На думку Маркса, капітал і праця представляють рух, що складається з трьох основних моментів:
По-перше, "безпосередня та опосередкована єдність обох"; це означає, що спочатку вони об’єднані, пізніше розділяються і стають чужими одне одному, але підтримуючи один одного і сприяючи одне одному як позитивні умови;
По-друге, «опозиція обох», оскільки вони взаємно виключають одне одного, а робітник знає капіталіста як заперечення свого існування і навпаки;
По-третє, і нарешті, «протиставлення кожного проти себе», оскільки капітал є одночасно самим собою і його суперечливою протилежністю, являючи собою працю (накопичену); а праця, у свою чергу, є собою і суперечливою протилежністю, будучи товаром, тобто капіталом.
вже відчуження або відчуження описує Маркс у чотирьох аспектах:
1. Працівник незнайомий з продуктом своєї діяльності, який належить іншому. Це призводить до того, що продукт консолідується до працівника як "незалежна влада", і що, "чим більше працівник вичерпується в робота, чим потужнішим стає дивний, об’єктивний світ, який він створює перед собою, тим більше він стає бідним і тим менше внутрішній світ. належить ”;
2. Відчуження працівника від продукту його діяльності, в той же час, розглядається з боку діяльності працівника, як відчуження від виробничої діяльності. Це перестає бути суттєвим проявом людини, бути "примусовою працею", не добровільною, а визначається зовнішньою необхідністю. Отже, робота вже не є «задоволенням потреби, а лише засобом задоволення зовнішніх для неї потреб». Праця - це не щасливе самоствердження та розвиток вільної фізичної та духовної енергії, а скоріше самопожертва та смертя. Наслідком є глибоке виродження способів поведінки людини;
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
3. З відчуженням виробничої діяльності працівник також відчужує себе від людського роду. Збоченість, яка відокремлює функції тварин від решти людської діяльності та робить їх метою життя, передбачає повну втрату людства. Вільна свідома діяльність - це специфічний характер людини; продуктивне життя - це "загальне" життя. Але саме життя постає у відчуженій праці лише як засоби до існування. Крім того, перевага людини перед твариною - тобто той факт, що людина може зробити своє «неорганічне тіло» з усієї позалюдської природи - трансформується завдяки цьому відчуження у невигідному становищі, оскільки людина, що працює, все частіше уникає свого “неорганічного тіла”, або як їжа для роботи, або як безпосередня їжа, фізик;
4. Безпосереднім наслідком цього відчуження працівника від загального життя, від людства є відчуження людини від людини. "Загалом, твердження про те, що людина стала чужим своєму буттю, як належність до роду, означає що одна людина залишалася чужою для іншої людини і що, однаково, кожен з них став чужим для істоти чоловіки ". Це взаємне відчуження чоловіків має найбільш відчутний прояв у відносинах робітник-капіталіст.
Отже, таким чином пов'язані капітал, праця та відчуження, що сприяють реіфікації чи реіфікації світу, тобто роблячи його об’єктивним, і його правила повинні пасивно дотримуватися його компоненти. Класова свідомість та революція - єдині шляхи соціальних перетворень.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Хотіли б ви посилатися на цей текст у школі чи академічній роботі? Подивіться:
КАБРАЛ, Жоао Франциско Перейра. «Капітал, праця та відчуження, за Карлом Марксом»; Бразильська школа. Доступно: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/capital-trabalho-alienacao-segundo-karl-marx.htm. Доступ 27 червня 2021 року.