THE Відновлення Мейдзі був процес монархічна реставрація що сталося в Японії в 1868 році. Влада, яка була в руках сьогуни (військові начальники) передавались імператорській родині. Від цього після багатьох років економічної ізоляції було розпочато великий процес модернізації та зростання економіки Японії.
сьогунат
Влада в Японії була в руках Росії сьогунат з 12 століття, і сім'я Токугава контролював Японію з 1603 року. Сьогунат був диктаторським урядом, нав'язаним верховним воєначальником нації (сьогуном). Сьогунат Токугава нав'язав політику Росії ізоляція який забороняв контакт із зовнішнім світом та закривав національні порти для іноземних суден. У період сёгуната японська імператорська сім'я перебувала під контролем сьогуросіяни
Японська ізоляція була призупинена протягом 1850-х років, коли США почали чинити дипломатичний тиск на Японію з метою скасування політики ізоляції. Оскільки сьогун знав, що він не здатний протистояти західним державам, він в підсумку здійснив економічне відкриття нації.
Позиція сёгуна не сподобалася національним елітам Японії, які вважали іноземців варварськими. Найбагатші садиби Японії (Сацума і Чошу) почали захищати повалення сьогуна, відновлення монархії та вигнання іноземців. Вони мали як гасло "сонний джой", що означає: шанувати імператора, виганяти варварів.
Імперська влада була реально відновлена лише після війни Бошина, яка ознаменувала поразку військ, що захищали сьогунат.
Модернізація економіки
З відновленням влада в Японії перейшла в руки Росії Муцухіто, відомий як ІмператорМейдзі. Адміністрація нації відповідала за бюрократів, які значною мірою відповідали за великі перетворення, що відбулися в Японії.
Бюрократи мали намір розірвати старий порядок, що існував у період сьогунатів, і сприяти розвитку інтеграція еліт та населення в цілому з новим проектом, що призведе до розвитку з країни. Таким чином, багато перетворень відбулося і в японському суспільстві.
О уряд погасив привілей поміщиків (daimyo) про садиби (га), а селяни, які платили податки поміщикам, почали платити податки уряду. Крім того, у самурайського класу було назавжди скасовано державні пенсії, які замінено на відшкодування з фіксованим терміном до п’ятнадцяти років. Американський антрополог Рут Бенедикт надає подробиці про ці зміни:
Ледь рік при владі, [режим] скасував право оподаткування дайме [землевладаря] у всіх феодальних владіннях. Зібрав записи і присвоїв ставку "40%" для дайме селян. […] Приблизно в 1876 році пенсії дайме і самураїв були перетворені на відшкодування з погашенням протягом п’яти-п’ятнадцяти років. Чи були вони малими чи великими, відповідно до фіксованої зарплати таких осіб за часів Токуґави|1|.
Ці початкові зміни породили невдоволення як еліти, так і селян. Повстання організував Сайго Такаморі, самурай, незадоволений новою владою. Крім того, "між 1868 і 1878 роками, першим десятиліттям Мейдзі, відбулося щонайменше 190 [селянських] заколотів"|2|. Однак нова влада взяла гору і зуміла придушити всі заколоти.
Як спосіб сприяти більшій національній інтеграції до проекту, нав'язаного Мейдзі, новим урядом уніфікував японську мову, тим самим погасивши існуючі діалектні відмінності. Крім того, вона провела освітню реформу Японії, зробивши освіту обов’язковою. Метою вчення було впровадження “дисципліни, слухняності, пунктуальності та релігійної поваги (поклоніння) імператору|3|.
Поклоніння імператору стало відомим як Державний синтоїзм. Імператор розглядався як втілення богині сонця, Аматерасу. Держава синто також прищепила почуття переваги у японців, що сприяло розвитку сильного націоналістичного руху в країні.
В економіці Японія сприяла сильному відкриттю на міжнародний ринок, стимулюючи розвиток Росії підприємництво та сприяння розвитку a базова промисловість, який відповідав за розвиток інфраструктури в країні. Щоб зробити це можливим, Японія черпала натхнення з успішних моделей західних держав і відправляла багатьох японців за кордон, щоб навчатися за кордоном.
|1| БЕНЕДІКТ, Рут. Хризантема і меч: візерунки в японській культурі. Сан-Паулу: Перспектива, 2014, с.70.
|2| БЕНЕДІКТ, Рут. Хризантема і меч: візерунки в японській культурі. Сан-Паулу: Перспектива, 2014, с.71.
|3| ЛЕНДЕС, Девід С. Багатство та бідність націй: бо одні такі багаті, а інші такі бідні. Ріо-де-Жанейро: Кампус, 1998, с. 421.
* Кредити зображення: MrNovel і Shutterstock
Скористайтеся можливістю переглянути наш відеоурок, пов’язаний з предметом:
