“Про істоту говориться багато в чому ...”. Цією фразою Арістотель засновує новий дискурсивний спосіб досягнення істини речей. Вже не діалог, як у Платона, а інструмент мислення.
По-перше, необхідно визначити поняття речовина для Арістотеля. На думку мислителя, це опора або підкладка, через яку матерія утворюється у чомусь наступному за формою. Саме в суті діють знамениті чотири причини. Філософ ділить суть на два:
Перша речовина відноситься до конкретних, індивідуальних, насправді існуючих істот, у яких ми можемо відчувати відчуття (безпосереднє посилання). У цій речовині містяться як суть скільки аварії (наприклад: Сократ). Друга речовина, навпаки, відноситься до універсалій, абстрагованих від індивідів (саме тому вони є посиланнями, опосередкованими думкою, міркуванням). Його існування залежить від особин, які класифікуються на роди та види. Субстанція завжди є предметом, тобто тим, що сказано, що приписується.
Визначення сутності відноситься до того, що має тотожність із самим собою, внутрішню єдність, без якої не існує рішучості, і все змішане, невідмітно. Це характеристики істот (наприклад: суть людини полягає в тому, щоб бути твариною, розумним, ссавцем, двоногим тощо). Аварія, у свою чергу, є тим, що не є необхідним у істоті, без чого істота не перестає бути тим, що це або відсутністю, або наявністю (наприклад, чорні, білі, високі, невисокі, товсті, худі, багаті, бідні чоловіки). Це атрибуції, які стосуються індивіда, але не визначають його.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Однак, щоб щось віднести до предмета, повинні існувати предикати або категорії, які говорять, що бувають різними способами. Арістотель розглядає існування дев'яти категорій, з якими можна сказати про буття. Чи вони:
- Якість;
- Кількість;
- Відносини;
- Місце;
- Посада;
- Час;
- Володіння;
- Дія і
- Пристрасть.
Категорії - це терміни пропозицій, які ми заявляємо про речі. Вони вказують на те, що щось є, робиться або все ще є. Вони вилучаються безпосередньо, без необхідності демонстрації. Вони не є знанням, оскільки вони випливають із сукупності декларативних положень, з яких зроблений висновок. Це знаменитий силогізм. Категорії мають такі властивості:
- Розширення: сукупність речей, визначених категорією;
- Розуміння: набір характеристик, які позначає категорія.
Ми маємо, що чим більше розширення категорії чи терміна, тим менше розуміння буде і навпаки. Сократ це просто індивід (менші розширення та більше розуміння); вже Людина це набір (більше розширення і менше розуміння).
Це розмежування дозволяє класифікувати категорії за:
- Стать: більше розширення, менше розуміння. Наприклад: тварина.
- Види: середня довжина та середнє розуміння. Наприклад: людина.
- Індивідуальний: менше розширення та більше розуміння. Наприклад: Сократ.
Таким чином, Арістотель міг будувати свою логіку як інструмент правильного мислення через силогізми.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Філософія - Бразильська школа
Хотіли б ви посилатися на цей текст у школі чи академічній роботі? Подивіться:
КАБРАЛ, Жоао Франциско Перейра. "Субстанція та категорії в Арістотеля"; Бразильська школа. Доступно: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm. Доступ 28 червня 2021 року.
