Маніхейство - це релігійна філософія, постульована перським пророком Мані, також відомою як Манес або Маніхей (бл. 216-276).
Він складається з концепції світу, заснованої на основній дуальності між непримиренними протилежностями: світлом і темрявою; добре і погано.
Протягом історії релігійна філософія, запропонована Маніхеєм, втрачала силу, але його думці приписували новий зміст і привласнювали загальне вживання мови.
Маніхейство стало принизливим терміном, маючи на увазі спрощену думку, яка має тенденцію зводити питання до простих відносин між протилежностями.
Маніхейство та здоровий глузд
Стверджуючи, що думка є маніхейською, схильні сказати, що вона не враховує складності задіяних агентів і прагне звести все до взаємозв'язку між добром і злом, правильним і неправильним.
"Демонізація" іншого і "освячення" Я супроводжують маніхейську думку і представляють себе як характеристики, присутні також у етноцентризм.
Августин та маніхейство
Вчені стверджують, що один з найбільших християнських філософів середньовіччя Августин Гіппон або Святий Августин (354-430), у молодості він був послідовником релігії, запропонованої пророком Мані.
У маніхеїзмі святий Августин вірив, що він може знайти відповіді на свою необхідність об’єднати розум із вірою. Дуалізм (добрий і поганий), запропонований маніхеїзмом, здавався йому виходом.
Однак протягом усього навчання святий Августин відмовлявся від маніхейства через суперечності, з якими стикався. Перш за все через бачення Бога та ідею мати зло як один із принципів.
Для святого Августина зло - це просто відсутність добра, воно не має власного існування. Так само, як темрява, яка є просто відсутністю світла.
Філософ остаточно прийняв християнську релігію і знайшов її в іншому дуалізмі, тобто Платон і його стосунки між душею і тілом, раціональна основа для розвитку його мислення.
Маніхейство як джерело упереджень
Однією з найбільших проблем маніхейської інтерпретації є те, що пов'язана з етноцентричним поглядом, який сприймає себе та свої концепції як стандарт, вона схильна розглядати все інше як зло.
Узагальнення, що лежать в основі упереджень, можуть також призвести до дискримінації окремих людей та груп. Погляд на іншого як на неправильний, як правило, нав'язує стандарти поведінки та однакові способи життя.
"Демонізація" інших, як правило, є ознакою упередженого мислення, заснованого на маніхейському світогляді.
Маніхейство в політиці
Маніхеїзм дуже присутній у політичних дискусіях, які мають тенденцію до поляризації. У цьому контексті політичні опоненти відмовляються від складності своїх стосунків та різноманітних політичних теорій. Таким чином, політика зводиться до спрощеного зіткнення між правильним і неправильним.
Різні течії в поляризованому політичному сценарії сприймають вашу пропозицію як правильну. Вони часто пов'язують свою ідеологію з добром, і, отже, інші теорії та політичні особистості визначаються як неправильні чи злі.
Ця перспектива зачіпає принципи, які підтримують демократію з її грецького ідеалу. Демократія будується через зіткнення ідей, де говорити так само важливо, як і слухати.
Маніхейство, яке перетворює політичних опонентів на ворогів, запобігає дискусіям і конфліктам між різними ідеями, необхідними для демократії.
Цікавить? У Toda Matéria є інші тексти, які можуть вам допомогти:
- Патристична філософія
- Схоластична філософія
- Християнська філософія
- Платонізм
- Майомбе з Пепетели