THE корінне рабство це була перша спроба португальської корони використати робочу силу в Бразилії. ти Португальці знайшли численні труднощі у захопленні корінних народів Для цієї мети. На додаток до цього дуже добре знають територію священики Єзуїти вони стали перешкодами для рабства, бо захищали індіанців, щоб їх катехизували.
Корона дозволила лише рабство корінних жителів лише завдяки справедливій війні. З приходом африканських чорношкірих до рабської праці та маючи на увазі прибутковість работоргівлі, рабство корінних жителів залишалося осторонь.
Читайте також: Рабство в Бразилії: форми опору
Історичний контекст рабства корінного населення
Коли португальці висадилися в Бразилії в 1500 р., перший контакт з тубільцями, щоб дізнатись більше про регіон та його багатства.
Першим економічним циклом колонії був бразильдвуд. Індіанці вилучили дерева з лісів біля узбережжя і розмістили їх у португальських каравелях обмін дзеркалами та дрібничками, що не мало комерційної цінності для португальців, але привернуло увагу Росії тубільці. Ця біржа була названа
бартер.Поки Португалія наживалась на торгівлі індійськими прянощами, нові землі в Америці послужили склад, щоб зупинити плавання, що йдуть з Португалії, а потім продовжити мандрівку до Індії. Тим часом, торгівля бразильським деревом було збережено.
Криза в торгівлі прянощами та загроза вторгнення англійських та французьких піратів змусили Португалію однозначно інвестувати у володіння та експлуатацію Бразилії. На відміну від іспанців, які знайшли золото в перші роки колонізації в Америці, португальцям не так пощастило. Торгівля бразильським деревом принесла певний прибуток, але недостатній для португальської корони. Колонізатори намагалися зблизитися з індіанцями, щоб вони стали їх союзниками і незабаром поневолені. Індіанці співпрацювали з португальцями у вигнанні іноземців, які намагалися вторгнутися до Бразилії.
У той самий період, коли португальська корона вирішила інвестувати в розвідку Бразилії Компанія Ісуса він також брав участь у цій справі і послав кількох священиків для катехизації жителів віддалених регіонів Європи. У 16 столітті Церква зазнала невдач Протестантська реформація, а створення Товариства Ісуса було однією з реакцій на прогрес протестантів в Америці.
Священики-єзуїти відігравали важливу роль у християнізації поселенців та катехизації індіанців. О Отець Хосе де Анхієта він вивчив мову тупі-гуарані і першим склав про неї словник. Він використовував поезію та театралізовані презентації для євангелізації індіанців.
Причини рабства корінних народів
Причини рабства корінного населення в основному пов'язані з метою португальців колонізувати Бразилію. На відміну від того, що сталося в Північній Америці, португальські колонізатори не залишили тут своїх королівств. Вони приїхали лише дослідити багатство Бразилії. Єдиною доступною робочою силою було корінне населенняоднак рабська та широкомасштабна праця не була звичною для індіанців.
Поселенці застосовували загрози, фізичну силу та поширення хвороб, щоб змусити індіанців працювати на Корону. Кілька племен були знищені через конфлікт з португальцями, коли вони відмовлялися від рабської праці. Багато індіанців втекло у внутрішні райони Бразилії, уникаючи поневолення. Невдача рабства корінних народів змусила португальців зробити вибір чорне рабство з Африки.
Рабство серед корінних народів
Рабство серед індіанців сталося незабаром після того, як одне плем'я перемогло інше в бою. Переможених перетворили на рабську працю, але потрібна праця не порівнялася з тим, що португальці очікували від індіанців.
Рабство серед індіанців було роботою в племені. Також існували племена канібали які їли м’ясо своїх супротивників, бо вірили, що таким чином вони матимуть ті самі якості, що й ті, хто загинув у бою. Наприклад, якщо захоплений ворог був хорошим бігуном, його ноги їли, щоб їх швидкість додавалась тому, хто їх з’їв.
