Якщо, думаючи про правила, нам нагадують ідею письмового кодексу законів і норм з точки зору Погляд на поведінку людини (у сенсі її прояву), правила не є обов'язковими письмовий. Тому, як неписане правило, ми можемо думати про визначення соціального етикету.
Очевидно, що існують посібники з етикету, розроблені для тих, хто вважає це фундаментальною практикою у суспільному житті, але навіть незважаючи на це, ми знаємо, що спочатку ця поведінка породжується практикою, умовами, що передаються між поколіннями, стаючи правилами, власне кажучи, в посібниках, лише ззаду. Таким чином, ми можемо сказати, що в загальних рисах ярлик є своєрідною соціальною умовою про те, як людина повинна поводитися в певних ситуаціях або обставинах, оскільки це будуть дії, наділені змістом Соціальна.
Однак це значення слід поділити серед однолітків, які, безумовно, будуть з тієї ж культури, з одного класу коротше кажучи, хто стане частиною якоїсь соціальної групи, в якій, безумовно, існуватиме ідея приналежності та визнання між ними Вони. Таким чином, така поведінка мала б почуття “обов’язку”, таким чином, будучи об’єктом соціального сподівання. Це пояснювало б, чому для деяких соціальний етикет, який існує серед найбагатших, є настільки актуальним, а для когось для інших це було б простою легковажністю, оскільки такі особи не поділяють певних цінностей чи бачення світ.
Такі правила поведінки будуть спрямовані або пов'язані з різними аспектами, що стосуються соціальних відносин та повсякденного життя людей. Проблеми, такі як визначення найбільш підходящих видів одягу для певних випадків, з словесною мовою лікування, яке застосовуватиметься, з невербальною мовою (вираженою тілом), серед інших питань, є лише декілька прикладів. Враховуючи, що соціальний етикет може виконувати певну функцію для життя в суспільстві, існує багато значень, що такі практики та дії можуть припустимо, з виразу сердечності, поваги до іншого, навіть вираження прояву певної сили чи соціальної позиції кимось.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Якщо соціальний етикет можна пов'язати з ідеєю конвенції чи соціального правила, він одночасно може бути пов'язаний з концепцією соціального факту, обговореною Емілем Дюркгеймом. Соціальні факти будуються колективною свідомістю, яка формується не лише сумою, але постійною взаємодією всіх індивідуальних свідомостей. Вони стосуються способів і способів дії та мислення людей. Таким чином, соціальні факти (як би сказав Дюркгейм), а точніше соціальні правила співіснування, в підсумку чинять тиск, тобто примусову силу, на кожну людину.
Таким чином, соціальний етикет - це не що інше, як набір правил, вироблених у культурному плані, які змінюються залежно від історичного та соціального контексту, виконуючи певну функцію в колективному житті. Справа не в привілеї соціального класу чи групи (хоча можна сказати, що складніші та виробленіші правила пов’язані із рівнем життя більш заможних). Таким чином, від найкращого етикету серед найбагатших до найпоширеніших умов людського життя просто можна сказати, що на певному рівні існують правила, які вважаються добрими та необхідними співіснування.
Паулу Сільвіно Рібейро
Бразильський шкільний співробітник
Бакалавр соціальних наук з UNICAMP - Державного університету Кампінасу
Магістр соціології з UNESP - Державний університет Сан-Паулу "Жуліо де Мескіта Фільо"
Докторант соціології в UNICAMP - Державний університет Кампінасу
