THE сучасна філософія починається в 15 столітті, коли починається Новий час. Він зберігається до 18 століття, з приходом сучасної епохи.
Це знаменує собою перехід від середньовічної думки, заснованої на вірі та стосунках між людьми та Богом, до антропоцентрична думка, знак сучасності, який підносить людство до нового статусу великого об'єкта Росії дослідження.
Раціоналізм та емпіризм, потоки думок, побудовані в той період, демонструють цю зміну. Обидва вони мають на меті дати відповіді про походження людських знань. Перший асоціюється з людським розумом, а другий ґрунтується на досвіді.
Історичний контекст
Кінець Середньовіччя базувався на концепції теоцентризму (Бог у центрі світу) та на феодальній системі, що закінчилася з приходом Нового часу.
Ця фаза об’єднує кілька наукових відкриттів (у галузях астрономії, природничих наук, математики, фізики тощо), які породили антропоцентричне мислення (людина в центрі світу).
Таким чином, цей період ознаменувався революцією у філософській та науковій думці. Це тому, що це залишило осторонь середньовічні релігійні пояснення та створило нові методи наукового дослідження. Саме таким чином сила католицької церкви дедалі більше слабшала.
На даний момент гуманізм вона виконує централізуючу роль, пропонуючи більш активну позицію людини в суспільстві. Тобто як мисляча істота і з більшою свободою вибору.
У той час у європейській думці відбулося кілька перетворень, серед яких виділяються такі:
- перехід від феодалізму до капіталізму;
- підйом буржуазії;
- формування сучасних національних держав;
- абсолютизм;
- меркантилізм;
- протестантська реформація;
- чудові навігації;
- винахід друкарського верстата;
- відкриття нового світу;
- початок руху Відродження.
Основні риси
Основні риси сучасної філософії базуються на таких концепціях:
- Антропоцентризм і гуманізм
- сциентизм
- Оцінка природи
- Раціоналізм (причина)
- Емпіризм (досвід)
- свобода та ідеалізм
- Відродження та Просвітництво
- мирянська (нерелігійна) філософія
Основні сучасні філософи
Нижче наведено основні філософи та філософські проблеми сучасності:
Натхненний Епікурейство, стоїцизм, гуманізм і скептицизм, Монтень був французьким філософом, письменником і гуманістом. Він працював з темами людської сутності, моралі та політики.
Коли він опублікував свою роботу, він створив особистий нарис текстового жанру.Есе”, В 1580 році.
Вважається «Батьком сучасної політичної думки», Макіавеллі був італійським філософом і політиком періоду Відродження.
Він запровадив морально-етичні принципи у політику. Він відокремив політику від етики, теорія, проаналізована в його найбільш емблематичній праці "Принц”, Виданий посмертно в 1532 році.
Французький філософ і правознавець Боден сприяв еволюції сучасної політичної думки. Його "теорія божественного права царів" була проаналізована в його роботі "республіки”.
За його словами, політична влада була зосереджена в єдиній фігурі, яка представляє образ Бога на Землі, заснований на заповідях монархії.
Британський філософ і політик Бекон співпрацював у створенні нового наукового методу. Таким чином, його вважають одним із засновників «індуктивного методу наукового дослідження», заснованого на спостереженнях за природними явищами.
Крім того, він представив «теорію ідолів» у своїй роботі «NovumОрган”, Що, за його словами, змінило людську думку, а також заважало прогресу науки.
“Батько фізики і сучасної науки”, Галілей був італійським астрономом, фізиком і математиком.
У свій час він співпрацював з кількома науковими відкриттями. Багато було засновано на геліоцентрична теорія в Микола Коперник (Земля обертається навколо Сонця), що суперечить догмам, викритим католицькою церквою.
Крім того, він був творцем «експериментального математичного методу», який базується на спостереженні за природними явищами, експериментах та валоризації математики.
Французький філософ і математик, Декарт визнаний однією зі своїх відомих фраз: “я думаю, отже, я”.
Він був творцем декартової думки, філософської системи, яка породила сучасну філософію. Ця тема була проаналізована в його роботі "Дискурс про метод”, Філософсько-математичний трактат, опублікований у 1637 році.
Голландський філософ Спіноза базував свої теорії на радикальному раціоналізмі. Він критикував і боровся із забобонами (релігійними, політичними та філософськими), які, на його думку, базуватимуться на уяві.
З цього філософ вірив у раціональність трансцендентного і іманентного Бога, ототожненого з природою, що було проаналізовано в його роботі “етичні”.
