О расизм це спосіб упередження та дискримінація заснований на суперечливому терміні, який переглядається соціологічно і з якого генетика також починає перегляд: раса. У XIX столітті розуміли, що колір шкіри та географічне походження особин сприяють диференціації рас.
Змішуючи культуру та фізичні аспекти, перші антропологи встановили a ієрархія рас, що часом посилювало панування білоєвропейських народів над населенням інших неевропейських етнічних груп.
О расизм це зло впливає на життя багатьох людей, і, як застарілі та неправильні взаєморозуміння, його потрібно подолати.
Читайте також: Етноцентризм - світогляд, заснований на самій культурі
расизм та упередження
Існують концептуальні відмінності між термінами расизм та упередження. О упередження, в основі слова - формулювання концепції про щось, не знаючи про це попередньо. Наприклад, упередження може судити про те, що їжа погана через її зовнішній вигляд. Вводячи соціальні відносини, упередження складається з упередження чогось, насправді не знаючи цього.
У соціальних відносинах упередження можуть статися через сексуальність (упередження гомосексуальної особи); з Стать (вважати жінку нижчою за чоловіка або трансгендера); дає хворобафізика (засудити інваліда або низькорослого, наприклад, як недієздатного); і з порода (колір шкіри).
![Рух "Чорне життя має значення" виник в США після варварських дій білих поліцейських проти чорношкірих. (Переклад: Чорне життя має значення) [1]](/f/0eef0c11c9f79c9e98ee969b5fcd5b5d.jpg)
Коли упередження мотивовано колір шкіри людини, ми це називаємо расизм. Отже, расизм є формою жорстокого упередження, яке все ще зачіпає значну частину населення світу. Важливо підкреслити, що великих відмінностей не буває генетичні між людьми різних етнічних груп|1|, і навіть якби ця різниця існувала, це не було б достатньою підставою для виправдання расові упередження.
У найбільш гострих формах расові упередження можуть служити приводом для мотивації фізичної агресії або словесний, крім заподіяння моральної шкоди і навіть несправедливих переслідувань та ув'язнення людей, особливо Росії чорні люди.
Дивіться також: Різниця між етикою та мораллю
Походження та причини расизму
Ми можемо знайти найвіддаленіші витоки расизму в історії людства та Росії антропологія. THE Європа мав культурний розвиток, що зовсім не відрізнявся від розвитку інших континентів. Європейські народи домінували в судноплавстві і в 15 столітті розпочали рух морське розширення що відвело їх на інші континенти. Контакт європейців з азіатами та африканцями вже існував, і спосіб бачити інші не білі народи та неєвропейські культури також нижчими.
THE прибуття європейців на американський континент це призвело до способу бачити тих, хто відрізняється від них і повністю позбавлений білих культурних рис, які європейці вважали цивілізаційними. Такий сценарій послужив їм для привласнення американської території та Росії намагалися акультурувати своїх тубільців, підштовхуючи до них свою мову та культуру. Американський континент став справжньою європейською компанією.
Як би цього було недостатньо, європейці розпочали процес захоплення африканців, щоб вони могли працювати рабами у своїй новій компанії. Процес поневолення базувався на а ідеологія расової ієрархії, навіть на рівні колективної свідомості, що призвело до того, що мільйони африканців були схоплені та піддані рабській праці.
У цьому русі також існувала несвідома думка про те, що вихідці з Америки, а згодом і Океанії та Східної Азії були нижчими. коли бачиш інші народи як нижчі, Європейці розглядали їх як тварин чи навіть предмети.
Цей перший рух натиску Європи на інші землі став відомим як колоніалізм. Щоб виправдати панування, європейці використовували уявлення про те, що язичницькі народи жили в гріху і потребували європейської релігії для духовного розвитку.
![Застаріла ідея, що біла раса є вищою, є результатом расистської псевдонауки XIX століття. (Переклад: Ні - верховенству білих) [2]](/f/3f9b67e8bb4578217ff3311d990f00bf.jpg)
У XIX столітті Європа розпочала другий рух натиску на інших континентах, який називався неоколоніалізм. У цей період природничі та соціальні науки розвивалися повним ходом.
Релігійний менталітет за два-три століття до цього вже не був достатнім для виправдання такого великого починання, як поділ африканських та азіатських земель серед європейців. З урахуванням цього антропологія постає як наука, здатна забезпечити інтелектуальний апарат, який би виправдав культурне та територіальне панування народів, що населяють нові території, європейцями.
Перші антропологічні теорії, розроблені англійським філософом, біологом і антропологом Гербертом Спенсер та англійський антрополог та географ Едвард Бернетт Тайлор відповідали європейському домінуванню над нові народи. Згадані антропологи створили теорію, натхненну біологією Росії Чарльз Дарвін і застосовується до народів. Пізніше ця теорія стала відомою як соціальний еволюціонізм або соціальний дарвінізм. Вони вірили, що серед народів існував етнічний розвиток, і цей розвиток міг спостерігати Росія культури.
На думку теоретиків, існували вища і нижча культури. Завдяки цьому вони виявили, що існує також ієрархія рас, яку можна спостерігати за культурою кожної раси. Таким чином, за допомогою бачення етноцентристів та євроцентристів, вони вважали європейську культуру та расу вищою. Далі, за шкалою ієрархії, настане культура та раса східних; на третьому місці - американські індіанці; і, нарешті, чорношкірі африканці.