Дивіться також: Культура корінних народів - вражаючі аспекти та їх особливості
Церква та корінне рабство
перші роки колонізація діє в Бразилії з 1530 року, виставляється конфлікти між Церквою та португальськими поселенцями. Поселенці хотіли поневолити індіанців для роботи на плантаціях цукрового очерету, тоді як релігійні зверталися до них, щоб їх катехізувати. Індіанців розглядали як неповноцінних істот, які потребували переходу в католицизм, щоб їх душі не були засуджені. Тому релігійні обряди, що проводились племенами до приходу португальців, були скасовані священиками-єзуїтами.
Розуміючи, що поселенці не перестануть переслідувати їх, поки не зможуть захопити їх для роботи на цукрових плантаціях, священики-єзуїти втікали разом з індіанцями у внутрішні райони Бразилії, переважно до південних та північних земель колонії. Так виникли місії єзуїтів, які захищали індіанців від переслідування португальців і в яких вони були Католицька доктрина та підготовка землі для посадки їжі, яку там споживатимуть.
Цей напад єзуїтів був перший рух інтеріоризації в Бразилії. Єзуїти досягли півночі колонії, головним чином регіону, близького до Амазонський тропічний ліс. Ці релігійні експедиції на північ виявили наркотики беккантрі, продукти з лісу.
Коронне та корінне рабство
Щоб уникнути конфлікту між поселенцями та єзуїтами, Португальська корона визначила справедливу війну - Португальці могли поневолити індіанців, які вступили в конфлікт з колоністами, безоплатне протистояння, без провокації з боку португальців.
Скасування рабства корінного населення
THE Португальська корона мала більше шкоди, ніж користі від рабства корінного населення. Політ у більш віддалені регіони, недоступність для інтенсивної роботи, необхідної Короні, та присутність Захист індусів від єзуїтів змусив португальців переосмислити форми праці для ведення сільського господарства цукрової тростини. Африканське рабство виявилось вигідним і вигіднішим, ніж рабство корінного населення.
Рабство корінних народів X Африканське рабство
Африканські чорношкірі приїхали працювати рабами в Бразилію, щоб задовольнити бажання Корони швидко розпочати інтенсивне виробництво цукру. Подібно до рабська праця, що надходить з Африки, є фінансово вигідною і привабливий для плантаторів північного сходу, работоргівля посилився до цього регіону, а отже Рабство корінних жителів замінили чорна праця.
Резюме про рабство корінних народів
- Робота корінних жителів у колонії була першою спробою поневолити індіанців, щоб вони інтенсивно працювали на плантаціях цукрового очерету на північному сході.
- Конфлікти між поселенцями та єзуїтами через володіння Індії.
- Справедлива війна: Корона допускала працю корінних жителів лише в тому випадку, якщо між поселенцями та корінними племенами існував конфлікт.
- Торгівля рабами виявилася більш вигідною та привабливою для плантаторів.
Також доступ: Як склалося життя колишніх рабів після Золотого закону?
розв’язані вправи
Питання 1 - Можна сказати, що справедлива війна була:
А) виправдання поневолення праці корінних жителів.
Б) релігійна суперечка між католиками та мусульманами.
В) конфлікт між Португалією та Іспанією за повне володіння Америкою.
Г) війна між португальськими та французькими піратами в Ріо-де-Жанейро.
Дозвіл
Альтернатива А. Якщо корінне племя напало на поселенця в Бразилії, цей поселенець міг поневолити індіанців, які напали на нього: це була просто війна.
Питання 2 - Як діяли єзуїти з індіанцями?
А) Священики-єзуїти уникали контактів з індіанцями, оскільки не хотіли, щоб їх спокушали одружитися.
Б) Єзуїти катехизували індіанців, щоб отримати більше прихильників католицької церкви.
В) У справедливій війні єзуїти заохочували індіанців вести війну проти португальців.
Г) Єзуїти зазнали невдачі у своїх цілях катехизації індіанців.
Дозвіл
Альтернатива Б. Незабаром після протестантської Реформації католицька церква мала намір збільшити кількість віруючих у нещодавно відкритих землях Америки. Священики-єзуїти відповідали за утвердження християнської віри серед поселенців та катехизацію індіанців.
Автор: Карлос Сесар Хіга
Вчитель історії
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escravidao-indigena.htm