софісти їх широко критикували від Сократа до середини XIX століття. Більшість цих мислителів перебували в місті Афіни завдяки політичній організації цього міста-держави в V столітті до н. а., але вони не були громадянами. Пер плата за навчання, головним чином риторика та граматика., подзвонили Платон майстерних обманщиків, а також Генрі Сідджвік із шарлатанів.
Є вказівки на те, що слово софіст мало позитивний відтінок у працях великих грецьких поетів та Росії Геродот, батько історії. Історична критика софістів починалася не з Сократа, проте вона незаперечна вплив творів Платона та Арістотеля в характеристиці цих мислителів.
Характеристика софістів
Група мислителів, визнаних софістами, в основному характеризувалась відсутність загальної доктрини і за навчання, спрямоване на інструментальну мету. Люди розглядалися як вмілі оратори, усвідомлюючи важливість слів і вживання логіка. Їх можна вважати виїзними інструкторами, найнятими для викладання риторики в політичних цілях.
Від його думок залишилось лише кілька фрагментів та згадок в інших текстах. Багато з того, що ми знаємо про цих мислителів, міститься в Платонічні діалоги та в працях Росії Арістотель, в якому їх безпосередньо критикують. Критика контрастує з етимологією слова "софіст", походження якого є софос і це означає мудрий або вмілий, але означає, що вони здаються мудрими, але не досягають істини.
Спроба визначити мислителя як софіста не є історіографічною складністю, а навпаки, вказує, що було б спільним у цих мислителів, як зазначає Платон у своєму діалозі софіст. Деякі дослідники сходяться на думці, що цим фактором буде переконання, що чесноти можна навчити, що якраз і є центром критики Росії Сократ.
Читайте теж: Метафізика Арістотеля - сукупність аристотелівських трактатів
провідні софісти
Хто був першим чи головним софістом? Цю відповідь не можна легко підтвердити, оскільки Протагор, який вважався першим софістом, підтвердив би, як ми читаємо в діалозі Протагор, від Платона, те інші до нього вже практикували софістику, але методами, відмінними від вашого. вже в книзі життя софістів, з грецького Філострата, написаного в середині III століття, це мистецтво ототожнюється з риторика.
Протагор, з давньогрецького міста Абдера (в області Фракія), народився в 490 р. до н. Ç. і вважається першим софістом. Він призначений учнем Демокріт і відомий тим, що стверджує, що "людина є мірою всіх речей". Знання поза думками, іншими словами, зовнішнім виглядом, було б неможливим. Багато філософів вказують у цьому твердженні основу релятивістської думки.
Гіпії був природним софістом із Західної Греції (сучасне місто Еліда), який приписував собі здатність говорити про різні предмети, плоди його чудової пам’яті, такі як астрономія, математика, живопис та ін поезії. Ксенофонт вказує, що Гіппій мав би дискутувати із Сократом щодо справедливості, яка розмежовує природні та загальноприйняті закони.
Тразимах цифри переважно на початку республіки, в якому він висловлює думку, що «справедливість була б лише перевагою найсильніших». Є лише впевненість, що він народився у стародавньому місті Халкідон (нині Кадикьой, провінція Стамбул), і відомостей про його життя та можливі писання мало.
Горгії він народився в Леонтіносі, нині Лентіні (розташований в італійській провінції Сіракузи), і Сократ не представив його як софіста. Це спостереження є результатом його відмови вірити, що чесноти можна навчити. велика частина вашої книги про що ніé прийшов до нас і представляє проблему: навіть якби щось існувало, ми не змогли б цього знати, а те, що невідомо, не можна повідомляти. Таким чином, це представляло б критику Парменід.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Критика Сократа
Негативний аспект, який ми приписуємо софістам, ґрунтується на критиці Сократом цієї групи мислителів. Це ми бачимо в платонівських діалогах через Сократа софісти пропонують лише відносні істини.. За відсутності абсолютної істини стає легше практикувати еристику, а саме намагатися досягти успіху в будь-якій дискусії. Одним із описів, який деякі софісти приписували собі, була здатність спростовувати будь-яку справу. Його похвальне ораторське мистецтво сприяло появі мудреців, але інтересу до правди не було.
Тоді, що пропонував софіст, було продуктом для тих, хто заплатив за його послугу. Сократична пропозиція, навпаки, мала на меті перетворити тих, з ким вона спілкувалася, звільнивши їх від сфери тіней і привівши до реальних знань. Без цієї діалектичної процедури, яка включає відмову від думок, будь-яка красива мова може переконати як у неправді, так і в правді про тему.
Читайте також: Досократики - філософи, які започаткували західну філософію
Значення софістів для філософії
Хоча фрагментів, що залишилися, дуже мало, останні дослідження прагнуть спостерігати внесок цих мислителів у культуру, яка починала сумніватися у своїх релігійних цінностях. Валоризація допомоги словами та розмежування природних та штучних законів є найбільш актуальними пропозиціями для пізніших періодів філософії. Не можна забувати, що вивчення риторики це було в значній мірі мотивовано вживанням цими мислителями дискурсу в афінській політиці.
У будь-якому випадку не можна сумніватися в тому, що цих мислителів вважали мудрими у власному розумінні цього слова і представляли важливий момент в історії філософії.
вибрані уривки
про правду, віднесений до Antifont:
"Тоді справедливість полягає в тому, щоб не порушувати приписів міста, в якому ви є громадянином. Тим не менш, людина скористалася б справедливістю з найбільшою користю, якби в присутності свідків поважала закони, але, лише раз і без свідків, якби поважала приписи природи; адже наказуються закони, а норми природи необхідні; а норми закону - це результат угоди, яка не виробляється природним шляхом, тоді як природна природа виробляється природно, а не є результатом угоди ". |1|
Похвала Олени, від Горгія:
“[Існує] однаковий взаємозв’язок між силою мови і розпорядженням душі, пристроєм наркотиків і природою тіл: подібно до того, як такий наркотик змушує такий гумор залишати тіло, і деякі з них хвороби, інші життя, так само, серед дискурсів одні страждають, інші зачаровують, лякають, розпалюють слухачів, а деякі, внаслідок якогось поганого вмовляння, наркотикують душу і заворожують її ". |1|
Оцінки
|1| КАССІН, Барбара. софістичний ефект: Софістика, філософія, риторика, література. Переклали Ана Лусія де Олівейра, Марія Крістіна Франко Феррас, Пауло Пінейро. Сан-Паулу: редакція 34, 2005.
Марко Олівейра
Викладач філософії
