Бароко - це літературна школа, яка виникла в 17 столітті, і її основними характеристиками є дуалізм, перебільшення та багатство деталей.
Перегляньте нижче питання про бароко в Бразилії та Португалії, коментовані нашими професорами.
питання 1
(UFRN) Робота Грегоріо де Матоса - автора, який виділяється в літературі бразильського бароко - включає:
а) епічнолюбні поезії та драматичні твори.
б) сатирична поезія та бурлескні казки.
в) лірична поезія релігійно-любовного характеру та сатирична поезія.
г) конфесійна поезія та релігійні документи.
д) лірична поезія та театр костюмів.
Альтернатива c: лірична поезія, релігійно-любовного характеру, і сатирична поезія.
Грегоріо де Матос написав понад 700 релігійних, любовних та сатиричних віршів. Тільки щоб назвати декілька найбільш репрезентативних:
"Ісусу Христу, Господу нашому" - священна поема.
"У той же d. Анжела "- вірш про кохання.
"Трісте Байя" - сатирична поема.
Згадуючи, що Грегоріо де Матос відомий як "Бока де Інферно", саме завдяки його сатиричним сонетам.
питання 2
(FEI)
У сумних тінях краса вмирає,
у безперервному смутку радість
У згаданих вище віршах Грегоріо де Матос використовував фігуру мови, яка полягає у об’єднанні термінів із протилежними значеннями, такими як „смуток” та „радість”. Назва цієї фігури мови:
а) метафора
б) алітерація
в) евфемізм
г) антитеза
д) синекдоха
Альтернатива d: антитеза.
Антитеза, найуживаніший ресурс бароко, - це фігура думки, яка використовує наближення слів із протилежними значеннями. Це справа сум і радості.
питання 3
(UFV) Прочитайте текст:
Насолоджуйся, насолоджуйся квіткою молодості,
Нехай ходить час на повну швидкість,
І відбитки на кожній квітці вашого кроку.О, не чекай, що дозріла стара
Перетвори цю квітку на тебе, цю красуню,
На землі, в сірості, в пилі, в тіні, ні в чому.(Григорій Матос)
Наведені вище триплети ілюструють:
а) характер словесної гри, характерний для лірики століття. XVI, підтримуючи критику зайнятості жінок красою.
б) Барокова метафорична гра, про швидкоплинність життя, що підносить насолоду моментом.
в) педагогічний стиль неокласичної поезії, що підтверджує роздуми поета про зрілих жінок.
г) характеристики романтика, адже він говорить про квіти, землю, тіні.
д) поезія, яка говорить про існування, скоріше матеріалістичне, ніж духовне, характерне для ностальгічно-культистичного світогляду.
Альтернатива b: Метафорична гра в стилі бароко про швидкоплинність життя, що підносить насолоду моментом.
Автори бароко використовують багато фігур мови, метафора є однією з них. Метафора представляє неявне порівняння, в даному випадку короткої тривалості молодості із насолодою моменту.
питання 4
(UFRS) Розглянемо такі твердження про бразильське бароко:
Я Мистецтво бароко характеризується поданням подвійностей, конфліктів, парадоксів і контрастів, які напружено співіснують у єдності твору.
II. Концепціонізм та культизм, вирази поезії бароко представляють буколічну образність, завжди населену пастушками та німфами.
III. Протистояння між Реформацією та Контрреформацією висловлює на релігійному рівні ті самі дилеми, з якими стикається бароко.
Які з них правильні:
а) Тільки я.
б) Тільки II.
в) Тільки III.
г) Тільки I та III.
д) I, II та III.
Альтернатива d: Тільки I та III.
Культизм і концепціонізм є характеристиками бароко. Культизм - це стиль, який цінує текстову форму, тоді як концептизм цінує зміст. Неправильно стверджувати, що вони представляють вівчарок та німф.
питання 5
(Фатек) "Коли він був молодим, Антоніо Вієра вірив у слова, особливо в ті, що були сказані з вірою. Однак усі слова, які він сказав, на амвонах, у класах, на засіданнях, на катехизаціях, у коридорах, у вухах королів, кліриків, інквізиторів, герцогів, маркізів, омбудсменів, губернаторів, міністрів, президентів, корольов, принців, корінних народів, із цих мільйонів слів, вимовлених із зусиллям роздумів, мало - або взагалі не було - таких було мали ефект. Світ був таким, яким був завжди. Людина, як він сам ".
Ана Міранда, РОТ ПЕКЛА.
Цей уривок у тексті посилається на слід мови бароко, присутній у творчості Вієїри; йдеться про:
а) гонгоризм, що характеризується грою ідей.
б) культизм, що характеризується дослідженням звучання слів.
в) культизм, що характеризується конфліктом між вірою та розумом.
г) концепціонізм, що характеризується дорогоцінним словниковим запасом та дослідженням алітерацій.
д) концепціонізм, що характеризується дослідженням логічних взаємозв’язків, аргументації.
Альтернатива е: концепціонізм, що характеризується дослідженням логічних взаємозв’язків, аргументацією.
Отець Антоніо Вієйра мав концептуальність як свій літературний стиль, метою якого є переконання людей шляхом аргументації.
