Серед великих мислителів соціології, Макс Вебер (1864-1920) вважається одним із найвпливовіших авторів. Його роботи мають величезний спектр предметів і зосереджені на галузях політичної думки, права, історії та економіки. Ця характеристика виявилася високо оціненою з очевидних причин: соціальний світ безпосередньо контактує з усіма цими галузями, яким Вебер присвятив свою роботу.
Передуючи двом іншим великим мислителям у галузі соціології, Карл Маркс і Еміль Дюркгейм, Вебер також намагалися зрозуміти соціальні зміни, що відбувалися в центрі великих міст, що мешкали в Промислова революція. Шляхом досліджень, заснованих на емпіричних спостереженнях, Вебер визначив основні моменти, на яких він побудував ключові концепції, що послужили основою для решти його теорій.
Соціальна дія для Макса Вебера
Мабуть, найважливішою концепцією веберіанської теорії є «соціальні дії”, Яка, на думку автора, повинна бути основний об'єкт дослідження соціології. Вебер більше займався аспектами ближче до особистості
саме тому, що він вважав, що не лише структура інститутів чи економічне становище суб’єкта мотивують його дії. Для Вебера ідеї, переконання та цінності були головними каталізаторами соціальних змін. Він вважав, що люди мали свобода для Дійте і модифікувати ваша реальність. Отже, соціальною дією буде будь-яка дія, яка має значення та мету, визначені її автором. Іншими словами, соціальна дія конституюється як дія, заснована на намірі її автора щодо відповіді, яку він хоче від свого співрозмовника.Людські взаємини і, в свою чергу, дії, які вставляються в контекст цих відносин, мають значення завдяки їх діючим особам. Для того, щоб зрозуміти процес спілкування та соціальної взаємодії, необхідно зрозуміти сенс дій, які там існують, і, що ще важливіше, мета автора дії в його зусиллях комунікативний. Щоб краще пояснити пояснення, ми можемо навести приклад дії рукостискання, яке, загалом, може містити нескінченну кількість значень. Однак автор дії, виконуючи її, має намір, щоб його співрозмовник зрозумів значення, яке він хотів прищепити своєму вчинку, а не лише те, що він зрозумів загальне значення акту потиску руки.
Види соціальних дій
Вебер все-таки наголосив чотири типи соціальних дій: раціональна дія щодо цілей, раціональна дія щодо цінностей, афективна дія та традиційна дія. Раціональні дії до цілей стосуються дій, здійснених з певним кінцем на увазі, тобто автор прагне досягти мети і діє раціонально для її досягнення. З іншого боку, раціональні дії стосовно цінностей стосуються дій, які здійснюються відповідно до моральних цінностей суб’єкта, який це практикує. Афективна дія конфігурується, коли суб'єкт діє на основі своїх почуттів, не беручи до уваги мету, яку вони хочуть досягти. Традиційна дія пов’язана з діянням на основі звичаїв та звичок, тобто суб’єкт діє за припущенням традиції без підтримки розуму.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Раціоналізація соціального світу
Робота Вебера також поширюється на явище, яке, на його думку, має велике значення для сучасного світу і яке пов'язана зі структурними, культурними та соціальними змінами, які пережили сучасні суспільства протягом час. Йдеться про “раціоналізація соціального світу”, Тобто глибокі зміни, що лежать в основі мислення сучасної людини та державних інституцій, такі як поступова побудова капіталізму та жахливий вибух у зростанні міського середовища, який став основою для реорганізації традиційних організацій, що панували до тоді.
Турбота Вебера полягала в спробі зрозуміти процеси, за допомогою яких раціональна думка, або раціональність, вплинули на сучасні інститути, такі як держава та уряди, а також на культурну, соціальну та індивідуальну сферу сучасного предмету. У своїй деномінації різноманітних форм раціональності Вебер виділив дві основні форми: формальну раціональність та предметну раціональність.
Типи раціональності
формальна раціональність це пов'язано з методичними та обчислювальними формами правової та економічної системи сучасних суспільств. Це пов'язано з інституційними апаратами, які структуровані бюрократично, організовуючи себе в ієрархію, обмежену фіксованими правилами. Змістовна раціональність він наближається до формальної раціональності, але відрізняється своєю поведінкою, яка не спрямована на досягнення цілей. Це означає, що він враховує соціальний контекст, в якому діє, будучи раціональним щодо розподілу цінностей, якими керується той конкретний соціальний світ.
ідеальні типи
Іншим внеском Вебера в соціологічну думку стала концептуалізація ідеальні типи, теоретичний інструмент, який і сьогодні широко використовується. Встановлення ідеальних типів не прагне побудувати загальних типологій і навіть не намагається класифікувати їх негнучко об'єкт, про який йде мова, як це відбувається з класифікаціями, які ми знаходимо в науках природний. Ідеальні типи служать параметром спостереження, абстрактним теоретичним поняттям с окреслені ознаки, які служать лише точкою порівняння між спостережуваним об'єктом і теоретична абстракція. Це концептуальні моделі, які рідко, якщо взагалі колись, існують повністю. Таким чином, ми можемо поглянути, наприклад, на політичну систему країни, оснащеної ідеальним типом, такий як демократії та, на основі порівняння, класифікує її як демократичну націю в тій чи іншій сенс. У цьому порівнянні, хоча і не всі характеристики моделі демократії спостерігаються, ця політична система її все ще можна було б вважати демократичною, якби більша частина її організації відповідала моделі. демократичний.
У будь-якому випадку, всебічна соціологія Макса Вебера представляла великі теоретичні досягнення для соціологічної думки. Цінність його роботи неоціненна, тому значна частина робіт, що досліджують нещодавні явища, шукає допомоги в його роботах.
Лукас Олівейра
Закінчив соціологію
