Принц - основна праця Ніколаса Макіавеллі, опублікована в 1532 році, через п'ять років після його смерті. Філософ народився у Флоренції, Італія, 3 травня 1469 року і помер у тому ж місті, де був похований 21 червня 1527 року.
Макіавеллі, Нікколо ді Бернардо де Макіавеллі, виріс у Флоренції за часів уряду Лоренцо де Медічі і вступив у політику у віці 29 років. Він був секретарем Другої канцелярії, істориком, поетом, дипломатом і музикантом епохи Відродження.
Його визнають одним із творців сучасної думки, оскільки він думає, що держава та уряд є такими, якими вони є насправді, а не такими, якими він хотів би, щоб вони були.
У своїй роботі Макіавеллі визначив розмежування між традиційною мораллю, що стосується окремих людей, і логікою, яка керує урядами, причиною держави. Він розробив ряд порад та рекомендацій, щоб принц міг управляти якомога ефективніше.
Макіавеллі та принц
Свій основний твір «Принц» Макіавеллі написав у 1513 р., Але твір був опублікований лише в 1532 р. Книга розділена на 26 глав.
Спочатку Макіавеллі відображає існуючі типи князівства та вказує на відмінності кожного з них. Потім пояснюється, як держави розбиваються на спадкові та придбані республіки та князівства, а також на церковних поміщиків.
У другій частині автор пояснює основи влади, аналізуючи закони та зброю. і як уряди повинні організовувати владу.
Продовжуючи, у третій частині роботи він обговорюватиме норми поведінки, які повинен прийняти принц, щоб відбудувати Італію.
Спадщина принца Макіавеллі
Звідси виникає питання: чи варто більше любити, ніж боятися чи боятися, ніж кохати. Відповідь полягає в тому, що обох речей було б бажаним; але оскільки їх складно скласти, набагато безпечніше боятися, ніж любити, коли одного з них, мабуть, бракує. Через чоловіків, яким взагалі можна сказати, що вони невдячні, непостійні, симулятори, боягузи та жадібні наживи, і поки ви робите їм добро, вони цілком ваші, вони пропонують вам кров, товари, життя та дітей, коли, як я вже говорив вище, небезпека це далеко; але коли він приїжджає, вони повстають.
Думка, викрита в «О Принсіпі», показує, що автор відокремлює обов'язок громадянина від причини, яка регулює державу. Для цього він розробляє дві концепції, які стануть ключем до розуміння думки Принца і Макіавелла: virtù і фортуна.
Чеснота це якість правителя, якого не слід плутати з чеснотою громадянина. На відміну від корисливого громадянина, князь повинен прагнути гармонії та миру у своєму правлінні.
Отже, virtù це здатність правителя контролювати та долати труднощі, накладені на його уряд, створюючи стратегії для підтримання його стабільності. Тепер побожний і добрий до своїх громадян, тепер суворий і сильний проти своїх ворогів і супротивників. Чиста доброта може бути провалом уряду, а не якістю.
вже фортуна це стосується ідеї випадковості та удачі. Правитель завжди повинен знати про “колесо фортуни”. Іноді вище і на користь правителя, іноді знизу, створюючи сюрпризи, перешкоди та виклики для його уряду.
Принц повинен розвивати свій virtù і створювати стратегії, щоб завжди бути готовими до випадковості, зворотно фортуна завжди на вашу користь, створюючи можливості навіть в умовах кризи.
Макіавеллізм і макіавеллізм
Через думку, що доброта може не бути чеснотою, Макіавеллі отримав багато критики. "Макіавеллієць" став принизливим прикметником, що стосується мерзенності, маніпуляцій та нелояльності.
Так само термін макіавеллізм, який також є принизливим, використовується як посилання на хитрий і прихований спосіб діяти, щоб отримати бажане.
Цілі виправдовують засоби
Фраза "цілі виправдовують засоби" також є загальним посиланням у "O Principe". Відповідно до тлумачення здорового глузду, ця фраза означає, що для Макіавеллі ціль повинна бути досягнута в будь-якому випадку, незалежно від інших та наслідків рішень.
Незважаючи на те, що цієї фрази немає у творі, вона бере свій початок із того, як Макіавеллі відокремлює приватну мораль простого громадянина від того, як повинен діяти правитель.
З іншого боку, «О Принсіпі» набуває великого значення ще й тому, що він показує, що уряди сприйнятливі до громадянської участі окремих людей. Ця перспектива підняла громадянина на новий рівень політичної думки того часу.