питання 6
(UCS) Виберіть альтернативу, яка правильно доповнює речення нижче:
Мова ________, парадокс, ________ та реєстрація чуттєвих вражень - це мовні ресурси, присутні в ________ поезії.
а) простий; антитеза; парнаський.
б) надуманий; антитеза; бароко.
в) об’єктивна; метафора; символіст.
г) суб’єктивна; вільний вірш; романтичний.
д) детальний; суб’єктивізм; символіст.
Альтернатива b: надумана; антитеза; бароко.
Серед основних характеристик бароко - вишукана мова та використання фігур мови як антитеза та парадокс.
питання 7
(Фувест) Сонети Бокадж, які поетично переносять досвід автора в колоніальному регіоні Гоа деякі риси, подібні до віршів, в яких раніше Грегоріо де Матос зосереджувався на колоніальному суспільстві Байя. У цьому відношенні є риси, спільні для обох поетів:
а) презумпція переваги, критика марнославства, кольорові забобони.
б) сенсуалізм, критика самовпевненості, похвала міцеґенції.
в) презумпція переваги, похвала місцевої знаті, сатира на змішування.
г) сенсуалізм, критика античної знаті, кольорові забобони.
д) тропічний стиль, критика марнославства, похвала змішаного роду.
Альтернатива: презумпція переваги, критика марнославства, кольорові забобони.
Як відомо, і Бокадж, і Грегоріо де Матос були дерзкими і упередженими.
У Бокаджі ми можемо побачити це в "З краю ти найгірший, о Гоа":
Ти найгірший із країн, о Гоа,
Ви виглядаєте більш пустельним, ніж місто,
Але ти поселяєш у собі більшу суєту
Який Лондон, який Париж чи який Лісабон.
У Грегоріо де Матос ми можемо побачити це в "Описує, яким було місто Баїя на той час":
У кожному куточку великий радник,
Хто хоче правити нами хатиною та виноградником;
Вони не знають, як керувати своєю кухнею,
І вони можуть керувати усім світом.
питання 8
(Об’єктивні здібності) Щодо культизму та концепціонізму, двох конструктивних аспектів бароко, поставте галочку на єдину неправильну альтернативу:
а) Культизм діє через сенсорні аналогії, оцінюючи ідентифікацію істот за допомогою метафор. Концепціонізм цінує інтелектуальне ставлення, аргументованість.
б) Культизм і концепціонізм - це конструктивні частини бароко, які не є взаємовиключними. Можна знайти обидва елементи в одному авторі та в одному тексті.
в) Культизм помітний у вдосконаленні мови через зловживання у використанні семантичних, синтаксичних та звучних фігур. Концепціонізм цінує інтелектуальне ставлення, яке матеріалізується в дискурсі завдяки використанню софізмів, силогізмів, парадоксів тощо.
г) Культизм в Іспанії, Португалії та Бразилії також відомий як гонгоризм та його найзапекліший захисник, серед нас це був о. Антоніо Вієйра, який у Проповіді Сексагезими пропонує перевагу слова над ідея.
д) Найпопулярнішими нашими поетами культистичними методами були методи Гонгори та Маріні, а концептуалізм Кеведо залишив більшу частину Грегоріо де Матоса.
Альтернатива d: Культизм в Іспанії, Португалії та Бразилії також відомий як гонгорізм та його найзапекліший захисником, серед нас, був о. Антоніо Вієйра, який у Проповіді Сексагезими пропонує перевагу слова над ідея.
Це тому, що отець Антоніо Вієра був не культистом, а концептуалістом. Він написав близько 200 проповідей, використовуючи концепціонізм.
Варто пам’ятати, що бразильський поет Грегоріо де Матос досліджував два стилі бароко (культизм та концепціонізм) у своїй ліричній та релігійній поезії.
питання 9
(UFRS) Прочитайте текст і позначте неправильну альтернативу для своєї мети.
"Смерть має дві двері. Скляні двері, через які залишається життя; чергові діамантові двері, крізь які входить у вічність. Між цими двома дверима людина раптово опиняється в момент смерті, не в змозі повернутись назад, ані зупинитися, ані втекти, ані розширитися, але увійти туди, куди він не знає, і назавжди. О який щільний транс! о який вузький перевал! о яка жахлива мить! Арістотель сказав, що серед усього страшного найстрашнішим є смерть. Добре сказав; але не зрозумів, що він сказав. Смерть не страшна для життя, яке закінчується, а для вічності, яка починається. Двері, через які ви виходите, не страшні; страшне - це двері, через які хтось заходить. Якщо поглянути вгору: сходи, що сягає неба; якщо поглянути вниз: урвище, яке опиниться в пеклі. І це непевно ".
а) Відомий уривок з Нагінної проповіді в Попільну середу, яку святкували в Римі в 1670 році Канонічна тема цієї проповіді міститься в біблійній книзі Буття, 3, 13, у словах Бога до Адама: "Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris"(" Запам’ятай, людино, що ти - пил, і до пороху ти повернешся “), що становить його передбачуване поняття.
