Парнасіанство: контекст, характеристика, автори

О парнасіанство був літературним рухом, який виник у Франції наприкінці ХІХ ст, з опозицією до реалізм а до натуралізму - рухи, що відбувалися в цьому контексті. У Бразилії цей рух в основному був проти романтизму, оскільки, незважаючи на романтичні ідеали, що поступилися місцем реалізму і немаєнатуралізм в прозі її характеристики в поезії були ще сильними. Отже, парнаські поети включили у свої поетичні твори риси, які були безпосередньо проти романтичної поезії.

Читайте також: Реалізм у Бразилії - літературний рух, який освятив Мачадо де Ассіс

Історичний контекст та походження парнасіанства

THE друга половина 19 ст це був період, коли європейська література шукала нових форм висловлювання, які були співзвучні зміни, що відбуваються в різних сферах суспільства і в різних галузях знань. У цьому контексті, наприклад, були розроблені та поширені наукові та соціологічні тези, такі як детермінізм Соціальна.

Тоді парнасіанство виникло як рух супутній реалізму та натуралізму, але маючи головним виявом ліричний жанр. Парнасіанство походить від слова "Парнас", яке, на думку

Грецька міфологія, стосується місця, пагорба, присвяченого Аполлону та музам, у якому складали поети, натхненні аурою цього місця.

На додаток до цього міфічного походження, парнасіанство було названо літературним рухом, що виник у Франції в друга половина 19 століття, також завдяки антології, виданій у трьох томах, перший у 1866 році, з титулом сучасний парнас (Сучасний Парнас).

Едвард Берн-Джонс, англійський живописець, який за часів парнасіанства повернувся до тем з класичним впливом у живописі. [1]

Характеристика парнасіанства

Сама назва, що позначає парнаський рух, вже вказує на його основну характеристику: сильний інтерес до греко-латинської культури. Це тематичний та формальний інтерес до класичної культури це було прямо протиставлене естетиці, що діяла в Росії романтика, рух, відкинутий парнасами, оскільки художників-романтиків не цікавило повернення до Стародавньої Греції, а скоріше представництво, здатне зустріти буржуазія зростаючий. Ось характеристики парнасіанства, поділені на формальний та змістовний аспекти:

→ Формальні аспекти

• Об'єктивна мова, на відміну від більш суб'єктивної мови романтизму;
• Перевага культових словників та синтаксичної структури;
• Пошук формальної рівноваги;
• Прогноз на сонет.

→ Аспекти змісту

• Греко-латинське язичництво, на противагу християнству та містиці Росії sімболія;
• Відновлення елементів класичної традиції;
• матеріалізм і раціоналізм;
• Стримування почуттів, на відміну від романтичної любовної екстерналізації;
• Пошуки мистецтва для мистецтва.

Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)

Парнасіанство в Португалії

У Португалії парнасіанство, рух ввів поет Жоао Пенья (1838-1919), співіснували з реалістичним рухом і символістським рухом, переважно протистоячи романтизм, більш ранній рух щодо типової для письменників сентиментальності та егоцентризму романтики. Вірші основних португальських парнаських поетів зібрав Теофіло Брага у книзі Сучасний португальський Парнас, опублікований у 1877 році.

• Основні автори та праці парнасіанства в Португалії

• Війна Джункейру (1850-1923): Поет і політик, його однолітки вважали найпопулярнішим поетом свого часу в Португалії. Почав свою літературну кар'єру в газеті Листок, режисер поет Жоао Пенья. Він опублікував численні твори, і найбільш суперечливим було старості вічного священика (1885), в якому він вживає різку критику духовенства.
  
• Теофіло Брага (1843-1924): Поет, соціолог, філософ і політик, він розпочав свою літературну діяльність у 1859 році у відомому літературному журналі Листок. Він співпрацював у кількох газетах того часу, в яких опублікував багато своїх віршів. Серед інших творів писав, Історія сучасної поезії в Португалії (1869).
  
• Жоао Пеня (1838-1919): поет і юрист, відомий тим, що заснував літературний журнал Листок, вважається одним із головних португальських письменників. Написав такі поетичні книги: рими (1882), нові рими (1905), відлуння з минулого (1914), останні рими (1919) та лебідь пісня (1923).
  
• Гонсалвес Креспо (1846-1883): Поет і юрист, він народився в Ріо-де-Жанейро, але оселився в дитинстві в Португалії. Син матері рабині, він вирізнявся у португальському літературному світі, вносячи вклад у роботу газети Листок, основний засіб поширення парнаської поезії. Першою його книгою стала компіляція Ескізи, опублікований у 1870 році.
  
