Структуралізм: цілі, сфери, теоретичний

О структуралізм - це метод наукового аналізу гуманітарних та соціальних наук.s, які закріпились у психології, лінгвістиці, соціології, антропології та філософії у ХХ столітті. Найбільші захисники структуралізму були зосереджені серед французької інтелігенції кінця ХІХ - першої половини ХХ століття.

Структуралізм має на меті загалом і в усіх науках, до яких він належить, зрозуміти, яким чином одинзагальна структура увічнена у всіх ступенях базою. Розуміючи цю основу, можна зрозуміти, як відбувається знання в цій галузі, чи то в психологічному інтелекті людини, чи в мові, чи в філософія або в загальній структурі суспільства.

Лінгвіст Фердинанд Сосюра був «батьком» структуралізму, вводячи його в лінгвістику.

Структуралізм і психологія

Перші дослідження, які підняли мультидисциплінарний структуралістський метод, були німецьким психологом, лікарем та філософом ВільгельмВундт. Один з піонерів експериментальної психології, Вундт прагнув через свою лабораторію експериментальної психології перевірити нові засоби психологічних досліджень. Для психолога існує

загальна структура людського інтелекту, яка має тенденцію повторюватися у всіх.

Німецький філософ і психолог Вільгельм Вундт постулював перші ознаки структуралістського методу в психології.

Розуміючи загальну психологічну структуру людини, можна зрозуміти чіткіше як відбувається психологічна поведінка людини. Ця теза про структуралізм гарантує ефект, якого домагаються психологічні дослідження: залишення релятивістської місцевості особистості та досягнення більш наукового та безпечного рівня. У цьому сенсі завданням психології є розуміння загальних структурних основ шляхом аналізу особистості як частини (як атом) цілого.

Читайте також: Зігмунд Фрейд - невролог, відомий тим, що був засновником психоаналізу

Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)

лінгвістичний структуралізм

Лінгвістика також сприяла спробам прийняти структуралізм як спосіб вивчення явища мови. ФердiнандСосюра, швейцарський лінгвіст, є одним з перших в історії структуралістів і першим, хто впровадив структуралізм в лінгвістичну науку. Відмежуючись від лінгвістів свого часу, Сосюра він не вірив у суто історичне формування мови. Для швейцарського вченого саме те, що підняло потребу та науковість мовознавства, було саме такою можливістю загальна структура мови, незалежно від мови в якій ця мова проявляється.

Для Сосюри існувала центральна структура мови, яка базувалася, по-перше, на двох основних елементах мов, означувач і значення. Важливим є матеріальний вираз слова (що воно представляє у світі, тобто матеріально). Сенс - це поняття, представлене цим словом. За першою базою слідує інше розуміння, розуміння знаків, які складають перші та найбільш унікальні символічні одиниці мови. Цей елемент заснував семіологія (або семіотика) в лінгвістичному дослідженні як основна точка розуміння будови мови. Однак, не дивлячись на те, що ініціював лінгвістичний структуралізм, Сосюра ніколи не використовував термін "структура", а скоріше "система".

Структуралізм у філософії

Філософія, особливо французької низки мислителів ХХ століття, зазнала сильного впливу структуралізму. Серед історичний матеріалізм в Карл Маркс це екзистенціалізм, визначений теоріями Жана-Поля Сартра у Франції, структуралізм виник через перспективу таких мислителів, як Томас Альтюссер і Роланд Барт. Короткий та інтенсивний виступ структуралізму у французькому інтелектуальному середовищі тривав досить довго, щоб здійснити його максимальні наслідки, що призвело до постструктуралістського руху.

О постструктуралізм, широко поширений у французькому інтелектуальному середовищі та серед загальної медіа-аудиторії філософом Мішель Фуко, складається з a виснаження структуралізму. Основи структуралізму були сприйняті настільки серйозно, що вони були вичерпані в русі, щоб по можливості розширити ідею базової структури людського знання. Відтоді імена інтелектуалів, такі як Жан-Франсуа Ліотар, Гі Дебор, Жиль Дельоз, Жак Дерріда та Фелікс Гваттарі, стали найбільшими виразниками французького постструктуралізму.

Дивіться також: Сучасна філософія: Період філософіїsбізнес, який стикається з технологічними досягненнями

Соціологія та антропологія

Змішування німецького ідеалізму філософа Іммануїл Кант, порівняльний метод французького соціолога Еміль Дюркгейм і натхненний лінгвістичним структуралізмом бельгійського антрополога Сосюри Клод Леві-Стросс розвинув структуралізм в антропології.

Маючи сильні прагнення до ідеалізму, структуралісти не сприйняли запровадження емпіричних методів дослідження. Так само антропологія вже не могла (з часів досліджень польського антрополога Броніслава Маліновського) працювати чисто теоретично. У той же час антропологія (хоч і емпірична) повинна шукати суть структуралізму: загальні основи, тобто структури формування людей, про що свідчила культура і становлення суспільств.

Клод Леві-Стросс, бельгійський антрополог, який започаткував структуралізм в антропології. [1]

Є одна базова структура що змушує всі людські утворення мати однакові основи. Для Леві-Стросса розуміння цих основ - це шлях до того, щоб антропологія могла утвердитися як законна наука. Основний пошук сучасної антропології Штрауса базується на культури. Світ має багато різних культур (кожне суспільство розвиває свою культуру) і кожна культура розуміється як частина цілого.. Ціле - людство. Розуміння частин, їх складання та розуміння їх структурних елементів, ніби вони є своєрідною головоломкою, - це те, що робить структуралізм.

Прикладом структурного елемента, який сприймав Леві-Стросс, було споріднення. На роботі Елементарні структури спорідненості, антрополог зрозумів, що у всіх вивчених культурах спорідненість розуміється як щось, що повинно бути поважається при збереженні соціальних ядер і, крім того, інцест є табу у всіх формаціях. соціальна.

Для консолідації структуралістських антропологічних досліджень Клода Леві-Строса також необхідно було вдатися до функціоналізму Маліновського, який використовував польове вивчення племінних товариств, які вважаються ближчими до базової культури і менш забрудненими науково-технічною та промисловою культурою. В якості галузі навчання Штраус обрав бразильські корінні товариства, які проживали тут багато років, протягом яких він проживав у корінних племен, досліджував культуру корінних племен в Мату-Гросу і деякий час викладав в університеті Сан-Паулу (USP). Щоб глибше заглибитися в цю соціальну науку, відвідайте наш текст: антропологія.

Кредит зображення

[1] ЮНЕСКО / Мішель Равасар / спільноти

Франциско Порфіріо
Професор соціології