б) Метафори дверей встановлюють антитетичну взаємозв'язок: зображення скла пробуджує уявлення про швидкоплинність речей життя, яке повертається до пилу, з якого воно вийшло, оскільки зроблено скло пісок; діамантовий образ асоціюється з поняттям багаторічності, що означає початок вічного життя.
в) Доктрина, висловлена Вієйрою в цьому уривку, будучись заснованою на Арістотеля, суперечила цій точці зору канонічним щодо контрреформістської католицької церкви, особливо за те, що існувало пекло непевна.
г) Вплив контрреформістської доктрини чітко простежується у загрозливому та жахливому баченні, яке текст подає щодо вічного життя. Посилаючись на авторитет грецької філософії, одночасно заявляючи про свою неповноцінність до християнської думки.
д) Уява підтримує демонстрацію ідей, раціонально впорядкованих та оцінених стилем, який вміє використовувати побудова фігур, як анафора, думки, як антитеза, і тропів, як метафора, щоб, з красномовством, краще переконувати. Ці позначки дозволяють обрамувати вищезазначений фрагмент у стилі бароко концепціонізму.
Альтернатива c: Доктрина, висловлена Вієйрою в цьому уривку, будуючись на основі Арістотеля, суперечила канонічний погляд на контрреформістську католицьку церкву, особливо кажучи, що існування пекла було непевна.
Вчення, висловлене священиком, не базується на Арістотеля. Філософа цитують лише щодо смерті. Заповідь, яку викладав отець Антоніо Вієйра, полягає в тому, що ми - ніщо (ми - пил). Ось чому це єдина неправильна альтернатива.
питання 10
(PUC-Кампінас)
Чого не вистачає цьому місту... Правда.
Що ще для вашого безчестя... Честь.
Ще треба зробити... Ганьба.Демонстрація для життя виставляє себе,
Наскільки слава це підносить,
У місті де
Правда, честь, сором.
Це можна визнати у віршах вище Грегоріо де Матос:
а) характер словесної гри, типової для стилю бароко, на службу сатиричній критиці морального профілю міста Баїя.
б) словесний ігровий персонаж релігійної поезії 16 століття, підтримуючи благочестивий нарікання через відсутність віри у язичника
в) педагогічний стиль неокласичної поезії, завдяки якому поет вкладає себе у функції автентичного моралізатора.
г) характер словесної гри, типової для стилю бароко, на службу ліричному вираженню покаяння грішного поета.
д) педагогічний стиль неокласичної поезії, підтримуючи в ліричному тоні роздуми поета про моральний профіль міста Баїя.
Альтернатива: характер словесної гри, типовий для стилю бароко, на службу сатиричній критиці морального профілю міста Баїя.
Вищезазначені вірші взяті з поеми Епілогос Грегоріо де Матоса, головного барокового автора, відомого своєю критикою Баїї.
питання 11
(UEL) Перевірте альтернативу, терміни якої правильно заповнюють порожні місця в початковому тексті.
Настільки хорошим бароко та опортуністом, як він був, цей поет, з одного боку, лестить марнославству дворян та могутніх, з іншого - нападає на губернаторів, "фальшивих дворян". Справа в тому, що його сатиричні вірші складають величезну панель ________, яку ________ складав із злестю та винахідливістю і сьогодні захоплювався їх виразністю.
а) з Бразилії 19 століття - Грегоріо де Матос.
б) суспільство Мінас-Жерайс 18 століття - Клаудіо Мануель да Коста.
в) з 17 століття Баїя - Грегоріо де Матос.
г) циклу цукрового очерету - Антоніо Вієйра.
д) розвідка золота в Мінасі - Клаудіо Мануель да Коста.
Альтернатива c: з 17 століття Баїя - Грегоріо де Матос.
Грегоріо де Матос (1636-1696), поет, відомий як "Бока де Інферно", заслужив це прізвисько, особливо через свою критику до бахійського суспільства свого часу.
питання 12
(Маккензі) Виберіть неправильну альтернативу:
а) У творчості Хосе де Анхієти є вірші, які відповідають середньовічній традиції та тексти для театру з явним наміром катехита.
б) Інформативна література бразильського 16 століття прагне провести опитування землі, саме тому вона є переважно описовою.
в) У літературі 17 століття відображається дуалізм: людина розділена між матерією і духом, гріхом і прощенням.
г) Бароко представляє душевні стани, виражені антитезами, парадоксами, допитами.
д) Концепціонізм характеризується вишуканою, культурною, екстравагантною мовою, тоді як культизм позначений грою ідей, слідуючи логічним, раціоналістичним міркуванням.
Альтернатива e: Концепціонізму властива вигадлива, культурна, екстравагантна мова, тоді як культизм позначений грою ідей, слідуючи логічним, раціоналістичним міркуванням.
Обмінюються поняттями. Надумана, культурна, екстравагантна мова - це характеристики культизму, тоді як гра ідей, слідуючи логічним міркуванням, раціоналістична - характеристика концепціонізму.
