Фернан Лопес - португальський письменник, відповідальний за початок гуманістичного руху в Португалії. Його вважають «батьком португальської історіографії» та однією з головних фігур середньовічної літератури.
Його обрання головною гвардією Торре-ду-Томбо в 1418 році стало відправною точкою для гуманізму в Португалії.
На той час він відповідав за португальський королівський архів.
Біографія
Народився в кінці XIV століття (між 1380 і 1390), Фернан Лопес, ймовірно, народився в Лісабоні, столиці Португалії. Хоча відомостей про його життя небагато, вважається, що його походження скромне.
Однак за життя він служив португальській короні як писар і літописець, що гарантувало йому краще становище.
Це пов’язано з тим, що Фернао був дуже стурбований тим, щоб повідомляти про історію Португалії, будучи, отже, одним із великих реноваторів португальської історіографії.
Його неупереджений погляд на факти, без сумніву, був одним із його найбільших внесків. Це пов’язано з тим, що письменник мав намір відокремити легенди від реальних фактів, а також надати пріоритет людям, на шкоду ідеалізованому баченню царів і правителів.
Як головний літописець Португальського королівства він відповідав за написання розповідей королів. Обраний в 1418 році головним караулом у Торре-ду-Томбо в Лісабоні, Фернано залишався на своїй посаді до 1454 року.
Відомо, що він одружився і мав сина, який народив йому онука-сволочі. Незважаючи на те, що його смерть непевна, цілком ймовірно, що Фернан помер у Лісабоні в 1460 році, приблизно у віці 80 років.
Допитливість
Враховуючи його велике значення для країни, Фернан Лопес, який був Д. Дуарте отримував від цього 14 тисяч реїв на рік на знак визнання своєї праці. Крім того, йому було присвоєно титул васала ель-короля (1434). Зверніть увагу, що васал - надзвичайно довірна особа короля.
Роботи та особливості
Маючи своєрідний літературний стиль, Фернан Лопес був визначною пам'яткою середньовічної літератури свого часу. Це тому, що в підсумку він залишив осторонь деякі головні герої, виявивши більш популярні характеристики.
За їх текстами легко визначити цю характеристику, яка виділяється завдяки більш розмовній мові. Саме таким чином Фернан Лопес завоював у свій час багатьох шанувальників.
Португальський письменник був добре відомий своїми історичними хроніками. Незважаючи на те, що історіографічна проза з’явилася раніше, у трубадурському русі вона досягла свого апогею в гуманізмі з постаттю Фернан Лопеса.
Головною характеристикою цього виду робіт є історичний зміст, який він несе, оскільки він повідомляє реальні факти.
Велика різниця полягає в тому, що Фернао зумів поєднати історію з літературою. Таким чином, він створив кілька творів простою мовою, повною діалогів. Серед них виділяються:
- Хроніка Ель-Рей Д. Петро I (1434)
- Хроніка Ель-Рей Д. Фернандо (1436)
- Хроніка Ель-Рей Д. Іван I (1443)
Уривок із «Хроніки Ель-Рей Д. Іван I "
Для кращого розуміння мови, якою користується письменник, ось уривок з його твору:
“Причини пролога автора цієї роботи, перш ніж він розповість про вчинки Учителя.
Великі відпустки викликали прихильність до багатьох, хто мав наказ замовляти історії, особливо лордів, у яких милість і земля жили, і там, де народились його колишні бабуся і дідусь, були дуже сприятливі для нього в переказуванні своїх зроблено. І така прихильність, як ця, породжується мирською прихильністю, якої немає, за винятком відповідності якоїсь речі людському розумінню.
Як тільки земля, в якій люди були створені протягом тривалого часу і звичаїв, створює таку відповідність між розумінням і ним, що доводиться судити щось їхнє на зразок цього в похвалу, а навпаки, вони ніколи безпосередньо не переказують, тому що, вихваляючи її, вони завжди говорять про це більше, і якщо по-іншому не пишіть своїх втрат настільки щохвилини, як вони трапляються, інше породжує цю відповідність і природний нахил, згідно з реченням d'algnns, що Крик життя - це слава, отримання їжі, бо тіло, кров та духи, створені внаслідок багатьох подорожей, мають таку схожість серед тих, що спричиняють це відповідність. Деякі інші мали, що воно спустилось у насінні, у час зародження, що передбачало такий вигляд, що це милостиво, що ця відповідність залишається за ним, також щодо землі, як щодо її поділів, і, схоже, Туліо відчув це, коли він прийшов до сказати:
Ми не самі по собі народжені, бо одна частина нас має землю, а інша - родичів; і але судження людини про таку землю, або люди, які розповідають про свої вчинки, завжди справляються.
Ця мирська прихильність змусила деяких істориків, котрі писали справи Кастелли та Португалії, оскільки люди хорошого авторитету мали відхилятися від істинної дороги, і пожинати напівглибокими виправданнями, тому що зменшуються землі, якими вони були на певних кроках, явно не видно, особливо у великому божевіллі, що найчесніший Цар доброї пам’яті Д. Жоао, полк і правління якого слідує, трапився зі знатним і могутнім королем Д. Жоао де Кастелла, виставивши частину своїх добрих справ з похвали, яку він заслужив, та ухиляючись від деяких інших, щоб їх не трапилося, наважившись опублікувати їх у житті таек, які були добре відомими супутниками з усього світу. навпаки ".
Дивіться теж:
- Гуманізм
- Характеристика гуманізму
- Мова гуманізму
- Історіографічна проза
- Середньовічна література
- Португальська література
Дізнайтеся більше про час Фернан Лопеса з цього відео:
