THE рабство вона присутня в Бразилії більше 300 років, і наша країна була побудована завдяки експлуатації цих робітників, корінних чи африканських. Історія рабства в Бразилії позначена жорстокість і для насильство як поводилися з рабами. Відсутність свободи в поєднанні з насильством мотивувало їх опір.
Африканців виселили з рідної землі (часто їх влаштовували в засідці наркодилери) і відправляли тисячам від милі до невідомої країни, з абсолютно різною мовою, культурою та релігією змушені відмовитись від своєї культури і обійми їх викрадачів. Африканців доставили до Бразилії через закордонну торгівлю людьми, якщо ви хочете дізнатись більше про цю тему, ми рекомендуємо наступний текст: работоргівля.
Африканські раби (група, на якій ґрунтується цей текст) використовувались у різних видах праці протягом історії колоніальний та імператорський Бразилії. Рабів використовували в домашній, міській роботі, але в основному в сільському господарстві для вирощування цукрової тростини і на шахтах у гірських регіонах.
THE поневолення африканців це не сталося пасивно, оскільки африканці та креоли (народилися в Бразилії) чимало чинили опір рабству. Мета цього тексту - розповісти деякі історії про опір африканських рабів з 16 по 19 століття.
Також доступ: Зрозумійте, як колишні раби вижили після скасування рабства
Опір рабству
Найвідомішим обличчям опору рабству були повстання, спрямовані на завоювання свободи, особливо в 19 столітті, коли ця боротьба була посилена. Однак опір рабству був спрямований не лише на свободу, але часто використовувався як спосіб виправити надмірність тиранії господарів і наглядачів.
Раби по-різному організовували себе проти рабства, і вони були жорстокі заколоти що призвело до вбивства майстрів і наглядачів, в течі колективний або індивідуальний, в відмова виконувати роботу, у створенні копита і кіломбо тощо У дев'ятнадцятому столітті багато рабів почали шукати влади - наприклад, міліції - для засудження зловживань, вчинених їх господарями.
Повстання африканців на рабських кораблях було звичним явищем, і тому за ними посилено стежили.
Перша демонстрація африканського опору вже проявилася в їх висадці на корабліневільники. Перші дні африканців, ув'язнених в барабани вони були найнебезпечнішими для торгівців людьми. Тому їжу в перші дні свідомо розподіляли меншими порціями. Голод використовували як зброю для контролю над африканцями.
Також в екіпажі торговців були інші раби, яких використовували в якості перекладачів. Ті рабиперекладачі вони розмовляли рідними мовами багатьох африканських народів і тим самим попереджали торговців людьми, якщо вони чули чутки про повстання. Чим ближче до узбережжя, тим більша можливість для рабів повстати.
Дослідження, проведені істориками, показують, що африканці були більш стійкими до рабства, ніж креоли, тому що багато поневолених африканських народів мали недавню історію участі у війні, як це було Від нагос і haussas. Але важливо сказати, що креоли також повстали проти рабства, незважаючи на менший рівень захворюваності.
Далі ми розглянемо деякі практики опору, які використовують раби в Бразилії.
жорстокі заколоти
Багато жорстоких заколотів рабів призвели до вбивств своїх господарів і наглядачів.
Відомою стратегією рабського опору була жорстокі заколоти проти лордів, наглядачів та влади загалом. Байя був одним із місць, де ці повстання відбувалися найбільше. ХІХ століття ознаменувалося цим видом повстання, і приклади можна наводити в 1807, 1814 та 1835 роках.
У травні 1807 року влада в Сальвадорі виявила план, здійснений рабами. haussas. План рабів був спрямований на напад на католицькі церкви, знищення образів католицьких святих та панування над містом Сальвадор. У 1814 р. Повстанці, зібравшись у кіломбо, приєдналися до рабів у регіоні Баїя і напали на кілька місць, наприклад Село Ітапуа. Їх жорстоко репресували.
Але ці заколоти відбувалися не лише в Баїї, оскільки в інших місцях Бразилії також відбувалися події такого типу. У Кампінасі (Іспанія) в 1832 р. Було виявлено велике повстання рабів, яке було організовано в 15 об'єктах регіону. Під час цього повстання раби планували вбити своїх господарів і здобути свободу.
втечі
Витоки також були дуже поширеною формою опору і могли траплятися колективнояк і могло бути індивідуальна. Однак окремі втечі були складнішими, бо вижити самотнім у кущі було важко та небезпечно. Метою багатьох було досягнення кіломбо, побудованих у різних регіонах Бразилії.
Втечі стали дуже поширеними в дев'ятнадцятому столітті, коли раби, зрозумівши посилення Росії рух аболіціонізму, здійснював часті втечі, змушуючи імперську державу втрачати контроль над ситуацією. У цей період багато рабів оселилися у великих містах і змішалися серед великого населення вільних, звільнених і поневолених чорношкірих.
