О рожевий дельфін є легендою про Бразильський фольклорО, будучи дуже впливовим у Росії Північний регіон з країни. Це говорить про бото, який перетворюється на красивого і спокусливого чоловіка. У людській формі бото спокушає жінок, щоб завагітніти. Цих жінок кидає істота, яка повертається до річки у своєму тваринному вигляді.
Доступтакож: Чи знаєте ви легенду про сухе тіло?
Знаючи легенду про бото
Рожевий дельфін є одним із істот бразильського фольклору, і його легенда дуже поширена в Північний регіон. Рожевий дельфін - тварина, присутня в Річки Амазонки, і, в своїй історії, він має негативний підтекст.
Легенда про рожевого дельфіна говорить, що ця тварина перетворюється на дуже гарний чоловік і завойовник, який йде шукати жінок, щоб спокусити їх. Існують різні версії легенди, деякі кажуть, що вона сама трансформується під час будь-якого фестивалю в прибережних громадах, а інші, що трансформація відбувається лише в
повний місяць червня, під час урочистості Санто-Антоніо, Святий Іоанн і Святий Петро.Бото, як уже згадувалося, перетворюється на дуже гарного чоловіка, з гарною розмовою та кокетливістю. Під час трансформації він починає використовувати білий одяг та взуття, крім a капелюх що покриває маківку. Цей капелюх був би маскуванням, оскільки трансформація не завершена: на верхівці голови були б ніздрі дельфіна.
Тому капелюх приховує великі докази того, що ця людина насправді є бото. Є версії легенди, які говорять, що бото шукає найкрасивіша жінка сторони, щоб спокусити її, та інших, що він не обов'язково шукає найкрасивішого, а скоріше Незаймана жінка.
Спокусивши жінку, бото лягає з нею і до кінця ночі він кидає її. Ця жінка завагітніла, а її син росте без батька, як тільки бото повернеться до своїх вод. Ця легенда широко використовувалася в народних традиціях для Росії пояснити дітям-сиротам. Таким чином, кожна дитина, яка виростає, не знаючи, хто є батьком, відома як син (а) бото.
Походження легенди
Антрополог Луїс да Камара Каскудо зазначає, що зв'язок між легенда про китоподібних з плотськими діями воно давнє і бере свій початок з Давньої Греції. Камара Каскудо вказує на той факт, що дельфін (вид, що нагадує дельфіна) був символвпохоть для греки і римляни, який асоціював його з культом Росії афродіта (Венера, для римлян), богиня кохання|1|.
Крім того, існувала література, яка розповідала про пристрасть дельфінів до чоловіків і показувала тварину як частину іхтіофалічний фетиш, тобто погляд на рибу як на фалос. Також можна підкреслити, що рух дельфіна у воді був подібним до руху статевого акту.
Ця асоціація дельфіна з пожадливістю збереглася і була застосована в Бразилії до рожевого дельфіна. Однак легенди про рожевого дельфіна в Росії не було корінна культура до 17 століття, і дельфін розглядався як спокуслива тварина він утвердився в популярній культурі лише в середині 19 століття..
Грецька точка зору на бото як на тварину-афродизіака, символ похоті, мала наслідки для деяких популярних практик у Бразилії. Луїс да Камара Каскудо зазначає, що частина тіл рожевих дельфінів вважалася магічною|2|. Наприклад, сухе око бото вважалося потужною любовною принадою.
Нарешті, легенди, подібні до бото, існують і в інших місцях Південна Америка, таких як Аргентина та Чилі, а також у певних частинах Європи.
|1| КАМЕРА КАСКУДО, Луїс да. Географія бразильських міфів. Сан-Паулу: Глобал, 2012.
|2| КАМЕРА КАСКУДО, Луїс да. Бразильський фольклорний словник. Сан-Паулу: Едіуро, с / д, с. 183.
Даніель Невес Сільва
Вчитель історії
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/boto-cor-de-rosa.htm