Освальд де Андраде він був поетом, прозаїком, драматургом, журналістом і вчителем. Він був один з попередників бразильський модернізм. Мав прямий контакт з Європейські авангарди з початку 20-го століття в Парижі, засвоївши у своїй творчості кілька новинок, що кинули в європейському світі мистецтва, і відкривши в Бразилії нові культурні горизонти.
Іронічним, провокаційним та політичним активістом був творець бразильських модерністських маніфестів, а також одна з найбільш суперечливих особистостей свого часу. Ваше ім'я безпосередньо пов'язане з організацією 1922 Тиждень сучасного мистецтва, з переформулюванням того, що вважалося мистецтвом і літературою в Бразилії, та з посиленням національної інтелектуальності.
Читайте також: Рейчел де Кейроз - перша жінка, яка приєдналася до ABL
Біографія Освальда де Андраде
Хосе Освальд де Соуза Андраде народився в Сан-Паулу, 11 січня 1890 року, у родині володінь. Саме ця родинна спадщина дозволила йому, ще дуже молодому, у 1912 році провести певний період у Європі, де він контактував з паризькою студентською богемою та з
футуризм Італійсько-французька.![Освальд де Андраде є важливою фігурою на першій фазі модернізму. [1]](/f/8b13bb7c78be83669b8fa225bef79447.jpg)
Закінчив право в 1919 році, але почав діяти як літературний журналіст, пишучи для кількох газет, таких як Correio Paulistano, Correio da Manhã, O Estado de São Paulo та Diário Popular.
це було поруч з другом Маріо де Андраде, один з головних агітаторів модернізму в Бразилії. З Маріо, Анітою Малфатті, Menotti del Picchia і Тарсіла-ду-Амарал, сформував дзвінок група з п’яти осіб, який сформулював Тиждень сучасного мистецтва 1922 року.
Між 1923 і 1934 роками він інтенсивно продукував в різні літературні жанри - маніфести, вірші, п'єси та цикл романів, усі тісно пов'язані з модерністським підприємством.
У 1926 році він одружився з художницею Тарсілою ду Амараль, з якою неодноразово їздив до Європи, завжди занурений у паризькі мистецькі та інтелектуальні кола. Однак Велика депресія 1929 року та Прихід Варгаса до влади в 1930 році вони змусили Освальда втратити значну частину своїх активів.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
У світлі політичних негараздів того періоду, вступив до Комуністичної партії Бразилії (PCB), на той час Комуністична партія Бразилії. Тоді його літературна творчість стала більш безпосередньо пов'язаною з соціальні питання, з антифашистською та антикапіталістичною боротьбою та з програмами лівих взагалі.
Вже розлучившись з Тарсілою, він зав'язав стосунки з письменницею Патрісією Гальвао, з якою заснував у 1931 р. Газету O Homem do Povo, публікацію, в якій він проявив свою комуністична активність і він сатирив лицемірство суспільства Сан-Паулу свого часу.
Він порвав з ПХБ у 1945 році, коли здобув звання доцента в Університеті Сан-Паулу, з дисертацією Криза месіанської філософії.
Помер у Сан-Паулу, 22 жовтня 1954 року.
Літературна характеристика Освальда де Андраде
Експериментальний, візіонер і множинні, Література Освальда де Андраде безпосередньо пов’язана з постаттю космополітичного письменника, який жив, аналізував та сатирив суспільство в постійній трансформації. На це вплинули європейські авангарди, головним чином Росія Кубізм і за Дадаїзм, у поєднанні з прихильністю мистецтву, яке не лише поглинає сторонні впливи, але й консолідує справді бразильське виробництво.
Вони є риси стилю від твору Освальда до іронія це гумор, пов’язане з гострим та забавним історичним сприйняттям, яке часто звертається до проблеми (де) колонізації Бразилії та Америки. синтаксичні розриви а з каноном минулого фрагментарні тексти, розмовна мова, колажі та пародії також є особливостями його літератури. За словами Альфредо Бозі, "стик модернізму та примітивізму, який, зрештою, визначає світогляд і поетику Освальда" | 1 |
Гарольдо де Кампос характеризує поетичну творчість Освальда де Андраде як радикальний, оскільки він бере корінь поетичного творення: мова. Це для відновлення мова як соціальний продукт що Освальд пориває зі старим каноном бразильської поезії, який до того часу чіплявся до риторичної, вузької, стриманої, олігархічної інтелектуальності. Пришиваючи мовлення людей до письмової мови, автор робить революцію в бразильській літературній практиці, звільнення поезії від “кастового жаргону”, диплома про інтелектуальність та вишуканість Мені подобається.
Дивіться також:Клариса Ліспектор - автор інтимної близькості та прозріння
Основні роботи
- Маніфести
Маніфест По-Бразилі (1924);
Антропофагічний маніфест (1928).
- Поезія
Бразильське дерево (1925);
Перший поетичний зошит студента Освальда де Андраде (1927);
збирав поезію (1945).
- театр
чоловік і кінь (1943);
Мертві; король свічки (1937).
- Проза
Сентиментальні спогади про Жоао Мірамара(1924);
Серафима Понте Гранде(1933);
Трилогія заслання: Засуджений (1922), абсентна зірка (1927) та червона драбина (1934);
Нуль землі I - меланхолічна революція (1943);
Ground Zero II - поверх (1946).
Освальд де Андраде і модернізм
THE консолідація модерністського проекту в Бразилії це було головною направляючою віссю літератури Освальда. Усі зусилля, докладені автором, прагнули до нового Сонця модернізму, яке б звільнило бразильську літературу від жартівливих і суворо академічних тонів парнасіанство, крім затвердіння землі, щоб процвітати a справді національне мистецтво, що не було далеким відгомоном мистецьких рухів, що входять в моду в Європі.
У той час як Маріо де Андраде вважався великим інтелектуальним наставником першого модернізму, Освальд - великою людиною дія руху. Він був автором двох основних модерністських маніфестів: Маніфест По-Бразилі, з 1924 р., в якому він захищає своє бажання бразильської поезії стати таким культурним продуктом експорту, як це було, історично склалося дерево Пау-Бразиля, пропонуючи революційну поезію, яка уникла міметичного зразка, що був у моді в епоха; це Людоїдський маніфест або антропофагічний, 1928 р., з ще більшим політичним змістом, захищаючи пропозицію Російської Федерації антропофагія, тобто бразильське мистецтво повинно проковтнути неминучий іноземний вплив, усуваючи те, що не має значення, і породжуючи щось абсолютно нове, чисте і примітивне.
Кредит зображення
[1]Національний архів
Оцінки
| 1 | БОСІ, А. Коротка історія бразильської літератури. 18. вид. Сан-Паулу: Культрікс, 2018. П. 385.
від Луїзи Брандіно
Вчитель літератури
