На відміну від трьох великих західних монотеїстичних релігій ( християнство, Іудаїзм і Іслам), a умбанда це свічка вони не мають письмових традицій, позначених священною книгою, такою як Біблія, Тора та Коран. Релігії, описані в цій статті, мають спільне походження в африканських обрядах і яскраві традиції по суті через усність і, у випадку з Кандомбле, безпосереднє вивчення релігії через щоденну практику релігії в Росії двір (місце, де проводяться релігійні ритуали як Умбанди, так і Кандомбле).
THE жорстоке поневолення африканських народів в бразильських землях це спричинило змішання різних народів та культур. У нашій країні культура, кров та звичаї корінних (корінних), африканських та європейських народів злилися. Африканці принесли із собою практику релігійних культів, поширених на всій африканській території, спрямованих на подяку та прохання до ориксанців.
Читайте також: Походження Candomblé terreiros
Що таке orixás?
ти оріші в африканська міфологія вони, загалом, божества, які впорядкували світ і іманентно були присутніми в силах природи. Умбанда, Кандомбле (дві основні афро-бразильські релігії) та інші конфесії, такі як Кімбанда та Ксамба, з'явилися в цьому русі. Як ми покажемо в цьому тексті, незважаючи на подібність між двома релігіями через однаковий корінь, вони мають великі відмінності.
Candomblé
Кандомбле старший і набагато ближчий до африканських обрядів, оскільки є більш чистим і прямим поєднанням різних африканських культів, принесених поневоленими чорношкірими. За підрахунками, він з’явився в Баїї і спочатку поширився північно-східними землями. ти ритуали candomblé вони набагато більше схожі на африканські ритуали, з барабанами, танцями та підношеннями. Оскільки вона походить від різних народів, ця релігія не сповідується унікально і має щонайменше чотири різних конфесії:
Кету, традиції йоруба, народів Наго;
швидко, традиції Фон, народів Джедж;
Банту, традиції Беконго, ангольських народів;
Кабокло, об’єднавши африканські утворення та духи, яким поклоняються корінні народи;
У ритуалах Кандомбле, підношення (як правило, типова їжа) на догоду ориксам у супроводі барабанів та танців. Барабани та співи, що супроводжують музику, різняться залежно від походження номіналу на практиці в террейро. Наприклад, у кету є співи, що співаються на йорубі (мова народів цієї етнічної групи), тоді як банту (анголи) співають співи на беконго Банту.
У Candomblé практика інкорпорація або від середній корабель. Ритуали в terreiros - це різноманітні вечірки, що пропонують рясну їжу, музику та танці, що, у вірі цієї релігії, приваблює духів предків та орикса. Люди, присутні в цих ритуалах, коли їх вводять у релігію, вступають у свого роду транс і вони танцюють відповідно до своєї голови orixás (орикса, яка керує життям кожної людини). Священство в Candomblé terreiros здійснює Babalorixá (якщо чоловік) або Yalorixá (якщо жінка). На відміну від Умбанди, культи цієї релігії не вживають наркотиків, таких як тютюн та алкоголь.
Африканська міфологія вказує, крім orixás, на існування a суверенний бог, зателефонував Olódùmarè. Що стосується поклоняються оріксам, кількість варіюється залежно від типу свічки. Загалом, існує близько шістнадцяти чи двадцяти орикса, кожна зі своєю якістю та специфікою. ти кандидомисти вони вірять у безсмертя душі та перевтілення.
Умбанда
Народився в Бразилії в 1908 році від молодого чоловіка на ім'я Зеліо Фернандіно де Мораес, a умбанда (слово походить від діалекту quimbunda, що означає лікування або цілюще мистецтво) - це афро-бразильська релігія синтезує елементи африканських культів з елементами корінних релігій, католицизму та спіритизму Кардецист.
Історія розповідає, що Зеліо Фернандіно почав виявляти дивну поведінку, коли він, здавалося, наслідував літньому чоловікові, що говорив незрозумілі слова. Стурбовані юнаком, родичі відвели його до лікаря, який рекомендував відвідати священика. Однак сім'я відвела його до спіритичного центру, де включився дух, який називав себе Caboclo das Sete Encruzilhadas. Звідти дух почав давати вказівки щодо того, що слід робити, починаючи практику Умбанди.
Як синкретична релігія, Умбанда вірить у існування суверенного бога, якого називають Олорум (еквівалентно Olódùmarè), підтримує взаємозв'язок переконань стосовно orixás, але відрізняється від вірування Candomblé. Він вірить у безсмертя душі, реінкарнацію та карму, на додаток до поклоніння сутностям, які були б більш досвідченими духами, які скеровували людей.