Це теоріяпсевдонауковий десятиліттями він використовувався для виправдання правління білих над іншими територіями та населенням. Крім того, це залишило по собі расизм, який зберігається в нашому суспільстві донині.
Також доступ: Ксенофобія - відраза до чужих людей
расизм в Бразилії
незважаючи на скасування рабства мали місце у 1888 р. (відносно пізній період, якщо взяти до уваги, що те саме у латиноамериканських сусідів відбулося до 1860 р.; у США - в 1865 р.; та в Англії, в 1834 р.), расизм зберігається як мучеництво для чорношкірого населення донині. Скасування тут і в інших місцях не планувалося. Не було плану направляти, приймати та навчати щойно звільнених рабів.
THE відсутність уваги до чорношкірого населення, які раптом опинилися без житла та їжі, призвели до їх маргіналізації. Примітно, що Lei Áurea, який набрав чинності 13 травня 1888 р., Не гарантував, що всі раби на практиці були звільнені. Багато рабів, які не мали можливості або навіть не мали інформації про свій статус звільненого, піддавалися рабству в Бразилії навіть після скасування.
О клеймо рабства в поєднанні з маргіналізацією тих людей, які, не маючи нічого, щоб їсти і ніде жити, пішли жити на пагорби, в гетто і часто вдаються до злочину, щоб вижити, ситуація відторгнення, що призводить до расизму в наш час.
Один з найбільших соціологів Бразилії, Флорестан Фернандес, провів дослідження про введення чорношкірих у класове суспільство Бразилії. За словами Фернандеса, негритянське населення навіть у 1970-х роках зазнало відчуження, яке розпочалося після скасування. Бразильський капіталізм не включив чорношкіре населення до соціальних класів, залишивши для нього лише простір. Це можна переконати за даними, які зберігаються в нашій країні донині.
Дані, перелічені нижче, взяті з Національного опитування домогосподарств (PNAD)|2|, виявити соціальний розрив між чорношкірими та білими в нашій країні:
У той час як білі в середньому щомісяця заробляють 2814 бразильських реалів, коричневі заробляють 1606 бразильських реалів, а чорношкірі - 1570 брати, згідно з PNAD 2017 року.
Згідно з PNAD 2018 року, рівень безробіття серед чорношкірих і коричневих (14,6% та 13,8% відповідно) був вищим за загальний рівень безробіття (11,9%).
Дані PNAD 2015 року показують, що темношкірі та коричневі представляють 54% населення Бразилії. Однак вони становлять 75% найбідніших 10% населення та 17,8% найбагатших 1% населення.
Серед чорношкірих і шатенок рівень безграмотності становить близько 9,9%, тоді як серед білих - 4,2%.
22,9% білих людей старше 25 років мають вищу освіту; серед чорношкірих і коричневих цей показник становить 9,3%.
Також доступ: Як склалося життя колишніх рабів після Золотого закону?
структурний расизм
Усі дані, представлені в попередній темі, показують расову різницю в Бразилії. Чорношкірі, коричневі та корінні жителі виключаються з ефективної участі у громадських місцях. Цей факт показує нам перший ключ до розуміння структурного расизму. Структурний расизм - це далеко не те, що є явним расизмом, про що свідчать упереджені виступи та навіть агресивні установки тонко включений у наше повсякденне життя.
Структурний расизм підтримує тонку межу і часто важко сприймається між чорношкірими та білими. Це виключає, але не показує себе ексклюзивним. Структурний расизм настільки прив'язаний до структур нашого суспільства, що залишається непоміченим для більшості людей.
На додаток до даних, які показують соціальну різницю між чорношкірими та білими (і це є частиною структурний расизм), ми маємо інші фактори, які повинні бути викриті, щоб це явище було зрозумів. Наше суспільство в цілому розглядає чорноту як щось неповноцінне. Еталоном краси, який проповідують ЗМІ, є білий стандарт.
Існує біла лінія нормативності які визначають білих чоловіків і білих жінок як красивих і виключають фізичні характеристики чорношкірих людей зі стандартів краси: блакитні очі, тонкий ніс і пряме волосся. Насправді кучеряве волосся, що є фенотиповою характеристикою чорношкірих людей, вважається «поганим».
Мовно, структурний расизм також позначає свою присутність. Більш символічний і менш помітний бренд все ще в евфемізми звикли називати чорних людей з чорною шкірою. Замість того, щоб позначати їх як чорні або чорні, існує загальна потреба вживати інші слова, такі як "темношкірий" або "людина кольору". Ця особливість, по-португальськи, називається евфемізм.
Евфемізм використовується для пом’якшення пейоративного чи агресивного прикметника з метою зробити його більш соціально прийнятим. Якщо евфемізми використовують для позначення темношкірих людей, це означає, що чорнота вважається неповноцінною, поганий чи агресивний, що є ще однією ознакою структурного расизму.
Оцінки
|1| перевіряти тут тематика періодичного видання країна про предмет.
|2| Дані, зібрані в журналі Іспит можна перевірити тут.
Кредити зображення
[1] arindabanerjee / Shutterstock
[2] Крістофер Пенлер / Shutterstock
Франциско Порфіріо
Професор соціології
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/o-que-e-sociologia/o-que-e-racismo.htm