питання 13
(FEI-SP) Написаний нижче сонет належить до праці Грегоріо де Матоса Герри. Уважно прочитайте:
Я образив тебе, боже мій, ну це правда,
Це правда, боже мій, що я злочинець,
Я образив вас і образив вас,
Ображений ти маєш мою злість.Зло, що веде до марнославства,
Суєта, що мене все перемогло;
Я хочу бачити себе, і мені шкода,
Вибачте за стільки величезності.Вибачте, я від щирого серця,
Від свого серця я шукаю тебе, подай мені свої руки,
Обійми, що дають мені твоє світло.Світло, що явно показує мені порятунок,
Порятунок, я маю намір в таких обіймах,
Милосердя, любов, Ісусе, Ісусе.
Тепер відповідь: Грегоріо де Матос Герра писав:
а) лише сакральна поезія.
б) лірична, релігійна та любовна поезія, сатири.
в) лірико-сатирична поезія.
г) просто сатирична поезія.
д) просто лірика
Альтернатива b: лірична, релігійна та любовна поезія та сатири.
Твір Грегоріо де Матоса налічує понад 700 ліричних, релігійних та любовних чи еротичних та сатиричних віршів.
Деякі його вірші:
«Шукати Христа» - священна поема.
«До дами» - вірш про кохання.
"На прощання з поганим урядом, який зробив намісником Баїя" - сатирична поема.
питання 14
(UFV / 99) Розглянемо наступні твердження. Всі вони пов'язують поезію Грегоріо де Матоса з естетичними та ідеологічними принципами бразильського бароко, за винятком:
а) Ліричний бік поетики Грегоріо де Матоша поклонявся коханню, складеному з маленьких прихильностей, ніжної ніжності та ніжних турнірів, на тлі сільського та скотарського середовища.
б) "Бока-ду-інферно" повстала не лише проти адміністративних та політичних ексцесів Бахії 17 століття, але проти людини, яка за задумом поета за своєю природою корумпована і погано.
в) Релігійні вірші Грегоріо де Матоса поєднували споглядання божества, комплекс провини, бажання покаяння і жах бути пилом, відчуття, нарешті, часті в вимученому дусі бароко.
г) Соціальне значення бразильського бароко було надзвичайним, оскільки поезія Грегоріо де Матоса сильно критикувала пороки та насильство колоніального суспільства.
д) Літературна продукція Грегоріо де Матоса була розділена між лірично-релігійною темою та критичним поглядом на соціальні негаразди, що виникли внаслідок процесу колонізації в Бразилії.
Альтернатива: Лірична сторона поетики Грегоріо де Матоша поклонялася коханню, складеному з дрібних прихильностей, ніжної ніжності та ніжних турнірів, на тлі сільського та пастирського середовища.
Любовна поезія Грегоріо де Матоса представляє елементи міфології, а також природи.
Жінка розглядається двояко: як божественна фігура, яка надихає на відданість (ангел), і як та, що пробуджує плотське бажання (демон).
питання 15
(Fatec)
Сонце сходить, і воно не триває більше доби,
Після Місяця слідує темна ніч,
У сумних тінях краса вмирає,
У постійному смутку, радості.Однак якщо сонце закінчується, чому воно зійшло?
Якщо Світло таке гарне, чому воно не триває?
Як перетворюється таким чином краса?
Який на смак перо?Але на Сонці та Світлі не вистачає стійкості,
У красі не будь постійною,
І в радості відчувайте смуток.Світ нарешті починається з незнання,
І мати будь-який товар від природи
Твердість лише в непостійності.(Григорій Матос)
Щодо характеристик бароко цього сонета, розглянемо такі твердження:
Я У ньому є симетрична гра контрастів, виражена парами-антагоністами, такими як Сонце / Місяць, день / ніч, світло / тінь, смуток / радість тощо, які складають фігуру антитези.
II. Це сонет дев’ятнадцятого століття, який відповідає стандартам фіксованої форми, а саме багатим римам, інтерпольованим у чотиривірші («A-B-A-B») та чергуються у триплетах («A-B-B-A»).
III. Тема вічної боротьби між мирськими стихіями та священними силами там вказується "незнанням світу" та "чимось хорошим", з одного боку, та "послідовністю", "радістю" та "твердістю", з іншого.
Щодо таких тверджень, слід сказати, що:
а) правильний лише я.
б) правильним є лише II.
в) правильним є лише III.
г) правильними є лише I та III.
д) все правильно.
Альтернатива: правильний лише I:
Я У ньому є симетрична гра контрастів, виражена парами-антагоністами, такими як Сонце / Місяць, день / ніч, світло / тінь, смуток / радість тощо, які складають фігуру антитези.
Фігури мови - одна з головних рис бароко. Серед них виділяється незмінна в цьому вірші антитеза.
Що стосується інших альтернатив:
II. Це сонет дев’ятнадцятого століття, який відповідає стандартам фіксованої форми, а саме багатим римам, інтерпольованим у чотиривірші («A-B-A-B») та чергуються у триплетах («A-B-B-A»).
Рими не багаті, оскільки слова, що римуються, належать до одного класу слів: nascia / fia та dura / transfigura, наприклад, є дієсловами.
Інтерпольовані рими відповідають схемі ABBA, тоді як альтернативні рими - ABAB.
