Слово етос є грецькою етимологією і означає поведінку, дії, діяльність. Саме з цього походить слово етика. Отже, етика - це вивчення людської поведінки, вчинків, вибору та цінностей. Однак у нашому повсякденному житті ми помічаємо, що існує низка різних “етичних” моделей, які постулюють, іноді виключаючи, способи життя та дії. Який найкращий спосіб життя (якщо він є)? Що таке щастя? Чи краще бути щасливим чи робити добро чи що правильно?
Такі питання задаються постійно в історії людства. І починаючи з класичної античності греків, вже існувало багато моделей відповідей на них. Одну подає філософ Арістотель, відомий своєю Метафізикою. Давайте трохи заглибимося в те, що він нам повинен сказати.
У вашій книзі “Етика до Нікомаха”, Арістотель освятив настільки відому етику проміжного шляху. У розпал культурного розквіту задоволення та навчання стикаються, щоб оскаржити місце кращого існування. Однак тверезість нашого філософа змусила його обрати шлях, який засуджує обидві крайності, будучи, отже, причиною надмірностей і пороків.
Метрика (міра), що використовує Стагірит (Арістотель називався так тому, що він народився в Стагірі), шукала середній шлях між пороками і чеснотами, щоб збалансувати поведінку людини з її матеріальним розвитком і духовний. Таким чином, зрозуміло, що специфіка людини полягає в тому, що вона є розумною твариною щастя це могло стосуватися лише повного розвитку цього потенціалу. Щастя - це той стан душі, до якого прагне людина, і для цього потрібні як матеріальні, так і духовні блага.
Арістотель успадковує концепцію чеснота або досконалість своїх попередників, Сократа та Платона, для яких людина повинна бути власною господинею, тобто мати самоконтроль (автархію). Це спосіб мислення просуває людину як володаря і володаря своїх бажань, а не рабів перед ними. Хороша і доброчесна людина - це той, хто поєднує інтелект і силу, хто правильно використовує своє багатство для вдосконалення свого інтелекту. Це не дається простим чи невинним людям, ані сміливим, але дурним людям. Досконалість досягається повторенням поведінки, тобто звичними вправами характеру, що формується з дитинства.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
За Арістотелем, якості характеру можуть бути розташовані так, що ми визначимо крайності і правильну міру. Наприклад, між боягузтвом і зухвалістю є мужність; між войовничістю та лестощами є дружба; між ленівістю та жадібністю є амбіція тощо. Цікаво відзначити совість філософа при розробці теорії проміжного шляху. За його словами, той, хто не усвідомлює одну з крайнощів, завжди буде звинувачувати іншу у залежності. Наприклад, у політиці ліберал називається консервативним і радикальним тим, хто є радикальним і консервативним. Це тому, що екстремісти не бачать середини.
Тому, дотримуючись відомого грецького девізу “нічого занадто", Арістотель формулює етику чесноти, засновану на пошуку щастя, але людського щастя, складеного з матеріальних благ, багатства, що допомагає людині розвиватися і не ставати скупим, а також духовними благами, такими як дія (політика) та споглядання (філософія та метафізика).
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістра філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Філософія - Бразильська школа
Хотіли б ви посилатися на цей текст у школі чи академічній роботі? Подивіться:
КАБРАЛ, Жоао Франциско Перейра. "Концепція щастя в аристотелівській етиці."; Бразильська школа. Доступно: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm. Доступ 29 червня 2021 року.
