Злочин отця Амаро є дисертаційним романом португальської письменниці Еси де Кейрош (1845-1900). Робота була опублікована в 1875 році, що поклало початок португальському реалізму.
Варто пам’ятати, що Еса вважається одним з найбільших письменників країни, а також найбільшим представником реалістичної та натуралістичної прози на португальській мові.
Персонажі твору
Головними героями сюжету є:
- Гребінець Амаро: священик та головний герой повісті.
- Амелія: молодий коханець Амаро.
- Джон Едвард: Наречений Амелії.
- Місіс Жоанейра: мати Амелії та кохана Конего Діаса.
- Канонічні дні: викладач семінарії та коханка Дона Жоанейра.
- коричневий: створено в будинку Дона Жоанейра.
- Йозефа: Сестра канонічного Діаса.
- Діонісія: Покоївка отця Амаро.
- Лібаніньо: жіночний, пліткуватий та веселий персонаж.
- Доктор Гувея: міський лікар.
- Лікар Годіньо: власник міської газети.
- Дядько Шашлик: дзвонар і батько Тото.
- (Антонія) Тото: паралізована жінка, закохана в отця Амаро.
Підсумок роботи
Робота відбувається в місті Лейрія, в Португалії. Помер Хосе Мігейс, міський парафіяльний священик. З приходом нового парафіяльного священика Амаро зустрічає одна з сімей міста.
У пенсії Д. Жоанейра, він зав'язується з її дочкою, 24-річною благочестивою жінкою: Амелією. Однак наречений Амелії, Жоао Едуардо, починає відчувати ревнощі, оскільки на зустрічах, які вони проводили в будинку, молода жінка та священик почали обмінюватися поглядами.
Тому Жоао публікує у міській газеті заяву під назвою „сучасні фарисеї”. Він пише про претензії отця Амаро де Конего Діаса щодо порушення безшлюбності.
Нарешті, ревнивий наречений наносить їй удар. Без роботи, Жуан Едуардо вирішує поїхати до Бразилії.
Розуміючи пристрасть, яка з кожним днем зростала, закохані вирішили зустрітися таємно. Боячись людей, які розкривають стосунки, Амаро переїжджає додому.
Однак його почуття до Амелії було настільки великим, що змушує переосмислити своє покликання.
За їх плотської участі Амелія завагітніла від отця Амаро. Дона Йозефа, сестра каноніка, супроводжує молоду жінку до інтер'єру. Основною ідеєю було втекти від суспільства, чекаючи народження дитини.
Коли дитина народжується, Амаро віддає дитину родині, яка, як відомо, вбивала немовлят. Тим часом син пари зникає, і вони підозрюють, що він помер.
Засмучена і не в силах триматися подалі від сина, Амелія помирає. Після того, що сталося, Амаро вирішує залишити Лейрію, але він не кидає свою професію.
Ознайомтесь із роботою повністю, завантаживши PDF-файл тут: Злочин отця Амаро.
Аналіз роботи
Злочин отця Амаро - суперечлива праця, яка шокувала католицьку церкву та суспільство Португалії та Бразилії на момент її публікації.
Оповідач всезнає, і твір переказується від третьої особи. Він організований у 25 глав без назви.
Твір із сильним соціальним та політичним змістом вбудований у реалістичну та натуралістичну прозу. Містить кілька описів та думок героїв.
Щодо натуралізму, детермінізм є переважаючим, так що людина є результатом середовища, в якому вона живе.
Це робить соціальне середовище, в яке воно вставлене, формувати характер, особистість та поведінку людини.
За своїм змістом роман отримав кілька рецензій, пов’язаних із пристрастю, сексуальністю, чуттєвістю, егоїзмом, безшлюбністю, церковною владою тощо.
Ідея письменника полягала в тому, щоб показати лицемірство та корупцію членів церковного духовенства, а також провінційного та буржуазного суспільства того часу.
Крім того, Еча мав намір пояснити питання, пов'язані з соціальними конвенціями та сильною релігійністю.
Таким чином, письменник ставить Амаро як центрального персонажа, який вступив до семінарії у віці 15 років, навіть не з власної волі. Це тому, що в контексті того часу християнські заповіді були передусім.