III. Тема вічної боротьби між мирськими стихіями та священними силами там вказується "незнанням світу" та "чимось хорошим", з одного боку, та "послідовністю", "радістю" та "твердістю", з іншого.
Виділені елементи не посилаються на сакральне та буденне. Девізом цієї поеми, яка називається "Нестабільність речей у світі", є непостійність.
питання 16
(UFPR) Беручи до уваги поезію Грегоріо де Матоса та літературний момент, в який вставлений його твір, оцініть такі твердження:
1. Представляючи боротьбу людини в зіткненні плоті і духу, землі і неба, сьогодення і вічності, вірші Релігійні риси автора відповідають чутливості часу і знаходять паралель у творчості одного з сучасників Падре Антоніо Гребінець.
2. Еротично-іронічні вірші є прикладом багатогранності поета, але вони не є репрезентативними для найкращої поезії автору, за те, що він не представив тієї самої вишуканості та багатства поетичних ресурсів, що й ліричні чи релігійні вірші особливість.
3. Як гарний приклад поезії бароко, поезія автора збільшує і перебільшує деякі поетичні ресурси, роблячи його мову більш досконалою та заплутаною завдяки використанню рідкісних фігур мови та результатів хитрий.
4. Наявність елементу мулату в цій поезії повертає до літератури проблемний соціальний вимір суспільства Байя на той час: у країні рабів метис - це істота в конфлікті, жертва та кат у суспільстві, що насильно нерівномірний.
Перевірте правильну альтернативу.
а) Істинними є лише твердження 1 і 2.
б) Істинними є лише твердження 1, 2 і 3.
в) Істинними є лише твердження 1, 3 і 4.
г) Істинними є лише твердження 2 і 4.
д) Істинними є лише твердження 3 і 4.
Альтернатива c: Істинними є лише твердження 1, 3 та 4.
Те, що зазначено в номері 2, є неправильним. Це тому, що еротично-іронічні вірші Грегоріу де Матоса такі ж вишукані, як і інші поета.
питання 17
(Cefet-MG) Гарячий захисник людської свободи, він боровся проти поневолення індіанців та нелюдськості, з якою поводились з рабами. Літературні критики вважають найбільшим прикладом концептуалізму в португальській мові. Йдеться про:
а) Батько Хосе де Анхієта
б) Григорій Матоський
в) Батько Антоніо Вієйра
г) отець Євсебіо де Матос
д) Бенто Тейшейра
Альтернатива c: отець Антоніо Вієйра.
Батько Антоніо Віейра був великим прихильником індіанців. З цієї причини серед індіанців він був відомий як "Paiaçu", що означає "Великий Батько".
Його майже 200 проповідей були написані в концептуальному стилі, метою яких було переконати людей аргументами.
питання 18
(PUC-MG) Пов’яжіть цей уривок із вашим відповідним стилем відповідно до інформації, що міститься в альтернативах нижче:
що ти землею, людино, і на землі ти станеш,
Сьогодні нагадує вам про Бога за його церкву;
З пилу він зробив тобі дзеркало, в якому можна побачити
Підла матерія, з якої я хотів сформувати вас.
а) БАРОКО: Людина бароко страждає, живе між релігією та язичництвом, духом і матерією, прощенням і гріхом. Твори відображають такий дуалізм, пронизаний нестабільністю речей.
б) АРКАДИЗМ: На противагу бароко, цей стиль прагне досягти ідеалу простоти. Аркадійці дивляться на природу в ідеалі простого, буколічного, пастирського життя.
в) РОМАНТИКА: Романтичне мистецтво цінує фольклор, національне, що виявляється піднесенням рідної природи, поверненням до історичного минулого та створенням національного героя.
г) ПАРНАЗІАНІЗМ: Поезія описова, з точністю та економічністю образів та метафор.
д) МОДЕРНІЗМ: оригінальний і суперечливий, націоналізм проявляється в ньому через пошук бразильської та неформальної мови, пародії та вдячність справді бразильському індіанцю.
Альтернатива: БАРОКО: Людина бароко страждає, живе між релігійністю та язичництвом, духом і матерією, прощенням і гріхом. Твори відображають такий дуалізм, пронизаний нестабільністю речей.
Це перша строфа вірша Грегоріо де Матоса, одного з найбільших поетів бароко. Поема висловлює тугу через швидкоплинну природу земного світу.
питання 19
(Unicamp) Колоніальне мистецтво Мінас-Жерайс наслідувало пропозиції Трентійського собору (1545-1553), надаючи видимість реформатському католицизму. Майстер повинен представляти священні ходи. Отже, він не був абсолютно вільним у визначенні особливостей та тем творів. Його функція полягала у створенні, згідно з церковними стандартами, творів, замовлених братствами, великими покровителями мистецтва в Мінас-Жерайс.
(Адаптовано за Камілою Ф. Г. Сантьяго, “Європейські риси, кольори Мінаса: три колоніальні картини, натхненні гравюрою Хоакім Карнейро да Сільва ”, у Junia Furtado (ред.), Звуки, форми, кольори та рухи в сучасності Атлантичний. Європа, Америка та Африка. Сан-Паулу: Аннаблум, 2008, с. 385.)