• Антоніо Фейо (1859-1917): Поет і дипломат, він служив у Бразилії послом в консульствах, розташованих у штатах Пернамбуку та Ріо-Гранді-ду-Сул. Опублікував такі поетичні твори: Трансфігурації (1862), Ліричний та буколічний (1884), Китайська книга пісень (1890), острів кохання (1897), балет (1907), Зимове сонце (збірка написана між 1915-1917), і Новий балет (відредаговано посмертно в 1926 р.).
  
• Сезаріо Верде (1855-1886): Поет і купець, він написав багато своїх віршів у періодичних виданнях того часу, виділяючи щотижневики білий і чорний (1896-1898) та журналів захід (1878-1915), Відродження (1878-1879) та Оливкова (1919-1922). Після його смерті його твори збирав Сільва Пінто Книга Чезаріо Верде (1887).

• Приклад вірша з португальського парнасіанства

стара байка

На початку світу Любов не була сліпою;
Я бачив навіть крізь густу темряву
З зіницями рисі в очах кажанів.

Але одного разу, жартуючи, Деменція, роздратована,
В пориві люті очі просочились;
Це була Деменція відразу для приречених звірів,

Але Юпітер, посміхаючись, пір’я переключився.
Деменція просто зобов’язана
Супроводжувати Любов, оскільки вона засліпила його,

Як бідна людина, яка веде сліпого по дорозі.
З тих пір об’єднані невидимими зв’язками
Коли Амор здійснює найпростішу подорож,
Деменція йде вперед і веде своїми кроками.

(Антоніо Фейо)

У "Древній фабулі", вірші Антоніо Фейо, одного з найважливіших португальських порно-поетів, зазначається, що ліричний голос не проявляється навколо "Я", оскільки присутність першої особи однини не помічається в жодному місці поеми. ця спроба максимально уникати прояву суб’єктивності., дуже поширеною рисою в романтизмі, був один із естетичних прапорів парнасів.

Що стосується теми, вірш, як випливає з назви, висловлює те, що було б, міфічно, походженням любові. Таким чином, згадуються елементи греко-латинської традиції, такі як посилання на бога Юпітера, характеристику, яка широко захищається і поширюється парнаськими поетами.

Використання грецького міфу про походження любові як тематичного плану поеми відповідає критиці, яку парнаси сплели стосовно поетів-романтиків щодо сентиментального перебільшення. Це пояснюється тим, що, як зазначалося в останньому вірші поеми, міфічний персонаж Деменція починає керувати кроками людей, коли їх ласосує сліпа Любов. Отже, критика романтичного кохання очевидна, оскільки парнасіанство не заперечує цього почуття, але воно проявляє себе критично ставиться до перебільшення романтизму щодо вираження любові.

Побачити більше: Луїс Ваз де Камоєс - важливий поет португальського класицизму

Парнасіанство в Бразилії

О Бразильський парнасіанстворозпочав розповсюджуватися в країні з 1870 року., оскільки наприкінці цього десятиліття в газеті була створена суперечка Щоденник Ріо-де-Жанейро, яка об’єднала, з одного боку, прихильників романтизму, а з іншого - прихильників реалізму та парнасіанства. В результаті цієї літературної сварки, розгорнутої в статтях, відомих як "Битва на Парнасі", відбулося поширення ідей та характеристик парнасіанства в мистецьких та інтелектуальних колах.

• Основні автори та праці парнасіанства в Бразилії

• Теофіло Діас (1854-1889): Він був юристом, журналістом і поетом. Перша поетична книга, розглянута «Парнасіаном», опублікована в 1882 році, була його власною роботою: Фанфари. Він також видав такі книги:Квіти і кохання (1874), Тропічні куточки (1878), зелені роки ліра (1876), Комедія богів (1887) та Америка (1887).
  
• Альберто де Олівейра (1857-1937): Він був фармацевтом, професором і поетом, а також одним із засновників Бразильської академії літератури, навіть обраним у 1924 році «Принцом поетів». Написав такі поетичні твори: романтичні пісні (1878), південний (1884), Сонети та вірші (1885), Вірші та рими (1895), Поезія - 1-я серія (1900), Поезія - 2-я серія (1906), Поезія - 2 т. (1912), Поезія - 3-я серія (1913), Поезія - 4 клас (1928), обрані вірші (1933), Посмертний (1944).
  
• Раймундо Коррея (1859-1911): Він був магістратом, професором, дипломатом і поетом. Один із засновників Бразильської академії літератури, він написав книги перші мрії (1879), Симфонії (1883), Вірші та версії (1887), алілуя (1891), Поезія (1898).
  
