Антоніо Радник (1830-1897) - релігійний лідер і засновник табору Белу-Монте, більш відомого як Канудос.
У той час, коли він жив, його вважали релігійним фанатиком, оскільки це був спосіб для республіканського уряду виправдати різанину, вчинену проти його послідовників.
Біографія Антоніо Конселгейро
Антоніо Вісенте Мендес Масіель, Антоніо Конселгейро, народився 13 березня 1830 року в нинішньому місті Кіхерамобім, що в місті Сеара.
Його батько був купцем, а мати померла, коли йому було шість років. Обидва хотіли, щоб їхній син був священиком, так люди, які не мали економічних умов, мусили вчитися і підніматися соціально.
Антоніо навчився читати та писати, а також читав історії про святих, лицарів та містиків, що циркулювали в сертао. Я багато читав, зокрема авторів, заборонених інквізицією.
Не маючи можливості вступити до релігійної семінарії, він, зрештою, допомагав батькові в сімейному магазині. Померши, він вирішив поїхати у паломництво через глибинку з дружиною та свекрухою.
У цьому кочовому житті він має кілька занять як вчитель, писар і писар. Він подорожував тихими землями Баїя, Сергіпе та Пернамбуку, і його слава поширилася. Таким чином він заробив прізвисько «Радник», визнавши, що він мудрець і допомагає тим, хто потребує.
Його помилково звинуватили у вбивстві та ув’язнили. Вийшовши з в'язниці, він вирішує піти у північно-східну глибинку, збираючи каміння, щоб відбудувати церкви та зустріти "нещастя".
Послідовників Антоніо Конселгейро формували колишні раби, розкуркулені корінні жителі та експлуататори. Зі своїм численним числом вірних він будує церкви, дамби, мости, кладовища, а його авторитет зростає.
Він залишає життя прочанина і поселяється в таборі під назвою Канудос, який перейменовано в Бело Монте.
Там він очолює громаду, яка стала б проблемою для місцевої та національної влади. Щоб покласти край поганому прикладу Канудоса, федеральний уряд проводить справжню різанину, покінчуючи з місцем та життям радника.
життя в соломці
За підрахунками, Канудос зібрав 30000 людей приблизно в 5200 будинках.
Там "радники", як називали жителів, користувалися спільно отриманими товарами. Існував загальний фонд підтримки хворих, а плоди роботи ділились між собою.
Місце описували як обіцяну землю, де була "річки молока та яри були кукурудзяним кус-кусом”.
Люди відчували зворушення від слів Антоніо Конселейро, бо розуміли, що це шлях призведе до матеріального та духовного прогресу, всупереч тому, що сталося, коли вони слухали проповідників традиційні.
Солом’яна війна
Війну Канудос слід розуміти в контексті нещодавно проголошеної Республіки, яка ще більше виключала бідних із бразильського суспільства. Ще один конфлікт з тими ж характеристиками мав місце на півдні, в Суперечлива війна.
Біло Монте стало проблемою для уряду Баїя, оскільки мешканці не платили податків, а ферми втрачали дешеву робочу силу.
Зіткнувшись із зростанням табору Белу-Монте, влада в Баїї починає хвилюватися. По-перше, деякі релігійні місіонери намагаються мирно розчинити табір.
Однак вони не можуть змусити "радників" розійтися, оскільки вони заявляють, що їм не потрібна допомога священиків та традиційної Церкви.
Зіткнувшись із глухим кутом, проводяться три армійські експедиції, щоб закінчити Аррайал де Белу-Монте. Бій був важким і кривавим, і закінчився повним знищенням табору 5 жовтня 1897 року.
Цікавинки про Антоніо Конселгейро
- До сьогодні існують храми, побудовані Антоніо Конселгейро як матриця Кризополіса / Б.А.
- Насправді в Канудосі було три табори. В даний час другий з них затоплений дамбою Кокоробо, і під час посухи можна побачити руїни церкви.
- Війну Канудос висвітлив репортер із штату Сан-Паулу, Евклід да Кунья. Звіт породив книгу "Os Sertões".
