конґада, конгадо або Конго, є культурним та релігійним виразом, що включає спів, танці, театр та християнські та африканські духовності.
На цьому святкуванні вихваляються Носса Сеньора-ду-Росаріу, Сан-Бенедіто та Санта-Ефігенія, пам’ятаючи про захист, який ці святі надали чорним рабам. У деяких конгадах згадується постать Чіко Рей та боротьба між християнами та маврами.
Конгада святкується з півночі на південь Бразилії. Немає фіксованого дня, але місяці травень та жовтень, присвячені Богоматері, зазвичай вибираються для свята. У деяких районах Бразилії конгада відзначається в грудні.
Походження Конгоди
Конгада - це суміш свят, принесених поневоленими чорношкірими, з християнською релігійністю, що сповідується в колонії.
Однак його витоки сягають самої Африки, коли піддані здійснювали процесію до королів Конго, щоб подякувати своїм правителям.
Потрапивши в колонію, чорношкірі негайно впізнали себе чорними святими, такими як святий Бенедикт Африканець, св. Ефігенія, ефіопська принцеса та Богоматір Розарій.
Всіх цих святих ототожнювали з африканськими предками і вшановували культами та церквами, побудованими за працю та гроші звільнених та поневолених.
Ще однією фігурою, яку привітали на вечірці, є принцеса Ізабель за її роль у звільненні рабів. Традиція фігури африканської монархії схрещується з бразильською.
Ми виділяємо дві легенди, що пояснюють походження конгади: життя Чіко Рей і явлення Богоматері в морі.
Історія Чіко Рей
Легенда свідчить, що Галанга, справжнє ім’я Чико Рей, був монархом свого племені в Конго і був захоплений разом із усім своїм народом. Хрестившись, він отримав ім’я Франциско, і під час переправи до колонії Португальської Америки, Бразилії, стався великий шторм.
Матроси, боячись, що корабель перекинеться, викинули дружину і дочку Чіко за борт, щоб води заспокоїлись.
Коли вони прибули сюди, в 1740 році, Чіко та його сина купили і відвезли до шахтного району Віла-Ріка, нині Уро-Прето. Таким чином, Чіко починає працювати день за днем і збирає велику кількість металу, достатню для того, щоб придбати свободу, свободу свого сина та свободу понад 200 рабів.
Визволені ним раби почали поводитися з ним як з королем, одночасно з побудовою церкви Санта-Ефігенія.
Щороку перед месою, присвяченою Богоматері Розарію, 7 жовтня відбувалася процесія, де співали, танцювали та вшановували Чіко Рей.
Хоча ця легенда не має історичних свідчень, казка є частиною усних традицій Мінас-Жерайс і з часом збереглася серед конґейдейрів.
Явлення Богоматері
Ще однією легендою, яка є частиною містичного фундаменту конґади, є поява в морі образу Богоматері.
Кажуть, кілька груп їхали, щоб спробувати її отримати, співаючи та танцюючи. Святий наблизився, але ніколи не рухався багато.
Останньою групою, яка спробувала, були саме ті з Мозамбіку, які були рабами і носили ланцюги на щиколотках. Своїми лементами їм вдається донести образ до узбережжя, і з тих пір Мокамбікес і Конґейдейрос стали охоронцями образу Богоматері Розарію.
Ділянка Конгада
В основному конґада розповідає історію посла Анголи, який від імені королеви Гінги відвідує короля Конго у святковий день і мало не викликає війну. Боротьба є, але християни перемагають.
Подібним чином пару рабів часто коронували як "королів" свята, а звуки барабанів у церкві терпили католицькі власті.
Персонажі Congada
Конгада може мати від 50 до 200 і більше учасників, розділених на п'ятдесят персонажів.
Групи поділяються на дві групи: a Конгада зверху та Конгада знизу. У Congada de Cima у нас є король, королева, князі, вождь, дворяни або Васалос, а також діти, яких називають "конгуїньйос".
У Конґаді де Байшо у нас є посол і секретар, процесія і воїни.
Партія Конго далеко не однакова, оскільки кожен регіон додає свої традиції та досвід.
Танець конгада
Танець представляє коронацію короля Конго у супроводі процесії під назвою Смокінг або вартовий. Для кожної масті є лідер, "капітан".
Подібним чином боротьба між маврами та християнами, або язичниками та хрещеними подається у формі хореографій. Вони профільовані спереду і “б’ються” один з одним палицями, своїми ударами відзначаючи ритм музики та вечірки.
Нижче наведено приклад цього "бою", проведеного під час конгресу Сан-Бенедіто, в Мотор Кунья / СП:
Музичні інструменти Congada
Використовуються музичні інструменти: куіка, скринька, бубон, реко-реко, кавакіньо, альт, гітара, тароль, бубон, ганза, акордеон, скрипка (або скрипка) або акордеон.
Ці інструменти супроводжують співи, які співаються текстами на португальській мові, а також словами з мови банту.
У найкращій усній традиції співом керує одна людина, а натовп йде за хором. Тексти пісень говорять про страждання рабства, про голоси людей, відірваних від своєї землі.
Однак через заклик святих та сили з висоти вони також є піснями надії, викуплення та надії на краще життя.
Костюми та реквізит Congada
Одяг дуже важливий у конгаді, оскільки він представляє ієрархію та персонажів на вечірках.
Сорочки, накидки, шапки, мечі та шарфи є частиною вбрання, яке повинно бути з зручних тканин, щоб не заважати рухам.
Крім того, існує ряд кольорових стрічок та прапорів, які несуть образ святих та визначають різні групи в процесії.
Коштовності та корони королів величезні, демонструючи розкішність африканських государів.
Конгадас в Бразилії
Кілька штатів Бразилії святкують конгади. Давайте розглянемо кілька прикладів нижче:
| Ім'я | Місцеві |
|---|---|
| Каталонська конгада | Каталонська / GO |
| Конгадо правління Богоматері та Св. Ефігенії | Ouro Preto / MG |
| Мозамбік Осоріо | Осоріо / РС |
| Конгада да Лапа | Лапа / PR |
| Serra do Salitre Congada | Serra do Salitre / MG |
| Партія Конгада в Уберландії | Уберландія / М.Г. |
- Синкретизм
- Культура Середнього Заходу
- Південно-східна культура
- Північна культура
- Маракату
- Бум мій віл
- Королівська Фолія
- Afoxe
- Африканські танці
- Карімбо: походження, види, інструменти, одяг, хореографія та музика
- Самба де Рода: походження, характеристики, танець та музика