• олаво білач (1865-1918): Він був журналістом, педагогічним інспектором і поетом. Він також був одним із засновників Бразильської академії літератури. Опублікував такі роботи: Поезія (1888), Хроніки та романи (1894), Сагреш (1898), Критика і фантазія (1904), Дитяча поезія (1904), Літературні конференції (1906), договір про версифікацію (з Гімарайншем Пассосом) (1910), римований словник (1913), Іронія і жаль (1916), Вечір (1919).
  
• Вісенте де Карвалью (1866-1902): Він був юристом, журналістом, політиком, магістратом, поетом та письменником новел. Опублікував такі роботи: Ардентій (1885), Релікварій (1888), троянда, троянда кохання (1902), Вірші та пісні (1908), молодіжні вірші (1909), вірш і проза (1909), вільні сторінкив (1911), голос дзвонів (1916), Луїзінья (1924).
  
• Франциска Джулія (1871-1920): Він був поетом і літературознавцем. Однак, незважаючи на свою літературну послідовність, вона не вступила як жінка до Академії Бразилейра де Летрас. Опублікував такі роботи: мармурові (1895), книга про дитинство (1899), Сфінкси(1903), Чаклунство з наукової точки зору (виступ) (1908), дитяча душа (з Жуліо Сезаром да Сілвою) (1912), Сфінкси 2-е вид. (збільшено) (1921), Поезія(організовано Péricles Eugênio da Silva Ramos) (1962).

• Приклад вірша з бразильського парнасіанства

китайська ваза

Дивне лікування цієї вази! Я його бачив,
Випадково, колись, із запашної
Прилавок на блискучому мармурі,
Між віялом і початком вишивки.

Прекрасний китайський художник, закоханий,
У нього вклали хворе серце
У малинових квітах тонкого різьблення,
У спалюванні чорнила, у темній спеці.

Але, можливо, на відміну від нещастя,
Хто знає... старого мандарину
Там теж була особлива фігура.

Яке мистецтво його малювати! Ми випадково бачимо це,
Я відчував, що не знаю, що з цим курантом
Очі вирізані, як мигдаль.

(Альберто де Олівейра)

У сонеті "Китайська ваза" є ліричне "я", яке відновлює враження, зроблені вашою суб'єктивністю вазою. З перших віршів видно основні характеристики парнаської поезії, такі як прихильність до синтаксичні звороти, згідно з такими віршами: «Я бачив це, / До речі, одного разу, парфумованого / Лічильник на блискучому мармурі, / Між віялом і початком вишивки». Якби це було в прямому порядку, що характеризується послідовністю підмета, дієслова та присудка (доповнення), не було б термінів, вкраплених між комами. Цей зворот також трапляється стосовно позиції прикметника, як у “червоних квітках”, так і в “одиничній фігурі”, в якій він з’являється перед іменником.

Інша очевидна парнасова характеристика стосується використання термінів рідкісний і культовий, як “світяться мармури”, вираз, що означає блискучий мармур. Мета цього варіанту для рідкісних слів, а також смак до синтаксичних зворотів та прикметник у зв'язку з, щодо предметна, полягає в тому, щоб зробити вірш вишуканим, що свідчить про ювелірну роботу поета, іншими словами, дуже детальну.

Що стосується суб'єктивності, існує присутність Я, який емоційно впливає на погляд предмета, який дуже його радує, але це емоційний прояв є тонким, контрольованим. У романтизмі, русі, проти якого виступають парнаси, вираз емоцій має тенденцію бути більш виразним, менш контрольованим.

Також доступ: 1 травня - День бразильської літератури

Вправи вирішені

Питання 1 -  (UFRGS) Прочитайте наступний сонет Олаво Білац.

НЕЛЬ МЕЦЦО ДЕЛ КАМІН ...

Я приїхав. Ви прибули. втомлені лози
І сумний, і сумний і втомлений я прийшов,
У вас була душа мрій заселена,

І душа мрії, заселена мною, була ...
І ми раптово зупинились на дорозі
З життя: довгі роки, прив'язані до мого
Ваша рука, засліплений вигляд
У мене було світло, яке містив твій погляд.

Сьогодні ти знову йдеш... на виїзді
Навіть сльози не зволожують очей,
Біль від розставання не рухає вас.

А я, самотня, повертаю обличчя і тремчу,
Побачивши свою зникаючу фігуру
На крайньому повороті крайнього шляху.
Розгляньте наведені нижче твердження щодо цього вірша.

Я - Ліричне «Я» пов’язує, у першому квартеті, зустріч двох людей, позначену втомою та смутком та занурену у мрії.

II - Несподівана зустріч двох закоханих викликає короткі стосунки, позначені взаємною близькістю.

