Чорна свідомість - це термін, який набув популярності в 1970-х роках у Бразилії завдяки боротьбі громадських рухів, які працювали на підтримку расової рівності, таких як Movimento Negro Unidos. Цей термін є водночас посиланням і даниною культу прабатьків народу африканського походження, який був привезений силою і жорстоко поневолений століттями в Бразилії. Це символ боротьби, опору та усвідомлення того, що чорнота не поступається і що чорношкірі мають свою цінність і своє місце в суспільстві.
Читайте також: Аболіціоністські закони - спосіб здійснення поступового переходу до скасування рабства
![Zumbi dos Palmares - репрезентативна фігура Чорної Свідомості, оскільки вона символізує боротьбу та опір. [1]](/f/81714dfdc21fd0af5cd7ede80cc8dabb.jpg)
Що таке чорна свідомість?
Багато людей помилково кажуть, що слід святкувати не чорну свідомість, а свідомість людини. Однак це ідея, яка, можливо, придумала добрі наміри, але в підсумку зробила погану послугу боротьба проти расизм і на користь расової рівності. Історично склалося так, що суспільство підтримувало себе через нерівні стосунки між людьми через різні фактори. Основними факторами нерівності є:
- Стать;
- колір шкіри;
- сексуальність;
- соціально-економічний статус.
Традиційно простори потужність суспільства вони зарезервовані для прямих, цисгендерних, білих та багатих чоловіків. Навіть у так званих мікровідносинах, у невеликих повсякденних відносинах влади тенденція полягає в тому, що:
- чоловіки мають більше влади та соціальних привілеїв, ніж жінки;
- прямі люди також мають це стосовно ЛГБТК + населення;
- білі також мають цей привілей та цю непропорційну силу щодо чорношкірого населення.
Це свідчить з матеріалістичного читання історії, що соціальні відносини нерівні і що необхідно виправити це спотворення, щоб суспільство могло розвиватися.
Донести багатство африканської культури до людей африканського походження з країн, колонізованих європейцями (а також до самих людей Африканці, котрі все ще страждають від наслідків експлуататорського колоніалізму на своєму континенті), мартиніканський поет і письменник Еме Сесар створив термін чорнота, хто став літературна течія та культурний рух. Ідея полягає в тому, що в усіх нащадках африканців, які постраждали від діаспори, вимушеної європейцями, є культурна сутність (чорнота). Ідея чорної свідомості точно не випливає з концепції чорноти, але вона має багато спільного з нею.
Для об'єднати чорних людей навколо його боротьби проти століть поневолення і після скасування рабства у Бразилії люди почали думати про спосіб об'єднання чорношкірого населення і повідомити її про свою культури, щоденна боротьба чорношкірих людей і цінність бути чорношкірими. Завдання все ще схоже на ціль чорношкірості, але воно виходить за рамки цього, оскільки це вказує чорношкірим людям на те, що, хоча вони цього не роблять займають багато визначних місць у суспільстві, де переважають білі люди, вони заслуговують на видатне становище своєю інтенсивністю бій.
Чорна свідомість полягає в наступному: поєднання усвідомлення важливості чорного в суспільстві, Росії визнання цінності, культури та боротьби темношкірих людей, які не замовчали і не підняли голови проти расизму. Незважаючи на чорний протагонізм у цій свідомості - що є більше ніж ідея чи концепція, це свого роду практика, яка дає "рух" громадські рухи - можна очікувати, що після зіткнення з чорною совістю білі люди переосмислять свої практики.
![Еме Сесар, один із засновників чорноти. [2]](/f/956732b37d813d78d9ac9efddbc07ec5.jpg)
Створення чорної свідомості
О мозок людини він має величезну пластичну здатність пристосовуватися до ситуацій та формувати їх так, щоб вони відповідали тому, чого хочуть люди. Отже, у людини є щось, що є, можливо, унікальним серед інших тварин: свідомість. Тварина має чуйність, здатність сприймати себе у світі за допомогою органів чуття тіла, образу себе, тілесних потреб і навіть почуттів. Однак людина сприймає себе як істоту у світі, яка може це змінити і яка думає про своє існування. Це те, що запевняє нас совість: подумайте про наше існування і разом із цим ми стаємо живими істотами.
Для філософів-екзистенціалістів наше існування передує нашій сутності. Це означає, що саме завдяки життю ми створені. теж саме в цьому життєвому русі ми створюємо свою свідомість, яка полягає у здатності мислити про існування та сприймати себе як істоту у світі та здатну модифікувати світ. Все це складає складну мережу значень, яка формує нас як істот і не є простою для сприйняття.
Для особи, яка зазнає експлуатації проти свого соціальний клас, досліджуючи його творчість, сприймайте себе як експлуатовану істоту, він повинен усвідомлювати, що те, що робиться з ним, не правильно. Те саме стосується жінки, яка, усвідомивши, що культура, яка поставила її як нижчу істоту, тендітна (навіть навіть предмет людини) помиляється, він повинен усвідомлювати, що помилковою є культура, а не вона те саме. Це стосується і чорношкірих: структурний расизм узагальнюється людьми, які страждають від нього, що робить звичним виявлення історичної дискримінації. Однак створення чорної свідомості у людини змушує її зрозуміти, що вона не помиляється, будучи тим, ким вона є, але це суспільство хто неправий, дискримінуючи її.
