Посмертні спогади про Браса Кубаса є однією з найважливіших робіт Росії Мачадо де Ассіс. Опубліковано в 1881 році, вважається визначним пунктом у бразильській літературі, оскільки він відкрив художній рух Росії реалізм в Бразилії.
Це автобіографія Браса Кубаса, оповідач, який розповідає нам від 1-ї особи історію свого життя зі своїх спогадів - посмертно, оскільки саме після смерті він згадайте, чим ви жили. Той факт, що він вже помер, також сприяє тому, що персонаж розповідає факти, не боячись репресій чи суджень, використовуючи при цьому прикусну іронію.
Як зазвичай у романах і Казки Мачадо де Ассіс, сюжет банальний і повсякденний, але саме з цих, мабуть, нерелевантних подій автор працює, використовуючи розпусту, універсальні теми, що стосуються бразильського суспільства.
Історичний контекст
Брас Кубас народився у 1805 році та помер у 1869 році, рік він написав, отже, свої спогади. За допомогою прихід королівської родини, в 1808 р. Ріо-де-Жанейро став офіційним судом, урбанізуючись. Бразилія XIX століття була аграрною, патріархальною і рабовласницькою. THE вищого суспільства в Ріо її складали сільські землевласники, які мали рабів, частиною яких був і сам Брас Кубас. Тема рабство розглядається в романі з особливим наголосом на уривках, що стосуються дитинства оповідача:
«З п’яти років я заслужив прізвисько« диявольський хлопчик »; і справді це не було нічим іншим; Я був найзлішим у своєму часі, кмітливим, невибагливим, пустотливим і свавільним. Наприклад, одного разу я зламав голову рабині, бо вона відмовила мені в ложці кокосової цукерки, яку я готував, і не задоволена злий, я висипав жменю попелу в горщик і, не задоволений лихом, пішов сказати матері, що раб зіпсував цукерку «за витівка ”; а мені було лише шість років. Пруденсіо, хлопчик з дому, був моїм повсякденним конем; Я поклав руки на землю, отримав струну на підборіддях, як вуздечку, я заліз на його спину, з паличкою в руці, плескав його, давав тисячу поворотів і одному, і другому і він підкорився - іноді стогнав, - але підкорився, не сказавши жодного слова, або, щонайбільше, а - "О, ну!" - на що я відповів: - "Замовкни, звір! '"
(Мачадо де Ассіс, Посмертні спогади про Брас Куби)
Книга була видана в 1881 році, час, коли ідеали Росії романтизм, переважаючими мистецькими течіями на початку століття, вже були у відвертому занепаді: прагнення до свободи та сентиментальності були замінені об’єктивність і за сциентизм, тобто віра в прогрес у науковому розвитку.
Вони виросли в Європі до індустріалізація та центрівміський, кардинально змінивши спосіб життя та взаємодії громадян з навколишнім середовищем. Мистецтво, слідуючи крокам модернізації та у світлі науки, почало обирати об’єктивне представлення дійсності. Тому народився реалізм, аналітична школа, яка, серед інших аспектів, мала привілеї психологічні аспекти людських тривог і того, що є найменш ідеальним і найнижчим у нашого виду - і це є справа з Посмертні спогади.
Читайте також: Маріо Кінтана: поет простих речей
Персонажі
- Брас Кубас, оповідач головного героя, який розповідає історію свого життя;
- Вірджилія, кохана і велика пристрасть Браса Кубаса;
- Лобо Невес, політик і чоловік Вірджилії;
- Д. Пласида, дама, найнята стежити за будинком, де був Брас Кубас з Вірджилією;
- Марсела, перша пристрасть Браса Кубаса, жінка з багатьма фінансовими інтересами, а також багато молодих чоловіків;
- Євгенія, друга пристрасть Браса Кубаса;
- Сабіна, сестра Браса Кубаса;
- Евлалія або Нха-лоло, дівчина Сабіна запропонувала братові одружитися, щоб позбутися чуток про його причетність до перелюбниці Вірджилії;
- Квінкас Борба, друг дитинства Браса Кубаса, який здобув популярність в іншому романі Мачадо де Ассіса, назва якого носить його ім'я.
Дивіться також: Карлос Драммонд де Андраде: велике ім'я в бразильській поезії
Короткий зміст та аналіз роботи
Присвята Посмертні спогади про Брас Куби: «Черв’яку, який перший згриз холодну плоть мого трупа, я присвячую ці посмертні спогади як ностальгічне спогадування». Отже, на першій сторінці роману песимізм та іронія що перетинають твір, структурований у 160 мікроглав, стилістичний знак Мачадо де Ассіса.
Брас Кубас розпочинає розповідь про свої спогади з моменту смерті, а не з народження - першої пропозиції про інверсію цінностей, яка окреслює характер. Після смерті він вирішує розповісти історію свого життя, обравши події, які він розуміє як найбільш актуальні.
Це фрагмент розповіді, дигресивний і психологічний, тому що Бюстгальтери Куби не дотримується фіксованої лінійності згадуючи епізоди свого життя: він починає з опису похорону, потім згадує, що привело його до хвороби та марення, яке він мав до закінчення терміну, а потім продовжує розповідати епізоди свого дитинство. Отже, книга побудована в тому порядку, в якому факти приходять на думку та сприяють цьому психологічний підхід, не вистачає описів ландшафтів і багатих описів інтер’єрність персонажа. Подивіться:
“І подивіться зараз, з якою спритністю, з яким образотворчим мистецтвом я роблю найбільший перехід від цієї книги. Подивіться: мій марення розпочався в присутності Вірджилії; Вірджилія була моїм великим гріхом молодості; немає молодості без дитинства; дитинство передбачає народження; і ось як ми без зусиль прибули 20 жовтня 1805 року, в якому я народився. Побачити? Жодної очевидної ситуації, нічого, що розважало б неквапливу увагу читача: нічого. Тож книга така з усіма перевагами методу, без жорсткості методу ".