Французький філософ і математик Паскаль сприяв дослідженням, заснованим на пошуку істини, відображеному в людській трагедії.
За його словами, розум не був би ідеальним кінцем для доказу існування Бога, оскільки людина є безсилою і обмежується лише зовнішністю.
У своїй роботі "Думки”, Представляє свої основні питання про існування Бога, заснованого на раціоналізмі.
Англійський філософ і теоретик політики Гоббс прагнув проаналізувати причини та властивості речей, залишивши осторонь метафізика (суть буття).
Виходячи з концепцій матеріалізм, механізм і емпіризм, розробив свою теорію. У ній реальність пояснюється тілом (речовиною) та його рухами (пов’язаними з математикою).
Його найбільш емблематичним твором є політичний трактат під назвою «Левіафан»(1651), згадуючи теорію«соціальний договір”(Існування суверена).
Англійський філософ-емпірик, Локк був попередником багатьох ліберальних ідей, критикуючи тим самим монархічний абсолютизм.
За його словами, всі знання походили з досвіду. Таким чином, людська думка базувалася б на ідеях відчуттів і роздумів, де розум був би «чистим аркушем» на момент народження.
Таким чином, ідеї набуваються протягом усього життя з нашого досвіду.
Шотландський філософ і дипломат, Юм дотримувався емпіричної лінії та скептицизм. Він критикував догматичний раціоналізм та індуктивні міркування, проаналізовані у його роботі "Дослідження людського розуміння”.
У цій роботі він захищає ідею розвитку знань із чутливого досвіду, де сприйняття поділятиметься на:
враження (пов'язані з почуттями);
ідеї (розумові уявлення, що виникають із вражень).
Французький філософ і правознавець просвітлення, Монтеск'є був прихильником демократії та критиком абсолютизму та католицизму.
Найбільшим його теоретичним внеском став поділ державної влади в Росії три сили (виконавча влада, законодавча влада та судова влада). Ця теорія була сформульована в його роботі Дух закону (1748).
За його словами, така характеристика захищала б свободи особистості, одночасно запобігаючи зловживанням з боку правителів.
Французький філософ, поет, драматург та історик був одним із найважливіших мислителів епохи Просвітництва, руху, заснованого на розумі.
Він захищав монархію, якою керувала освічена суверенна та індивідуальна свобода та думки, одночасно критикуючи релігійну нетерпимість та духовенство.
За його словами, існування Бога було б суспільною необхідністю, і, отже, якби не було можливості підтвердити його існування, нам довелося б його вигадати.
Філософ і енциклопедист французького Просвітництва разом із Жаном ле Рон Д'Аламбером (1717-1783) організував "Енциклопедія”. Ця 33-томна робота об’єднала знання з різних областей.
Він розраховував на співпрацю кількох мислителів, таких як Монтеск'є, Вольтер і Руссо. Ця публікація мала важливе значення для розширення сучасної буржуазної думки того часу та просвітницьких ідеалів.
Жан-Жак Руссо був швейцарським соціальним філософом і письменником і однією з найважливіших фігур руху Просвітництва. Він був прихильником свободи і критиком раціоналізму.
У галузі філософії він досліджував теми про соціальні та політичні інститути. Він підтвердив доброту людської істоти в Росії природний стан та корупційний фактор, породжений суспільством.
Найвидатніші його роботи:Дискусія про походження та основи нерівності між людьми»(1755) та«Суспільний договір” (1762).
Шотландський філософ та економіст, Сміт був провідним теоретиком Росії лібералізм економічна, критикуючи тим самим меркантилістська система.
Його найбільш емблематичною роботою є “Нарис про багатство народів”. Тут він захищає економіку, засновану на законі попиту та пропозиції, що призведе до саморегулювання ринку та, як наслідок, задоволення соціальних потреб.
Німецький філософ із просвітницьким впливом, Кант прагнув пояснити типи суджень і знань шляхом розробки "критичного дослідження розуму".
У своїй роботі "Критика чистого розуму»(1781) він представляє дві форми, що ведуть до знання: емпіричне знання (задній) і чисті знання (пріор).
На додаток до цієї роботи "Метафізичний фундамент моралі"(1785) і"Критика практичного розуму” (1788).
Коротше кажучи, кантова філософія прагнула створити етику, принципи якої базувалися не на релігії, а на знаннях, заснованих на чуйності та розумінні.
Читайте теж:
- Що таке філософія?
- Сучасна доба
- Філософи Просвітництва
- Середньовічна філософія
