Слово потужність походить від лат потере, і його значення підводить нас до здатність чи здатність щось робити, а також володіння наказ і накладення заповіту. THE соціологія та філософія вони обговорюють форми та теорії про владу, представляючи різні визначення протягом століть, відповідно до історичного, політичного та соціального сценарію кожного періоду.
Читайте також: Тоталітаризм: політичний режим, що централізує діячів влади
Що таке сила?
Окрім того, що має владу, команду чи просто здатність бути здатним до чогось, за фізичними чи інтелектуальними ознаками, сила є сила, яка пронизує соціальні відносини від початку людського суспільства. Влада виражається через зіткнення сил, але до цього вона існує сама по собі як сила.
Зіткнувшись із такою кількістю історичних епох, які по-різному стикалися з владою, кілька мислителів розробили різні теорії на цю тему.. У цьому сенсі, мабуть, найскладнішою теорією, яка більш детально пояснює сучасний період, є теорія французького філософа
Мішель Фуко, який розумів, що суспільство - це комплекс мікрозв’язків дисциплінарних повноважень, спрямованих на управління тілами людей шляхом накладення дисципліни.Теорії потужності
для німецького соціолога Макс Вебер, потужність - це нав'язування волі особи чи установи фізичним особам. Це нав'язування є прямим та навмисним і може бути прийняте чи не прийнято як сила порядку. Коли люди, які перебувають під владою когось, приймають наказ, відбувається перехід сил із сфери влади для сфери домінування, тобто особа, яка приймає накладення порядку, підпорядковується владі іншої.
Для німецького філософа, соціолога та економіста Карл Маркс, О влада знаходиться в тому, хто володіє матеріальними засобами виробництва капіталу, якими в його часи були фабрики та землі. Володіючи засобами виробництва, власник підпорядковує своїх працівників своїй владі. Це для Маркса спричиняє соціальну несправедливість, оскільки бос привласнює працю свого працівника, щоб отримати весь капітал для себе.
Пропозиція Маркса була б такою повстання пролетаріату Проти буржуазія що він забирає засоби виробництва, роздаючи їх робітникам і розчинення влади серед населення. Однак для Маркса була б необхідність створити якусь центральну владу, Росію соціалістична держава, який би дбав про управління майном.
Для французького соціолога П’єрБурдьє, влада розуміється в соціальній та колективній сфері, пронизаній тим, що він називав habitus. О habitus це сукупність цінностей, норм, правил, смаків та культурних елементів, таких як релігія, мистецтво тощо, які формують суспільство та мають здатність залучати та відокремлювати людей. О habitus є абсолютно несвідомим, і його засвоєння відбувається через уявлення культурні якому ми піддані і інтеріоризація та наслідування цих уявлень.
Для Бурдьє, є сила за цим усім що змушує людей несвідомо прагнути споживати, подобатися, пристосовуватися до певних елементів на шкоду іншим. Колективне і несвідоме керування цими уподобаннями надає певним дійовим особам економічну чи соціальну владу в тому сенсі, що вони створюють символічні уявлення, яким слід слідувати інші люди.
МішельФуко, французький філософ сучасний, зробив ретельний аналіз влади у своїй роботі і дійшов висновку, що Влада в наш час не централізована, а розчинена в суспільстві. За словами Фуко, в суспільстві була віха, яка була Промислова революція і прихід капіталізму ліберальний. До цих подій античні монархії концентрували владу в руках короля, що приводить нас до ідеї влади, яку називав Фуко макрофізичний, той, хто великий і зосереджений.
Після народження капіталізм Як ліберальний промисловець, влада почала розчинятися в декількох різних інститутах контролю. Якщо раніше контроль встановлювався королем, то зараз це робить Росія школа, промисловість, казарми, тюрми, лікарні та хоспіси.
Усі ці установи - це ув'язнені будинки цвіль поведінка людей (школа та казарма), контролюйте нас бути продуктивним (заводським), і правильно ті, хто не відповідає соціальним нормам (в'язниця та хоспіс) або чиї тіла не витримують високого виробництва через хворобу (лікарні).
форми влади
для сучасного італійського філософа НорбертБоббіо, існують такі форми влади, які класифікувати різні способи його отримання та здійснення у суспільстві. Починаючи з читання політичної сцени з марксистськими натхненнями, Боббіо виділив три форми влади. Чи вони:
- Економічна сила: здійснюється тими, хто має матеріальні блага та гроші. Саме ця форма влади змушує людей, які не мають ресурсів, підтримувати певну поведінку та підкорятися певним видам робіт. Саме економічна влада забезпечує підтримку капіталістичної системи і робить працівників підпорядкованими владі начальства.
- Ідеологічна сила: здійснюють ті, хто має здатність створювати ідеї та ідеології і, тим самим, впливати на інших. Цей тип влади підтримує всю соціальну структуру в повному обсязі, оскільки змушує суб’єктів приймати владу, вкладену проти них.
- Політична влада: офіційна влада, яка контролює державу і має право застосовувати фізичну силу проти членів політичної спільноти. Політична влада є законною, якщо вона спрямована на досягнення цілей політичної спільноти.
Як правило, ці три форми влади є здійснюється тими ж групами всередині суспільства, оскільки бюрократична державна влада, як правило, контролюється тими, хто має економічну та ідеологічну владу.
Детальніше: Анархізм - політична теорія, спрямована на придушення держави та інститутів влади
соціальна влада
Сьогодні ми називаємо соціальну владу здатність певних людей впливати на суспільство, через мовлення, їх харизму або через володіння засобами, що дозволяють широко розповсюджувати їх ідеї. У цьому сенсі ті, кому вдається мобілізувати суспільство або соціальні групи навколо спільного проекту, мають соціальну силу, впливаючи на формування ідей та думок.
Приклади потужності
В теоріяФуко, ми можемо взяти за приклад влади дисциплінарний контроль, який здійснюють мікрофізичні соціальні відносини в установах обмеження волі. Прикладами таких стосунків є: стосунки між студентом і викладачем, роботодавцем і працівником, пацієнтом і лікарем або в'язнем і тюремником.
Для Боббіо, економічна влада може бути проілюстрована відносинами між начальником та працівником; ідеологічна влада, через відносини між ЗМІ (ЗМІ) та людьми; і політична влада через відносини між політичними суб'єктами (губернаторами) та громадянами.
Кредит зображення
[1]Група редакційних записів (Розмноження)
Франциско Порфіріо
Професор соціології