Беручи до уваги інформацію у заяві, колоніальне мистецтво Мінас-Жерайс можна визначити як:
а) Ренесанс, оскільки він створив у колонії священне мистецтво, характерне для реформатського католицизму, рятуючи класичні ідеали, згідно зі стандартами Тридентського собору.
б) бароко, оскільки воно слідувало заповідям Контрреформації. Його фінансували та замовляли брати та створили місцеві майстри.
в) схоластичний, оскільки він слідував пропозиціям Тридентського собору. Місцеві ремісники, фінансувані Церквою, лише відтворювали європейські священні твори мистецтва.
г) популярний, оскільки його створили місцеві ремісники, до складу яких входили раби, вільновідпущенці, мулати та бідні білі, які поставили себе під захист братств.
Альтернатива b: бароко, оскільки воно слідувало заповідям Контрреформації. Його фінансували та замовляли брати та створили місцеві майстри.
Бароко виникло під час Контрреформації, руху, який завершився Тредентським Собором, і з цієї причини релігійні теми є однією з головних характеристик цього стилю.
питання 20
(UFRS) Щодо бразильського бароко, поставте галочку неправильно.
до Проповіді, Падре Антоніо Вієйра, розроблений концепціоністською мовою, відображав стурбованість автора бразильськими проблемами того часу, наприклад, рабством.
б) Етичні конфлікти, пережиті людиною бароко, у літературній формі відповідали надмірному використанню парадоксів та синтаксичних зворотів.
в) Барокова поезія була підтвердженням на естетичному рівні ренесансних заповідей гармонії та баланс, що діяв у Європі в 16 столітті, який прибув до Бразилії в 17 столітті, а потім адаптувався до національна реальність.
г) Однією з основних тем бароко є швидкоплинність життя, питання, яке вирішувалось у дилемі життя в даний момент і, водночас, турбота про вічне життя.
д) Скульптура в стилі бароко була названа в Бразилії на честь Антоніо Франциско Лісбоа, Алейджадіньо, який у ст. XVII, розробив мистецтво релігійної тематики з національними та популярними рисами, у репрезентативній суміші Бароко.
Альтернатива c: Поезія бароко була підтвердженням на естетичному рівні ренесансних заповідей про гармонію та баланс, що діяв у Європі в 16 столітті, який прибув до Бразилії в 17 столітті, а потім адаптувався до реальності національний.
Альтернатива "а" правильна, врешті-решт, отець Антоніо Вієра писав у стилі концептуалізму і був захисником корінного населення.
Альтернатива "б" правильна, адже література бароко перебільшує використання фігур мови. Бароко контекстуалізується під час Контрреформації, зміни в ментальності та плутанини ідей та конфліктів.
Альтернатива "d" правильна, зрештою, девізом бароко є якраз ефемерність життя. Ось чому передумова carpe diem він широко використовується в цей період.
Альтернатива "е" правильна, врешті-решт, Алейхадіньо був найбільшим представником бароко. Тема його творів зосереджена на релігійності.
питання 21
(Vunesp) Перевірте, що неправильно щодо Грегоріо де Матоса.
а) Лірика Грегоріо де Матоса поділяється на три теми: любовна лірика; рефлексивна лірика; релігійна поезія.
б) В амурній ліриці Грегоріо де Матоса похвала жіночої краси зазвичай використовується в порівняннях та метафорах, пов’язаних із природою, що святкує перевагу цієї жінки над природою.
в) Окрім вихвалення жіночої краси, зазвичай додається тема «carpe diem», в якій поет запрошує кохану насолоджуватися насолодами життя: Насолоджуйся, насолоджуйся квіткою молодості ».
г) "carpe diem" набуває тону нагальної драматичної привабливості, коли асоціюється з темами швидкоплинного часу та швидкоплинності все: "О, не чекай стиглості старості / Цю квітку, ту красу, / У землі, в попелі, в пилі, в тіні, в нічого ".
д) З огляду на моральні та релігійні заповіді Контрреформації, поет ніколи не відступає від еротичної спокуси: "Очі мої, я сказав тоді, щоб захищатись, / Якщо ти побачиш красу, щоб мене вбити, / Кращі сліпі очі, ніж я загуби мене ".
Альтернатива e: З огляду на моральні та релігійні заповіді Контрреформації, поет ніколи не відступає від спокуси еротичний: "Очі мої, я сказав тоді, щоб захиститися, / Якщо ти побачиш, що краса вбиває мене, / Краще сліпі очі, ніж я загуби мене ".
Еротична спокуса протиставляється релігійному ідеалу. З цієї причини ліричне Я вважає за краще бути сліпим, ніж впасти в спокусу ("Краще сліпі очі, ніж я втрачаю себе").
питання 22
(PUC)
Ангел в ім'я, Анжеліка в обличчя,
Це має бути квітка і ангел разом:
Будучи квіткою Анжеліки та Ангелом Флорент,
У кого, як не у вас, він буде єдиним?