Тому Амаро віддається цьому покликанню, хоча він виявляв плотські бажання до жінок, у тому числі пов’язані з релігійними образами.
Варто зазначити, що після публікації твору Еча зазнала переслідувань з боку Католицької Церкви.
Витяги з твору
Щоб краще зрозуміти мову, якою користується Eça, перегляньте деякі уривки з роботи нижче:
Розділ I
“Саме у Великодню неділю в Лейрії стало відомо, що парафіяльний священик Собору Хосе Мігейс помер на світанку з апоплексією. Парафіяльним священиком був сангвінік і ситий чоловік, який пройшов серед єпархіального духовенства через ненажеру ненажер. Розповідали унікальні історії про його ненажерливість. Карлос да Ботіка, який ненавидів його, завжди говорив, коли бачив, як він виходив після сієсти, з обличчям, почервонілим від крові, з важким серцевим нападом:
- Там іде удав. Одного разу це спливає!
Насправді, це спалахнуло після рибної вечері - на той час перед нею, у будинку доктора Годіньо, який святкував свій день народження, воно було наповнене шумом. Про нього ніхто не пошкодував, і мало хто відвідав його похорон. Загалом це не оцінили. Це був сільський житель; у нього були манери та пульси копача, хриплий голос, волосся у вухах, дуже грубі слова.”
Розділ XVI
“Вони збиралися щотижня, раз у раз і двічі, так що їхні благодійні візити до паралітика наприкінці місяця символічне число сім, яке, за задумом прихильників, повинно відповідати Сім урокам Від Марії. Напередодні Падре Амаро попередив дядька Есгуельяса, який виходив з вуличних ледве зачинених дверей, після того, як підмітав увесь будинок і готував кімнату до практики парафіяльного священика. Амелія в ці дні встала рано; у неї завжди була біла спідниця для прасування, бант для складання; її матері було дивно бачити ці метушні, відходи одеколону, в які вона вбиралася; але Амелія пояснила, що "це мало надихнути Тото на ідеї чистоти та свіжості". А після того, як вона була одягнена, вона сиділа, чекаючи одинадцятої години, дуже серйозна, розсеяно відповідала на розмови матері, з кольором на щоках та очах застряг у стрілках годинника: нарешті старий брязкаль порожньо застогнав одинадцятої години, і вона, подивившись у дзеркало, пішла, даючи мама.”
Розділ XXIV
“Вийшовши з палацу, Амаро відправився прямо до Собору. Він зачинився в ризниці, в цю пустельну годину: і довго думаючи, засунувши голову в кулаки, написав каноніку Діасу:
"Мій дорогий Отче Учителю. - У мене трясеться рука, коли я пишу ці рядки. Нещасний загинув. Я не можу, бачите, і я йду, бо якби я залишився тут, моє серце би тріснуло. Його найвидатніша сестра буде там, яка піклується про похорон... Я, як ви розумієте, не можу. Щиро дякую за все... До одного дня, якщо Бог хоче, щоб ми бачились. Зі свого боку, я розраховую на те, що поїду далеко до якоїсь бідної парафії пасторів, закінчуючи свої дні сльозами, роздумами та покутою. Утішіть опальну матір будь-якими способами. Я ніколи не забуду, що я тобі винен, поки у мене буде подих життя. І до побачення, я навіть не знаю, де моя голова. - Ваш друг із C. - Амаро Вієйра ".
'' PS - Дитина теж померла, вона вже похована ''.”
Фільми
Робота Еси де Кейрош трансформувалася у фільми та мінісеріали. У 2002 році він вийшов іспанською “Злочин батька Амаро”, Режисер Карлос Каррера та сценарій Вісенте Леньєро.
У 2005 році звільнився португальський режисер Карлос Коельо да Сілва Злочин отця Амаро, заснований на роботі Eça. Обидва фільми отримали позитивні відгуки та встановили касові рекорди.
Крім того, португальський канал SIC представив мінісеріал, заснований на історії роману.
- Eça de Queirós
- реалізм в Португалії
- Натуралізм в Португалії
- Реалістична проза
- реалізм і натуралізм