III - У триплетах, описуючи байдужість коханої людини, яка йде, ліричне Я приймає образ дороги / шляху, що вже з’явився у вірші.

Які з них правильні?

The) Просто я.

Б) Тільки III.

в) Тільки I та III.

г) Тільки II та III.

д) I, II та III.

Дозвіл

Альтернатива C. У першому квартеті ліричний «я» розповідає про зустріч двох людей, позначених втомою та сумом, їхні душі наповнені мріями. У першому триплеті очевидна байдужість коханця; у другому ліричне Я відновлює образ дороги / шляху, з якого починається сонет.

Питання 2 - (UPE-2015)

Текст 1

до серця, яке страждає
До страждаючого серця, розлученого
З вашого, у вигнанні, де я бачу, як я плачу,
Простої і священної прихильності недостатньо
Якими нещастями я себе захищаю.
Мені недостатньо знати, що мене кохають,
Я хочу не просто твоєї любові: я хочу
Нехай ваше ніжне тіло на руках
Нехай солодкість вашого поцілунку в роті.
І справедливі амбіції, які мене поглинають
Не бентежте мене: бо більше низості
Землі не потрібно міняти на небо;
І більше піднімає серце чоловіка
Бути людиною завжди і в найбільшій чистоті,
Залишайтеся на землі і по-людськи кохайте.

(БІЛАК, Олав. Доступно в:. Доступ: 6 жовтня 2014. )

Текст 2

Сонет
Блідий у світлі тьмяної лампи,
На лежачому ліжку квітів,
Як місяць, забальзамований вночі,
Серед хмар кохання вона спала!
Вона була незайманою на морі, в холодній накипі
Від припливу гойдаються води!
Це був ангел серед хмар світанку
Щоб у снах він купався і забував!
Це було найкрасивіше! Пульсація грудей ...
Чорні очі, кришки відкриваються ...
Голі форми на ліжку ковзають ...
Не смійся з мене, мій прекрасний ангеле!
Для вас - ночі, я спостерігав, як плачу,
Для вас - у мріях я помру усміхнений!

(АЗЕВЕДО, Альварес де. Доступно в:. Доступ: 6 жовтня 2014.)

Тексти 1 і 2 мають за тему любов, бачену, проте, з різних точок зору, в головним чином, причина того, чому їх автори належать до літературних течій та історичного контексту виразний. На основі читання текстів та знань про літературну продукцію авторів позначте відповідні стосунки.

Я Текст 1 - Плотський погляд на любов: Парнасіанство.
II. Текст 2 - Нереальне та кастове бачення жінок: ультраромантизм.
III. Текст 1 - Раціональний погляд на кохання: ультраромантизм.
IV. Текст 1 - Антропоцентричний погляд на життя: Парнасіанство.
В. Текст 2 - Неймовірне кохання: ультраромантизм.

ПРАВИЛЬНО встановленими відносинами є лише:
а) I, II, III та IV.
б) I, II, IV та V
в) I, II та III.
г) I, III та V
д) II, IV та V

Дозвіл

Альтернатива B, оскільки співвідношення I, II, IV і V є правильними.

THE відношення I це вірно. Текст 1 - Олаво Білац, головний поет парнасіанства, літературного руху, в якому філософська, але штучна медитаційна поезія, смак до фактів, пейзажів та екзотичні предмети, і є плотське бачення любові, як це трапляється у віршах: "Я не лише бажаю вашої любові: я бажаю / мати ваше ніжне тіло на руках, / мати в роті солодкість вашого поцілунок ".

THE відносини II це вірно. У тексті 2, як це характерно для ультраромантизму, ми знаходимо нереальне і цнотливе бачення жінки, про що свідчать вірші: «Вона була дівою моря, в холодній накипі / Припливом скелястих вод! "

THE відносини III неправильно. У тексті 1 ми знаходимо вірш, що належить парнасіанству, а не ультраромантизму.

THE відносини IV це вірно. У тексті 1 ми маємо антропоцентричний погляд на життя, типовий для парнасіанства, риси гуманістики якого сягають античності класичний, виразний у віршах: "І більше підносить серце людини / Буття людини завжди і, в найбільшій чистоті, / Перебування на землі і по-людськи кохання ".

THE відношення V це вірно. У тексті 2, як це характерно для ультраромантизму, заняття любов'ю виглядають такими ж неймовірними, як у віршах: "Не смійся з мене, мій прекрасний ангеле! / Для тебе - ночі, я спостерігав, як плачу, / Для тебе - у мріях я помру посміхається! ".

Кредит зображення

[1] Рената Седмакова / Shutterstock

Леандро Гімарайнш
Вчитель літератури