з новим, зіткненням наук з звичаї. На прикладі також був показаний процес вакцинації втручання держави в житті людей, у пошуках цивілізувати бразильське суспільство. Таким чином, цей бунт показав невдоволення населення державою і спробою політиків прийняти методи, які викликали недовіру та невпевненість щодо того, що було виявлено новим і невідомим, – вакцини.
Фабрісіо Сантос
Закінчив історичний факультет
Чи хотіли б ви посилатися на цей текст у шкільній чи академічній роботі? Подивіться:
САНТОС, Фабрісіо Баррозу дос. «Вакцинація проти віспи в Гоясі в столітті. ХХ"; Бразильська школа. Доступний у: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/vacinacao-contra-variola-goias-no-sec-xx.htm. Доступ 27 липня 2021 року.