Втечі рабів наприкінці 19 століття також часто заохочувались членами асоціації. аболіціоністи, які допомагали рабам на шляхах евакуації або укривали їх у великих містах країни. Багато рабів також втекли, а потім здалися владі, і метою цього було засудити зловживання та жорстоке поводження.
Також доступ: Дізнайтеся більше про закон, який скасував рабську працю чорношкірих у Бразилії
Кіломбос
Великим символом опору африканських рабів у Бразилії були кіломбо. Слово quilombo на діалекті Кімбунду (на якому говорили народи банту) використовувалося для позначення мілітаризованого табору. Цей тип будови виник у Бразилії в середині 16 століття і став відомим після появи Росії Кіломбо дос Пальмарес.
Історик Флавіо дос Сантос Гомес стверджує, що перші записи про кіломбо в Бразилії датуються 1575 роком - кіломбо, що з’явилося в Баїї|1|. Кіломбо, в основному, були місця, що групували втікачів-рабів з певного регіону, і важливою особливістю їх є те, що вони підтримували комерційні контакти з іншими кіломбо, з корінними народами і навіть з португальськими поселенцями.
Багато кіломбо вижили завдяки тому, що вирощували і що брали з лісів, але були і кіломбо які організовували пограбування на дорогах та напади на плантації, ферми та поселенські села Португальська. Як правило, вони будувались у важкодоступних місцях, але були також і кіломбо, побудовані в близькість до великих міст, таких як Кіломбо-ду-Бурако-ду-Тату, побудований на околиці Спаситель.
Були деякі відомі кіломбо Кіломбо дас Мітли, КіломбозДжабаквара, Кіломбо-ду-Леблон, Кіломбо з Бурако-ду-Армаділло, але найвідомішим був Кіломбо дос Пальмарес. Побудований в районі нинішнього штату Алагоас, Кіломбо-душ-Пальмарес покладався на нього 20 тис. Жителів і мали в Зомбі ваш великий керівник.
На неї нападали протягом 17 століття і чинили опір до 1694 року, коли його остаточно зруйнували португальці. Його керівник був убитий у пастці в 1695 році. В даний час зомбі вважається велике ім'я рабського опору в історії нашої країни.
Інші форми опору
Опір рабству не обмежувався тими формами, згаданими вище в тексті, і включав інші більш крайні заходи, такі як самогубство це аборт. THE непослух це також був важливим інструментом, яким користувались раби, і часто ним користувались раби, коли вони були вкрай незадоволені тим, як отримували з ними поводження.
Повстання Малеса
THE Повстання Малеса це відбулося в 1835 році в місті Сальвадор, штат Баїя, і стало відомим як одне з найбільших заколотів африканських рабів в історії рабства в Бразилії. Як ми вже згадували, в перші десятиліття 19 століття Баїя був позначений жорстокими заколотами, такими як 1807 і 1814 роки.
Мобілізація Хаусасів і Нагосів у боротьбі проти рабства тривала, і релігія була дуже потужним інструментом опору. Сама назва повстання має такий зв’язок, оскільки слово malê походить від imalê - слова, яке на мові йоруба означає «мусульманин». Раби, які мобілізувались у цей період у Баїї, включаючи повстання Малеса, були мусульманами.
Цей бунт відбувся 25 січня 1835 р. І розпочався, коли раби хауса і наго, одягнені в білі шати, пішли на вулиці Сальвадору, озброєні палицями та іншою білою зброєю для боротьби з владою, яка захищала утримання рабство. Повсталі раби боролися лише проти сил, мобілізованих для боротьби з ними.
У місті Сальвадор на той час проживало близько 65000 жителів, з яких близько 40% були рабами|2|. Повстання Малеса мобілізувало близько 600 людей, з яких близько 70 рабів загинули під час боїв на вулицях Сальвадору. Малійці зазнали поразки, а репресії проти їх повстання були дуже жорсткими.
Історики Лілія Шварц та Хелоїса Старлінг стверджують, що після повстання Малеса близько 500 рабів були засуджені до смерті, бичу та депортації|3|. Історик Лучіана Бріто, у свою чергу, стверджує, що повстання розпочало хвилю депортацій між 1835 і 1836 роками. Вона каже, що раби, які брали участь у повстанні, раби-мусульмани і навіть звільнені чорношкірі, були масово депортовані на африканський континент.|4|.
|1| ГОМЕС, Флавіо дос Сантос. Кіломбо / Кіломбо Залишки. В.: SCHWARCZ, Лілія Моріц та GOMES, Flávio (ред.). Словник рабства і свободи. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2018, с. 367.
|2| ЦАРІ, Джон Джозеф. Повстання Малеса. Для доступу натисніть тут.
|3| SCHWARCZ, Лілія Моріц та STARLING, Heloísa Murgel. Бразилія: біографія. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2015, с. 257.
|4| БРІТО, Лучіана. Африканські репатріанти. В.: SCHWARCZ, Лілія Моріц та GOMES, Flávio (ред.). Словник рабства і свободи. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2018, с. 386.
* Кредити зображення: Еверетт Історичний і Shutterstock