Коли темношкірі люди (а також жінки, населення ЛГБТК +, інваліди та інші історично дискриміновані меншини) усвідомлюють свою цінність та важливість, вони отримують повноваження. Також трапляється протилежний причинно-наслідковий рух: чим більше чорношкірий має силу, тим більше він усвідомлює свою цінність. Однак ця чорна свідомість не створюється ні з чого в особистості. Повноваженим людям необхідно показати іншим людям, що вони теж можуть створити це усвідомлення. Необхідно, щоб освіта, пропонована в школах, була рівною. і вчити цінувати чорношкіру культуру. Необхідно, щоб темношкірі люди були показані у просторах влади та представництва, таких як чорний герой та чорна героїня, чорношкірий президент та чорношкірий президент тощо.
Це необхідно деконструювати підпорядковану роль що завжди приписувалося чорношкірому населенню і демонструвати все більше і більше наділених чорношкірими в медіапросторах, щоб вони могли слугувати натхненням для тих, хто ще не отримав повноважень.
Читайте також: Троє чудових чорних бразильських аболіціоністів
історія чорної свідомості
У Бразилії історія чорної свідомості завершилася створенням Національного дня чорної свідомості - дати, яка відзначає чорноту і боротьбу чорношкірого населення нашої країни. Однак історія за цим довша. Ще в XIX столітті звільняли чорношкірих та їхніх дітей, багато з яких мали можливість навчатися (наприклад, юрист та журналіст Луїз Гама, покровитель скасування рабства в Бразилії), підсилив рух аболіціонізму, який виступав за припинення рабства в нашій країні. батьки.
Білий інтелігенція та політики також підтримали цей рух. Біля 13 травня 1888 року, вже не в змозі протистояти ні внутрішньому тиску руху аболіціонізму, ні зовнішньому тиску, який сприяє переважно Англія, Росія Принцеса Ізабель підписав Золотий закон, скасувавши рабство в нашій країні.
Траєкторія звільнених колишніх рабів була непростою. Вони не мали права на землю або будь-яку компенсацію. Вони почали жити на маргінесі суспільства, починаючи складну траєкторію темношкірого населення після скасування в нашій країні. Навіть складаючи переважно бідну та маргіналізовану громаду, чорна культура з її багатим африканським корінням продовжувала розвиватися.
У 1971 р. Професор, письменник, дослідник і чорношкірий активіст Олівейра Сільвейра організував групу вивчення та оцінка чорної культури та літератури в Порто Алегрі з іншими людьми, зацікавленими в Тема обговорення. Група запропонувала створення пам’ятної дати що символізувало б єдність і боротьбу чорношкірих людей. 20 листопада було обрано, тому що це був день смерті Зумбі дос Пальмареса, особистості, яку вважали символом боротьби та опору проти рабства.
Група зазнала певних переслідувань, оскільки на момент свого народження Бразилія була в розпалі так званих свинцевих років Військової диктатури. Однак у нашій країні дедалі більше зростали соціальні рухи, що діяли на захист чорношкірого населення. У 1978 році в Бразилії було створено Об'єднаний Чорний Рух (МНУ)..
У 1988 р. Поточний федеральної конституції з нашої країни, прозваний заступником Улісса Гімарайнша як Конституція громадянина. Вона отримала це ласкаве прізвисько, оскільки це було результатом напружених народних консультацій з різних секторів суспільства, в особі депутатів та громадських рухів, які змогли взяти участь у сесіях створення та голосування тексту конституційний. Одним із принципів, встановлених конституцією, є рівність та право вето на дискримінацію з будь-якої причини, включаючи расові.
У 1989 р Закон No 7716 від 5 січня 1989 року, який передбачає боротьбу з расовими упередженнями, роблячи расову, кольорову, релігійну або національну дискримінацію злочином, що підлягає кримінальному покаранню.
Між юридичними сутичками, законами та боротьбою рухів, відчуттям розширення можливостей та необхідністю відзначати африканство зростала все більше і більше, збільшуючи потребу у створенні закону, який передбачав би дату, запропоновану в 1970-х роках пам'ятний.
Дивіться також: Як склалося життя колишніх рабів після Золотого закону?
Чорна совість і зумбі дос Пальмарес
Zumbi dos Palmares його вважають однією з найбільших репрезентативних особистостей сили та боротьби чорношкірого населення в нашій країні. Про історію Зумбі відомо дуже мало, в тому числі багато даних вказуються як легенди. Однак Представлення зомбі ставить його героєм і об'єднує чорношкіру громаду на захист своїх цінностей та культури.
Зомбі роками керував би Кіломбо дос Пальмарес, комплекс кіломбо в регіоні Серра-да-Барріга. На той час регіон належав капітанству Пернамбуку і в даний час є штатом Росія алагоас.
Дані вказують на те, що смерть Зумбі могла б статися 20 листопада 1695 р. в бою і в польоті. Звідси вибір 20 листопада як дати святкування Національного дня чорної свідомості в Бразилії.
День чорної совісті
Закон No 12 519 від 10 листопада 2011 року встановив день 20 листопада як Національний день чорної свідомості. Це день зосереджений на роздумах про те, що рухає створення дати. 20 листопада не є національним святом, але деякі штати та муніципалітети прийняли дату як свято.
Кредити зображення
[1] Родріго С Коельо / Shutterstock
[2] Кріс Аллан / Shutterstock
Франциско Порфіріо
Професор соціології
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/consciencia-negra.htm