Відчуження (від латинського, відчуження) означає опинитися поза чимось, не забувати про щось. У випадку відчуження роботи це наслідки того, що працівник не має доступу до товарів, які він виробляє.
Концепція відчуження праці є однією з основних концепцій, розроблених Карлом Марксом протягом усієї його роботи.
Наприклад, на виробничій лінії працівник є лише частиною процесу, повністю не звертаючи уваги на кінцевий продукт і, отже, на додану вартість до блага від своєї роботи.
Однак саме завдяки праці людина впродовж історії олюднює себе, домінує та перетворює природу на користь своїх потреб.
Маркс, у своїй основній праці, Капітал, сперечається про побудову людства протягом історії. Протягом історії розуміється, що розвиток людських істот, від початку до наших днів, відбувався через класову боротьбу.
Історія суспільства донині - це історія класової боротьби. (Маркс і Енгельс, у Маніфесті комуністичної партії)
Таким чином, коли робота присвячена не інтересам людства, а конкретної групи, вона стає відчуженою роботою. Індивід втрачає свободу і гуманність, він стає лише робочою силою і перетворюється на річ.
Гуманізація через працю
Для Маркс, робота - це спосіб, яким люди будують свою ідентичність, долаючи загальні повсякденні перепони, завдяки своїй уяві та виробничим можливостям. Розвиток культури базувався на виробництві, тобто на роботі.
Таким чином, людина відрізняла себе від інших істот у природі, будуючи артефакти, які мали на меті покращити життя кожного. Функція роботи розуміється як здатність виробляти речі відповідно до ваших потреб. У випадку праці як форми гуманізації, отриманим результатом є загальне благополуччя.
Відчужена робота
Протягом історії людство складалося з антагоністичних відносин між правителями та правителями (класова боротьба), виробництво тепер має на меті задоволення потреб правлячого класу.
Робітничий клас, також званий пролетаріат, втрачає своє чільне місце і перестає бути кінцевою метою власного виробництва. Це відбувається з моменту переходу у виробничий режим.
Раніше у виробництві та ремеслах робітник володів виробничими засобами та брав участь у всьому процесі - від придбання сировини до продажу кінцевого продукту.
Таким чином, він повністю усвідомлював додану вартість завдяки своїй роботі, яка відповідає вартості кінцевого продукту за мінусом вартості виробництва.
У виробництві та ремеслах робітник використовує інструмент; на заводі він - верстатник. (Маркс, у "Столиці")
Від промислова революція, працівник відчужується від засобів виробництва, які переходять у власність невеликої групи (буржуазії). Тому це буржуазія їй також належить кінцевий продукт. Для працівника залишається лише володіння собою, що розуміється як робоча сила.
Зараз робітник оцінюється і розуміється як інша вартість у процесі виробництва, аналог верстатів та інструментів. Ця думка відповідає за знелюднення працівника та зародження відчуженої праці.
Додана вартість та прибуток від вибуття роботи
Праця перестає бути націленою на задоволення загальних потреб і добробуту, стає способом отримання прибутку та підтримкою привілеїв буржуазії.
Таким чином, експлуатація праці є фундаментальним моментом, який підтримує капіталізм. Працівник відчужується від усього виробничого процесу і стає власником лише своєї робочої сили.
Таким чином, пролетаріат продає свій єдиний актив, а саме робочу силу, і це стає надбанням капіталіста. Капіталіст є власником сировини, обладнання, робочої сили (робітника), кінцевого продукту і, отже, прибутку.
Прибуток отримує робота, виконана при перетворенні сировини в товар споживання. Це відбувається з практики надлишкової вартості.
Надлишкова вартість є основою прибутку та панування буржуазії в робітничому класі. Це результат різниці між виробленою сумою та сумою, виплаченою працівникові в результаті його роботи (заробітна плата).
Це одна з основних тез Марксизм, саме про ідею додаткової вартості кілька теоретиків розвивають ідею експлуатації робітничого класу буржуазним класом.
Метою буржуазії завжди є максимізація свого прибутку, тоді працівника змушують працювати більше за ту саму ціну. І хто ціни, тобто говорить, чого вартий праця, - це не робітник, а капіталіст.
Відчужена робота змушує людину не мати реального уявлення про свою цінність. Це, разом з необхідністю зайняти роботу, змушує цю особу підкорятися правилам, встановленим її роботодавцем. В іншому випадку існує група безробітних, які хочуть заповнити ці робочі місця.
Маркс звертає увагу на роль безробіття як способу підтримки низької заробітної плати та поганих умов праці. До цієї групи людей, які чекають місця на роботі, Маркс називає "резервну армію".
З того моменту, як працівник усвідомлює їх експлуатаційний стан і вимагає кращих умов праці, може бути легко замінений членом армії Росії бронювання.
Ця дегуманізована особа розуміється як дефектна частина машини на конвеєрі, яка потребує ремонту або заміни.
Працівник почувається комфортно лише у вільний час, тоді як на роботі він почувається незручно. Їхня праця не є добровільною, а нав’язаною, це примусова праця. (Маркс, в Економіко-філософських рукописах)
Процес реіфікації та товарний фетишизм
Індивід стає аналогом машин. Він живе своїм життям у залежності від своєї роботи, знелюднившись, він втрачає володіння собою і розуміє себе як річ.
Рейфікація (від лат відп, що означає "річ"), або об'єктивація робітничого класу породжується втратою свідомості себе як особистості, як людини. Цей стан породжує істотну втрату, що призводить до екзистенціальної порожнечі.
З валоризацією світу речей девальвація світу людей збільшується прямо пропорційно.
(Маркс, в Економіко-філософських рукописах)
З іншого боку, екзистенційна порожнеча, спричинена відчуженням, заповнюється споживанням. "Закляття" (фетиш), породжене товаром, створює враження повернення людині втраченої людяності.
Продукція починає приймати людські характеристики, пов’язуючи спосіб життя та поведінку зі структурою споживання.
Подвійним рухом працівники стають речами, тоді як продукти одягаються в ореол гуманності. Люди починають ідентифікувати себе через продукти, які вони споживають.
короткометражний фільм Працевлаштування (El Empleo), з 2011 р. - робота режисера Сантьяго Бу Грассо (да opusBOU), який має більше ста нагород на кінофестивалях у всьому світі.
Коротше, автор розмірковує про працю та аналогію між людьми та речами:
Цікавить? У Toda Matéria є інші тексти, які можуть вам допомогти:
- Комунізм
- Соціалізм
- Історичний матеріалізм
- Відмінності між капіталізмом та соціалізмом
- капіталістичний спосіб виробництва
- Запитання про Карла Маркса