1) Біографічні дані
Карл Раймунд Поппер народився в Австрії в 1902 році. Син євреїв, він емігрував до Нової Зеландії в 1937 р., Де опублікував у 1945 р. Праці політична філософія“Відкрите суспільство та його вороги”. До цього, у 1935 році, він опублікував твір "Логіка наукових досліджень", що вважається однією з найважливіших робіт Росії філософія науки. Він помер у 1994 році в Англії, країні, яка приймала його з 1946 року, давши йому титул сера. В Англії Поппер опублікував багато своїх праць і розвинув педагогічну кар'єру в Росії Лондонська школа економіки. Хоча його політичне мислення добре відоме, але те, що зробило його відомим, - це його думка про науку, яка вплинула на філософів і вчених.
2) Віденське коло
Карл Поппер мав на початку свого формування вплив дискусій, що проводилися в Росії віденський гурток, асоціація, заснована наприкінці 20-х років групою вчених, логіків та філософів, які зосередили свої зусилля на інтелектуальному проекті. Цей проект був розвитком філософії науки, заснованої на логічній мові та на основі логічних процедур з високою науковою строгістю.
Пріоритетною темою досліджень цієї групи було формулювання критерію, який дозволяв розрізняти пропозиції зі значенням або без нього на основі критерію "перевіреність". Таким чином, те, що не можна було перевірити, слід вилучити з наукових знань, таких як твердження метафізичний. Фізика була моделлю, яку вони пропонували для всіх наукових тверджень, тобто лише те, що було сказано на основі спостережень, можна було вважати істинним. Твердження, які неможливо було перевірити за допомогою емпіричної перевірки, були безглуздими, і тому їх слід ігнорувати в науці.
Перевірку можна здійснити ще одним способом, окрім емпіричного методу: шляхом застосування логіки, щоб з’ясувати, чи є послідовність твердження. У цьому випадку перевірку здійснює демонстрація. Залежно від емпіричних висновків або логіко-математичної демонстрації, наукові закони для мислителів Віденського кола могли бути лише апостеріор, тобто наукові твердження - це висновки.
Таким чином, пропозицію "На моєму дворі є нафта", наприклад, можна перевірити і це може бути правдою чи помилкою на основі спостереження, зробленого, наприклад, під час розкопки в землі. Твердження "Душа безсмертна", навпаки, не можна перевірити, незважаючи на те, що є граматично правильною конструкцією і не залежить від аргументів, що використовуються для її доведення. На думку мислителів Віденського кола, перша пропозиція має пізнавальне значення та цінність, оскільки вона перевіряється; другий, ні.
За критерієм перевіримості можна було розрізнити філософію та науку. Метою філософії було, щоб Рудольф Карнап, один з головних представників Кола, для вивчення природи наукової мови, дослідження, яке б включало три процеси: синтаксичний, за допомогою якої вона встановлювала б теорії про формальні відносини між знаками; семантичний, за допомогою якого він встановлював би теорії про інтерпретації; і прагматик, за допомогою якого він встановлював би теорії про стосунки між мовою, мовцем та слухачем.
Іншими важливими мислителями Віденського кола були Отто Нойрат, Моріц Шилік і Ернест Нагель. Підйом нацизму позначився на формуванні Кола: Карнап та інші члени переїхали до США; Ган, Шилік і Нейрат загинули. З тих пір інтелектуальний рух розпорошився.
3) Принцип фальсифікації
О принцип перевіреності мислителів Віденського кола було одним з основних пунктів, з якими боровся Поппер. Для нього пропозицію можна вважати істинною чи помилковою не на основі її перевірочності, а на основі її повернення (або фальсифікація).
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
За його словами, наукове спостереження завжди заздалегідь керується теорією, яка підлягає доведенню, тобто наукою, яка базується на в індуктивному методі відбирає явища, які будуть досліджені, щоб довести те, що вже передбачається. З цієї причини критерій перевірочності не завжди буде дійсним.
Запропонований Поппером принцип замість того, щоб шукати перевірку емпіричного досвіду, що підтверджує теорію, шукав конкретні факти, які після перевірки спростували б гіпотезу. Тож, замість того, щоб турбуватися про те, щоб довести теорію істинною, він турбувався про те, щоб довести її неправдивою. Коли теорія противиться спростуванню досвідом, її можна вважати доведеною.
Принципом фальсифікації Поппер встановив момент критики теорії як момент, коли можна вважати її науковою. Теорії, які навряд чи можна спростувати досвідом, слід розглядати як міфи, а не як науку. Сказати, що наукова теорія повинна бути емпірично сфальсифікованою, означає сказати, що наукова теорія повинна пропонувати можливість спростування - і, якщо її спростувати, їх не слід розглядати.
4) Поняття науки для Карла Поппера
Поняття науки для Карла Поппера можна мислити з двох основних моментів: раціональний характер науки це гіпотетичний характер наукових теорій.
Наука як людський проект не є непрохідною для трансформації, що дозволило появу декількох теорій. Що спільного між цими різноманітними способами здійснення науки, він відповідає у своїй роботі Спори та спростування (1972): раціональний характер науки. Він каже:
Одним з найважливіших інгредієнтів західної цивілізації є те, що ви можете назвати "традицією" раціоналіст ", який ми успадкували від греків: традиція вільних дискусій - не дискусія як така, а в пошук істини. Еллінська наука та філософія були продуктом цієї традиції, намагання зрозуміти світ, в якому ми живемо; і традиція, встановлена Галілеєм, відповідала його відродженню. В рамках цієї раціоналістичної традиції науку визнано шанують за її практичні досягнення, але тим більше за інформативний зміст. і здатність позбавити наш розум від старих вірувань та упереджень, старих впевненостей, пропонуючи нам замість них нові домисли та гіпотези сміливий. Наука цінується за лібералізуючий вплив, який вона чинить - одну з найпотужніших сил, яка сприяла свободі людини (POPPER, 1972, с. 129)¹
Раціональність також пов’язана з двома іншими важливими характеристиками науки: пошуком істини та прогресом пізнання. Цей поступ у науковому пізнанні, в попперівській концепції, не можна мислити з «закону історія ", але те, що відбувається завдяки самому людському розуму від можливості дискусії критичний. Таким чином, ми можемо бачити, що його проект складається із спроби зберегти вільну та критичну дискусію та постійну оцінку ідей, щоб їх можна було вдосконалити. Таким чином, це вдосконалення відлунить на соціальному рівні.
Вільні та критичні суперечки також вказують на гіпотетичний характер наукових теорій, оскільки вони завжди піддаються фальсифікації - або їх не можна вважати науковими теоріями. Його метод був відомий як гіпотетично-дедуктивний.
Оцінки
OPПОППЕР, К. А. Припущення та спростування. Бразилія: УНБ, 1972.
Вігван Перейра
Закінчив філософію