Фігура оріші представляється Умбандистам як природна енергія, до якої отримують доступ духовні провідники (сутності) і передають людям через ці духи. Однією з головних християнських пам’яток, присутніх в Умбанді, успадкованих від католицизму та кардецистського спіритизму, є практика благодійності. В Умбанді лише ті, хто безумовно практикує благодійність, здатні розвивати свій дух.
Практикуючі Умбанди, виконуючи свої ритуали, грають на барабанах і співають священні пісні португальською, крім того, що отримують об'єднання (за допомогою засобів) суб'єктів, які мають силу лікувати, консультувати, оцінювати та змінювати життя людей. Оскільки це релігія дуже іманентної віри, духи або сутності мають дуже сильний зв’язок із земним життям, так вони є зв’язок з елементами, присутніми в матеріальному житті, такими як споживання тютюну, їжі та напоїв (деякі алкогольні) для досягнення чого вони це називають робота (включення в террейру під час ритуалу). Ці уявлення пов’язані із священною символікою для таких релігій і їх слід поважати. Священство в Умбанді террейрос здійснює Святий Отче (якщо чоловік) або свята мати (якщо ви жінка).
Умбанда також не складається з однієї нитки. Після його розповсюдження за посередництвом Зеліо Фернандіно почали з'являтися кілька різних ниток. У 1939 р Спиритичний союз Умбанди в Бразилії (UEUB), який інституціоналізував цю релігію, зробивши її більш теологічно консолідованою, ніж Кандомбле. Відтоді UEUB почав організовувати конгреси Умбанди в Бразилії, що стимулювало вивчення та зміцнення доктрини Умбанда.
В Умбанді поклоняються дев'яти ориксам (Оксала, Огум, Oxossi, Шанго, Єменя, Oxum, Iansã, Nana Buruquê та Obaluaê / Omulú. Ці орикса представляють так звані сім рядків умбанди, і, як уже зазначалося, у ритуалах немає прямої роботи з orixás, але з сутностями, які є спиртними напоями, класифікованими за їх характеристиками, з наступного манера:
Ексус і Помбагірас: вони є посланцями orixás (exu - чоловічий, а pombagira - жіночий) - є помилка в тлумаченні цих сутностей, оскільки деякі християнські традиції асоціювали їх з дияволом. Кандомбле також по-іншому поводиться з Ешу, оскільки, на його переконання, Ешу - це орикса, а не сутність;
Кабокло: Індійські духи, як воїни, так і цілителі (шамани);
Старий чорний і чорний старий: духи бразильських рабів і рабів, старих і мудрих;
ерес (діти): духи дітей, чисті та радісні, але також наділені якоюсь мудрістю;
Бахайці, моряки, розбійники та скотарі: є об’єктами так званих допоміжних ліній, певним чином, або регіональних ліній (умбанда зазнає різниць залежно від місця розташування двору).
Взаємовідносини ориксанців із католицькими святими
Оріксами, яким поклонялись як в Умбанді, так і в Кандомблі, послідовники цих двох релігій пов'язували з католицькими святими. Це тому, що під час колоніального періоду, коли перших африканців було викрадено та вивезено на землю Бразильці як раби, офіційною релігією колонії був католицизм, а будь-який язичницький ритуал був жорстким стриманий. Щоб поклонятися своїм ориксам, африканці вчилися маскувати свої ритуали, створюючи код, де кожен орикса був представлений одним або кількома святими католицизму. Таким чином, Єменя, наприклад, була представлена Носса Сеньора да Консейсао; Шанго, Св. Іоанна; Огун, Сан-Хорхе; сподіваюся, Ісусом тощо
Висновки
Умбанда та Кандомбле - це не суто африканські релігії, а африканське походження і засновані в Бразилії. Незважаючи на спільний корінь, Кандомбле ближче до африканських культів, оскільки він був більш збереженим, не так сильно змішуючись з іншими релігіями.
НАС обряди свічки, відзначаються енергії, принесені ориксами, які викликають трансовий ефект у послідовників цієї релігії, які танцюють серед співів, барабанів та їжі, пропонованої оригам.
вже умбанда змішані, більш помітно, Католицизм, спіритизм це свічка, заснувавши вчення, засноване на ідеалах цих трьох різних релігій. Оскільки вона була більш поширеною, умбанда була краще закріплена як доктрина та релігійна установа, що зміцнило її в Бразилії.
Франциско Порфіріо
Закінчив філософію
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/diferenca-entre-candomble-umbanda.htm