(Посмертні спогади про Брас Куби, Мачадо де Ассіс)
У наведеному вище уривку можна помітити щось, що повторюється протягом усього оповідання: оповідач звертається безпосередньо до читача, розповідний ресурс, який є візитною карткою творів Мачадо і наближає читача до того, про що розповідається, ніби це розмова.
Багата дитина, вона була розпещена батьками та родичами - дядьком Жоао та дядьком Ідельфонсо (який був каноніком). Син заможних землевласників, була неслухняною і підлою дитиною: погано поводився з рабами і не поважав дорослих. Неідеалізоване дитинство - один із аспектів, який вказує на реалізм у творчості Мачадо: далеко не всяку чистоту Брас Кубас отримав прізвисько "диявольський хлопчик" а його зло прикривав батько.
як хлопчик, полюбив Марселу, дівчина з великою кількістю хлопчиків і багатьма фінансовими інтересами. “Марсела любила мене п’ятнадцять місяців і одинадцять контосів; нічого менше ", - говорить Брас Кубас. Існує чітка різниця з романтичними текстами: любов тут не ідеалізована, але вона навіть враховується в грошах. Дізнавшись про витрачену суму, батько Браса Кубаса відправив його до Коїмбри для вивчення права і став менш легковажним чоловіком. Але посередність Дух привілейованого Брас Кубас залишився: він запам'ятав той чи інший латинський вираз і залишив університет таким же посереднім, як це було раніше.
Повернувшись до Бразилії, він познайомився Євгеніка, красива дівчина, єдиний почесний персонаж і твердий протягом усього роману. Брас Кубас виявляв до неї інтерес - але дівчина була дочкою матері-одиначки, без заявленого батька та бідною, що заважало їй одружитися з кимось із соціального походження Браса. Він, шукач пригод, спокушає дівчину, і вона дає йому поцілунок. Але коли він виявляє, що у Євгенії одна нога довша за іншу, він зникає, вважаючи смішною ідею одруження з кульгавою дівчиною.
Це була мрія батька Браса Кубаса бачити його в положенні міністр, влаштуйте дівчину на сватання вірджилія, частина родини великий соціальний престиж, що сприяло б його кар’єрі в політиці. Але Брас Кубас, апатичний і байдужий до ситуації, в кінцевому підсумку втрачає свою наречену та свою позицію Лобо Невесу.
Ці двоє знову зустрічаються через деякий час і стати коханцями. Щоб заглушити скандали з подружньою зрадою, вони знаходять будинок і працевлаштовуються Д. спокійний, дама, якій не було де жити чи як утримуватись, допомагати приховати зустрічі пари. У свою чергу, вона вважає себе соромною, але їй не залишається нічого іншого, як прийняти цю роботу - ще раз тема розвідка присутній, а також фінансова залежність, яка керує всіма виборами та відносинами.
Гамір про перелюб не припиняється, тому Сабіна, сестра Браса, приведи йому дівчинку Евлалія для двох одружитися. Це, випадково, хворіє і помирає до одруження.
перед a самотня старість і без будь-яких відповідних досягнень у житті, Брас Кубас опиняється в оточенні "геніальної ідеї": ідеї створити штукатурку боротися з іпохондрією та зцілювати меланхолію людства. Однак пропозиція не була благодійною - він хотів бачити, як його ім’я друкується на всіх пляшках: “Emplasto Brás Cubas”. Саме з цією ідеєю головний герой захворів на грип, який він не лікував правильно, і який загострився, що призвело до пневмонії, яка вбила його. Дивіться останню главу, яка закінчується тим самим песимізм присвяти, яка відкриває книгу:
«Ця остання глава негативна. Я не досяг знаменитості гіпсу, не був міністром, не був халіфом, не знав шлюбу. Правда полягає в тому, що разом із цими вадами я мав щастя не купувати хліб з потом чола. Більше; Я не зазнав смерті Д. Плейсід, ані напівдеменція Квінкаса Борби. Додавши деякі речі та інші, хтось уявить, що не було ні дефіциту, ні залишків, а отже, що я вийшов навіть із життям. І ти уявлятимеш погано; тому що, потрапивши на цей інший бік таємниці, я виявив невеликий баланс, що є остаточним негативом з цієї глави заперечень: - У мене не було дітей, я не передав жодному створінню спадщину нашого нещастя ".
(Посмертні спогади про Брас Куби, Мачадо де Ассіс)
Як він сам каже, «мені випало щастя не купувати хліб із потом обличчя»: Брас Кубас є копією поміщик, хтось, хто жив і насолоджувався всіма соціальні пільги. З енциклопедичних знань, в яких він плете наратив, видно, що він мав доступ до найкращого, що створило суспільство в культурному плані - він відвідував найкращі школи та університети, але це не зробило його людиною характер.
Кожен з відносин, який встановлює Брас Кубас із героями, базується фінансові інтереси і в соціальних конвенціях - включаючи пристрасть до Віргілії, яка ніколи не відмовиться від свого чоловіка та його високих ресурсів та соціального становища.
На основі автобіографії Браса Кубаса, Мачадо де Ассіс підходить до універсальних тем свого часу, викриваючи лицемірство, a відносність моралі та соціальних умовностей, філософська подвійність Росії суть і зовнішній вигляд, завжди зображується під покаранням іронія Це від саркастичний гумор.