У верхній строфі гра слів:
а) це ресурс, який поет використовує для сатирики надмірностей правителів свого часу;
б) змальовує конфлікт, пережитий людиною бароко, розподілений між почуттям гріха та прагненням прощення;
в) виражає усвідомлення поетом ефемерного існування та жаху смерті;
г) виявляє пошук єдності, духу, розділеного між ідеалізмом та привабливістю почуттів;
д) допускає прояв еротизму людини, спровокованого вірою в швидкоплинність фізичних предикатів людської природи.
Альтернатива d: виявляє пошук єдності, духу, розділеного між ідеалізмом та привабливістю почуттів;
Ідеалізм представлений фігурою ангела (духовна площина), тоді як органи чуття проявляються квіткою (матеріальною площиною), обидві з яких мають однакову назву: Анжеліка.
питання 23
(Макензі) До бразильського бароко належать:
а) Камоес та Гіл Вісенте.
б) Маноель Б. Олівейра та Грегоріо де Матос.
в) Сур Маріана Алкофорадо та Грегоріо де Матос.
г) Гандаво та Камес.
д) Гіл Вісенте та Маноель Б. Олівейра.
Альтернатива b: Маноель Б. Олівейра та Грегоріо де Матос.
Що стосується інших авторів:
- Camões: португальський класицизм.
- Гіл Вісенте: португальський гуманізм.
- Sór Mariana Alcoforado: португальське бароко.
- Гандаво: португальська 16 століття.
питання 24
(UFBa) Позначте пропозицію чи пропозиції, в яких поет Грегоріо де Матос, віддаляючись від Естетична пропозиція бароко займає критично-сатиричну позицію щодо реальності, а потім додає значення.
(01) "Сонце божественної справедливості / ти всемогутня Любов, / бо ти постійно / в найкращому світлі: / однак, Господи; якщо безперервний / блиск вам завдячує, / роблячи короткий ремонт / цього сонця на світлі, / ви сонце, але в Таїнстві / З божественною причиною сніг ".
(02) "І яке правосуддя захищає його?... сволоч
Поширюється безкоштовно?... продано
Що це все лякає?... несправедливий
Боже, допоможи нам, чого це коштує, / що Ель-Рей дає нам безкоштовно, / нехай справедливість ходить по площі / Сволоч, Продано, Несправедливо ".
(04) "Боже, допоможіть мені, що буде / з цим моїм сумним життям, / що я так сильно загубився. / Де, Господи, ти зупинишся? / Що має значення, якщо ти мене зробиш / там в кінці, де воно витончене / зло, яке завжди триває в мені, / добро, яке я ніколи не сприймав, / радощі, якими я зневажав, для вічного гіркота ".
(08) "Серед народжених лише ти / за привілеєм у житті / ти була, леді, народжена / звільнена від жорстокої провини: / але якщо Бог (ми знаємо ми) / хто може все, що завгодно, / і він прийшов обрати вас / для своєї матері так високо, / нечистота, пляма або відсутність / я ніколи не міг у вас бути ".
(16) "Жадібний купець, / коли його покупка розширюється, / у тому, що він купує, і в тому, що продає, / бере двісті відсотків: / він не такий осел, / він не знав, що у Лісабоні / якщо ти йому його дасиш, / але гроші вже з’їдені / він каже, що честь на першому місці, / і що весь Закон шанується: / це справедливість, яка править Ель-Рей ".
(32) "Сеньйор Антао де Соуза де Менезес, / Хто піднімається на високе місце, хто цього не заслуговує, / Людина піднімається, осел іде, осел здається, / Це сходження часто ганьба. / А fortunilha автор інтермексу / Вони переводять героя в осла, який росте негідним: / Колесо опускається, і незабаром людина спускається, / Що фортуна стримана в його невдачі ".
(64) "Із крихкої та мерзенної глини, / Господи, ти сформував людину, / чию працю ти перебільшив / за винахідливу та витончену: / Я дякую тобі від тисячі до тисячі, / за відоме збільшення /; моя істота має основу / в розумі, на якому вона спирається, / якщо ти вливаєш живу душу, / стільки, що я живлю живленням ".
Відповідь: 02 + 16 + 32 = 50
Наведені вище вірші містять різку критику байського суспільства:
- (02) Вірші є частиною поеми "Епілоги".
- (16) Ці вірші є частиною 10 строф "Прикидаючись поетом, який приїжджає на почесті міста, воно входить, щоб справедливо ставитись до своїх мешканців, вказуючи їм на пороки, в яких деякі з них розбещення ".
- (32) Вірші є частиною "Прощання з владою, яка зробила цього губернатора".
питання 25
(Enem-2014)
Коли Бог викупив тиранію
З руки загартованого фараона
Народ єврейський, улюблений і просвітлений,
Великдень був викупленням дня.Великдень квітів, день радості
Що Люди були так страждали
День, коли Богом він був викуплений;
Ерго - це ти, Господи, Бог Баїї.Бо послано Високою Величністю
викупив нас із такого сумного полону,
Визволив нас від такого мерзенного лиха.Хто може бути як не справжнім Богом,
хто прийшов осушити це місто
Фараон бразильського народу.ДАМАСЦЕН, Д. (Орг.). Найкращі вірші: Грегоріо де Матос. Сан-Паулу: Глобо, 2006.
Опрацьовуючи мову та погляд на світ, що представляє принципи бароко, сонет Грегоріо де Матос представляє тематику, виражену
а) скептичний погляд на соціальні відносини.
б) стурбованість бразильською ідентичністю.
в) завуальована критика нинішньої форми правління.
г) роздуми про догми християнства.
д) опитування язичницьких звичаїв у Баїї.
Альтернатива c: завуальована критика поточної форми правління.
Цей вірш є зразком нападів поета на бахіанське суспільство.
питання 26
Найбільшим представником португальського літературного бароко був:
а) Луїс Ваз де Камоєс
б) Батько Антоніо Вієйра
в) Мануель Марія Барбоза дю Бокаж
г) Альмейда Гаррет
д) Eça de Queirós
Альтернатива b: отець Антоніо Вієйра
Незважаючи на те, що він провів значну частину свого життя в Бразилії, Падре Антоніо Вієра є найвидатнішою фігурою португальського літературного бароко. Його творчість складається з віршів, листів, проповідей та романів.
В інших альтернативах ми маємо:
а) Луїс де Камоес, письменник португальського класицизму
в) Мануель Марія Барбоза дю Бокаж, поет португальського аркадіанства
г) Альмейда Гаррет, письменниця португальського романтизму
д) Еса де Кейрош, письменниця португальського реалізму
питання 27
Португальське бароко почалося зі смерті ___ в 1580 році. У Бразилії він розпочався в ___ з публікацією праці ___ Бенто Тейшейри.
Варіант, який правильно заповнює порожні місця:
а) Гіл Вісенте; 1584; Євстахії
б) Фернан-Лопес; 1593; музика з Парнасу
в) Бокаж; 1598; рот пекла
г) Са де Міранда; 1600; Історія опіки над Бразилією
д) Луїс Ваз де Камоєс; 1601; Просопопея
Альтернатива e: Луїс Ваз де Камоєс; 1601; Просопопея
Португальське бароко почалося в 1580 р. Зі смертю Луїса Ваз де Камоєса, одного з найбільших письменників португальської мови, який належав до попереднього літературного руху: класицизму.
У Бразилії бароко розпочалося в 1601 р. Публікацією праці “Просопопея”, Епічна поема, написана Бенто Тейшейрою.
В інших альтернативах ми маємо:
а) Гіл Вісенте: письменник португальського гуманізму
б) Фернан Лопес: письменник португальського гуманізму
в) Бокаж: поет португальського аркадіанства
г) Са де Міранда: поет португальського класицизму
питання 28
Усі наведені нижче варіанти представляють характеристики літературного бароко, крім:
а) Релігійні та скверні теми
б) Культизм та концепціонізм
в) Складність і ретельність у деталях
г) Імітація класичних моделей
д) Драматична і надумана мова
Альтернатива d: Імітація класичних моделей
Наслідування класичним зразкам було однією з головних рис попередньої літературної школи, яка називалася класицизмом.
Письменники того періоду плекали естетичну досконалість і спиралися на класичні зразки Греції та Риму для розробки своїх текстів.
питання 29
Літературне бароко відзначається двома стилями, що називаються: культизм і концепціонізм. Правильною альтернативою цих концепцій є:
а) Концепціонізм визначається грою ідей, що характеризується використанням раціональних та логічних думок.
б) У концепціонізмі слова ретельно підбираються письменниками, щоб уникнути перебільшення.
в) І концепціонізм, і культизм мають схожі характеристики з метою посилення деталей.
г) Культизм представляє гру ідей, де подання концепцій є основною його характеристикою.
д) Велика увага в культивізмі полягає у грі слів, що характеризується, перш за все, використанням сильної аргументації.
Альтернатива: Концепціонізм визначається грою ідей, що характеризується використанням раціональних та логічних думок.
Культизм, який також називають гонгоризмом, характеризується "грою в слова". Вона має таку назву, оскільки культові письменники використовували культові терміни, щоб висловлювати свої ідеї.
Концепціонізм, який також називають квеведизмом, характеризується "грою в ідеї". Концептуальні письменники використовували раціональні аргументи, щоб нав'язувати свої ідеї.
Таким чином, перший значення текстової форми, а другий текстового змісту.
питання 30
Використання фігур мови в русі бароко є чимось чудовим, головними з яких є:
а) метафора, порівняння, метонімія та синестезія
б) метафора, антитеза, евфемізм і парадокс
в) антитеза, парадокс, гіпербола та метафора
г) антитеза, гіпербат, гіпербола та плеоназм,
д) антитеза, синестезія, парадокс та метонімія
Альтернатива c: антитеза, парадокс, гіпербола та метафора
У творах, створених у період бароко, використовувалось багато фігур мови, які пов'язані з історичним контекстом того часу.
Основними фігурами мови, які використовувались у русі бароко, є:
- Антитеза: використання термінів, що мають протилежні значення.
- Парадокс: використання ідей, що мають протилежні значення.
- Гіпербола: використання термінів або виразів, що демонструють перебільшення.
- Метафора: порівняння слів із різними значеннями.
